二年级下学期，王宇恒选修了一门《西方思想史》课程。这门课面对全校各系，在阶梯大教室上。讲课的是一位三十岁左右的女老师，叫陈晓萍，看起来端庄而干练，她知识渊博，涉猎广泛，不光对西方思想有研究，对佛学、玄学也很有兴趣，上课时常顺带讲一些，做一下东西方文化比较。而且陈老师喜欢和学生们打成一片，课间课后总是一起探讨问题。这堂课最后讲的是佛家六祖慧能的故事，同学们都很爱听，下课后又围着陈老师讨论，王宇恒也挤在其中。

　　日期：2014-02-12 21:47:32
　　一个男生问：“陈老师，神秀和慧能那两首诗我没记住，麻烦您再说一遍。”

　　陈老师说：“神秀那首是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能的那首是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
　　那个男生又说：“我觉得两首诗都挺好，怎么就是慧能的境界高了？”
　　一个女生也笑着附和说：“我倒觉得神秀那首更好，慧能那首有点象跟神秀抬杠。”
　　陈老师说：“你可能只是从文学角度做的判断。佛家讲究的是悟，而不是西方的逻辑推理，所以意会大于言传。一个人积累到一定程度，无意中的遐思就可能灵光一闪，悟出心得，这是头脑中大量的松散材料自由碰撞组合的结果。日常生活中很少有人能达到‘本来无一物’的境界，不好举例子，又没法推理证明，所以不太好理解。”
　　日期：2014-02-12 21:49:52
　　王宇恒在一旁有些忍不住，壮着胆子说：“现实生活中的例子不好举，小说中倒是有类似的内容，不知道可不可以在这里借鉴一下。大家可能都看过金庸的《神雕侠侣》，书最后推选新的华山五绝时，东邪西狂南僧北侠都已确定，唯独空着中间的最高位置。黄药师故意当着武功最高的老顽童的面，又推举小龙女又推举黄蓉，就是不提老顽童。没想到不论提谁老顽童都真心拥护，毫无异议，压根就没想到过自己要当。最后黄药师非常折服，说自己把名看得淡薄，一灯大师视名为虚幻，而老顽童心里根本就没有‘名’这个字，所以华山五绝，推他为首。看过这部书的人都能记住老顽童这个鲜活的形象，一想就知道他不会懂得图什么名，脑子里不可能有这个概念，就属于‘本来无一物’的境界；而黄药师、一灯法师不管把名看做什么，心里总有一个可视对象，着了痕迹，就是菩提之树、明镜之台，所以就不得不‘时时常拂拭’了。如果他们不能跻身于华山五绝，心里或许会有一丝不快，只不过要立刻说服、劝慰自己，这就不是最高境界了。说穿了只有傻子才能达到最高境界，所以才是最快乐的，因为人的欲念都是虚妄的。”

　　日期：2014-02-12 21:55:09

　　陈老师和同学们都点头称是。一提武侠小说能引起很多男生的共鸣，而女生则赞叹王宇恒竟能以俗见雅，不是只看热闹，还能做理性提取。
　　又一个男生大胆地说：“这就好比和尚总强调‘色即是空’，而太监心里根本就没有‘色’一样。”男生哄笑，女生窃笑。
　　王宇恒因得到了大家的认可，胆气愈壮，说话更加自如了：“这个例子好！就是这个意思。但佛家所说的‘色’不全指女色，指一切物质的表象。”先肯定后否定，以免令对方不快。
　　又一个女生说：“那两首诗倒是能理解了，但慧能到了南方之后解答两个小和尚的争论时，说的那句‘既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动’就有点玄了，那不是纯粹的唯心主义吗？”
　　旁边一个女生也说：“就像貌似有思辨色彩的语言游戏。”
　　日期：2014-02-12 21:56:55
　　王宇恒刚尝到甜头，生拍被人抢了风头，马上接道：“这不是唯心主义，恰恰是唯物主义，真得用科学来解释。比如我们所看到的颜色，就说绿色吧，它其实只是某一波长的电磁波，本身并没有颜色，颜色只是设定在人的神经系统里，一遇到这一波长的电磁波刺激，就产生绿色的感觉，甚至可以说是错觉，因为你并没有看到物质的真实属性，比如该电磁波的波长或频率。就是说并不是树叶绿，而是看到树叶时你的心变绿了。尽管不论是直观的颜色还是数字化的波长频率都只是识别标志，但人见到的世界毕竟是隔一层的、经音像处理的、曲解的世界，是我们所赋予它的表象。人单凭感官而不借助理性和科学是看不到世界本质的。”

　　日期：2014-02-12 21:58:10
　　见大家都呆呆地听着，没有任何反应，王宇恒只能继续说下去：“其他感觉也是不真实的。你只能摸出冷热，却摸不出分子运动的快慢；氨气只是一个无辜的客观存在，刺鼻是你的感觉，好闻难闻、好看难看、好听难听，都是人根据自身实用功能做出的判断，并不客观。”王宇恒想说女人的体香只是男人的错觉，在佛祖眼里都是臭皮囊，但碍于陈老师的面子没敢说。

　　“还有很多看不到、听不到的东西，比如红外线、超声波，造物主就没有赋予人类感知它们的能力，就是说你看不到风和幡，是心里没有它们，并不是它们不存在。造物主的本意并不是让人类认清世界，而是能应付生存就可以了。人类获得了理性认知力，是造物主一个意外，也是大自然一个例外。这倒很容易让人联想到亚当夏娃偷吃智慧果的故事。”
　　日期：2014-02-12 22:02:55
　　用理科解释文科，用现代解释古典，用科学解释宗教，用唯物解释唯心，连人文系的陈老师也感觉耳目一新。王宇恒已将近期的积攒倾囊而出，再说下去就要大量掺水了。好在陈老师接着他说：
　　“我们看到的世界不仅是局部的、被幻化的，甚至它从根本上是否存在，在哲学上也有被怀疑的逻辑可能。笛卡尔曾提出这样一个疑问：我怎么能够证明我所见到的一切都确实存在？也许整个世界什么也没有，只有两样东西，就是我的灵魂和魔鬼。魔鬼在我的灵魂面前变幻出各种假象，使我相信这些幻象，比如说你们都是魔鬼变幻出来的，其实并不存在。”
　　有个同学笑道：“您摸一摸我们，看能不能摸得到，就可以确认了。”
　　日期：2014-02-12 22:06:40
　　陈老师说：“魔鬼既然能欺骗我的视觉，同样也能欺骗我的听觉、嗅觉和触觉。我们做梦时也意识不到自己是在梦中，就算在清醒时，我们偶尔还要掐掐大腿确认一下自己的状态呢，如果此时魔鬼想骗你，是会设法让你的大腿疼一下的。”
　　同学们普遍感觉大腿有些不适。王宇恒瞥一眼对面女生性感的大腿，紧绷在牛仔裤里，倒很羡慕那个魔鬼。不管哲学把世界看得如何玄虚，欲望还是实实在在的。表现欲又驱使他说话了：
　　“陈老师您这一说，我倒想起一个相似的说法，就是有个精神病人总怀疑是不是在以前的某个夜里，一个歹毒的医生趁他熟睡之机将他麻醉，然后把他的大脑取出，放在培养液里使其继续存活，并用各种方式刺激这个大脑的不同区域，比如视觉、听觉、嗅觉和触觉等神经，使他产生幻觉，认为自己还在正常地生活，其实只剩下一个裸露的大脑了。”