日期：2014-10-17 13:02:36
　　高俅，南宋王明清的《挥麈后录》说，“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。”摘自百度百科。
　　历史上的高俅，何尝又和水浒里的高俅是一回事？人家高俅也识字啊，是苏东坡的书童，虽然比不了科班出身的读书人，但是天天跟着苏大文豪，文字素养再差，也有点耳濡目染吧？
　　纯粹的提出问题，比如几个朋友提出的欧鹏写得不好，这个我很认可的，因为欧鹏的材料是缺乏的，原著也不够典型，说我牵强，我完全接受。我也只是个人的一家之言而已。　

　　但是，对于老在字眼里挑历史真相的，我也觉着，您历史学得很好，但是您历史好，我历史差，对于我而言不重要啊，因为我对那玩意不感兴趣。
　　这里不针对任何人，刚好有这个问题，所以作个告示。水浒也好 三国也好　包括小子这不成器的聊三国也好，都是在借故事说理，如果很多人非要追寻历史真相，请去做考据的地方谈。小子这个帖子，说明白了，是闲聊，闲话。
　　我前文已经说过，历史上诸葛亮是不是军事家，小子从来不感兴趣，历史上比诸葛亮成功的军事家历朝历代都有。
　　这里统一回复，以后类似问题，不再回帖。
　　贴子写，是和有缘人探讨，比如指出欧鹏写得不好的，我衷心感谢。但是如果您觉得看我的帖子看得憋屈，非要以反问，挖苦的语气嘲讽一下我，显得自己高明，何必这么委屈自己呢？不看不就完了，有什么好说的？
　　天涯帖子成千上万，何必勉强自己？
　　日期：2014-10-18 01:56:10
　　丑人需修行 之 地杰星丑郡马宣赞
　　在传统文化里面，对于一个人的判断，往往非常注重这个人的外表，所谓有之于内，必形之于外，认为一个人的外在外表和他的内在修养甚至健康状况是高度吻合的，所以中医四诊，第一诊就是望。为什么现在好中医少，因为他们很多人缺少基本的体证，也缺少基础的修行方法，过去有本很著名的医书叫《儒门事亲》，还有一种说法叫秀才学医笼中捉鸡，说的都是医术和文化修养的关联。而佛家有个说法，叫相由心生。相由心生可以有两种解释，一个是世间所有的外在表现，皆由于心。另外一个就是人的外表，和内心是有关联的。

　　讲到这里，就要提一个成语，叫人不可貌相，这里貌似很矛盾，一方面说有之于内，必形之于外。另外一方面却又说人不可貌相，所以很多人就犯嘀咕了，怎么咱们中国的前人说话总是这么不靠谱，一件事，两边说都有理，这里其实冤枉了前人，古人说的话，是很精确的，只是被后世曲解了。人不可貌相，指的是外貌。也就是我们通俗理解的美丑，那么传统里的相，指的是什么呢？
　　诸君，其实大家都知道算命先生还有一种称呼，俗称为看相的。看相，是只看一个人长得漂亮不漂亮吗？
　　答案当然是否定的，所以相由心生也好，有之于内必形于外也好，指的是看相的相，那么什么样的相才是好的相呢？
　　曾国藩深谙此道，且不管《冰鉴》是不是他写的，但是托名于他，可见传统里历来就有以相取人而不是以貌取人的传统，相貌相貌，是两个字。人不可貌相，是将貌放在前面的。那么相是什么情况呢？

　　且看《冰鉴》原文：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。
　　诸君，这冰鉴虽然作者不知道具体是不是曾国藩，但是已经将传统里的看相法讲得非常清楚了，看相首重精神气质，而精神气质，是可以后天培养和修炼出来的。
　　举个例子，军人为什么一走出来往往就能够让人感觉有不一样的气质？
　　原因就在于此，气质是后天可以变化的，而这种变化，往往是真正能够改变一个人一生命运的，很多女性长得漂亮，但是却薄命，为什么高明的算命先生能够看出来，原因其实很简单，一个人的气质是妖，还是仙，还是人，或是沦入畜生，这都是气质可以直接反应的。而这里补充前面没提到的一点，读书，是可以变化人的气质的。以艺术行业举例，很多宗师级的人物，为什么都有一种独特的气质，比如张大千，又比如齐白石。原因也同样在此，他们的气质，是和他们的修养吻合的。