1904年西藏照片，萨满教登天观念的产物
　　藏人用人头颅制作的法器
　　不管是民族心理还是生存方式，藏族都与阿尔泰游牧民族具有相似性，藏文化与北方草原文化是在同一种巫教基础上生长起来的。而说唱史诗《格萨尔王传》既流传于藏地，也流传于蒙古高原，关于它的原产地一直争执不下，已经说明他们不但具有文化背景上的相似性，还具有语言特征上的相似性。如果他们的语言竟属于两个不同语系，太不可思议了！
　　其实从历史现象上我们就可以大体断定藏语属于哪一个语系了，公元1260年，元世祖忽必烈命藏人八思巴为蒙古人创制新文字，已经说明藏语与蒙古语存在相似性，否则元世祖为什么不叫汉人去创制呢？

　　最近复旦大学分子人类学研究报告指出，西藏迪庆地区的藏族人口与北方蒙古族人口的遗传特征相同，在分子人类学层面他们同属于“北方人”。现代分子人类学的结论也为我们判断藏语的属性提供了思考的方向。
　　环顾亚州东南部广大范围，那里的原始土著民族都属于农耕定居民族，他们都以稻米为主要的食物来源，他们的语言都有单音节特征，他们可能有共同的起源。“藏缅语系”却让藏人作了他们的典型代表，这就模糊了游牧民族与农耕民族的界限，无意中把东方文明起源过程中，两种生存方式的碰撞，以及由此产生的历史作用掩盖起来，一个重要的人文视角就这样被无意中阻断了。
　　当然藏语属于哪个语系还大可讨论，但“藏缅语系”提法首先就不合情理，因为没有把占比如此大的汉语作为典型代表，笔者以为，改为“汉缅语系”就比较妥当，就能还汉语在这个语系中应有的代表性地位。
　　日期：2014-01-01 16:35:46
　　@shitongling 1820楼 2014-01-01 11:54:01
　　发明者自己不用，反而汉人用了这么多年。
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　　这个问题，原因如此：

　　65　文字传承不绝的条件
　　有人会问：如果是匈奴创造了汉字，为什么没有被他们的后裔传承下去呢？为什么匈奴的后裔们对自己祖先曾创造过文字这样重大的事情没有记忆呢？就这样，直觉不断告诉人们：汉字不可能是古代阿尔泰游牧民族创造出来的。谁都知道文字是个好东西，发明了汉字的人自己不用，却无偿送给汉人使用，世界上会有这么好的人吗？
　　产生这样的疑问是很自然的，这确是一个需要面对的大问题，但笔者要指出的是，汉字没有被匈奴的后裔传承下去，并不是古代阿尔泰游牧民族大公无私的结果。
　　文字确是随大规模奴隶制政权的出现及由此而来的政府行政迫切需要产生出来，文字能传承延续下去有赖一定的社会环境。文字是一种约定俗成的东西，人们约定用此来交流思想和传递信息，它的存续需要有一定规模的使用者。游牧民族自古征战不休，又迁徙不定，草原帝国自古就是“行国”，忽聚忽散，变幻莫测，如此这种社会状态难以支持文字长久传承的内在需求，游牧民族甚至不太需要文字，游牧社会并不存在传承延续文字的强大原动力。

　　就像水流急湍的地方鱼类不能繁盛一样，文明的沃土只有在定居方式下才会持久地积淀起来，游牧民族即使一时有了典籍，其游牧生存方式也不利于文字材料的保存流传，。可以想象出来，他们的祖先即使有过最多的典籍和档案文献，如果放置在常年累月颠簸不停的勒勒车上，驮载于动荡不安的牛颈马背，最后结果必然是归于消亡，他们的后裔终将回归无文字，无典籍的原始状态。
　　我们看到，古代阿尔泰游牧民族的所有历史都是定居民族为他们记录并保存下来的，如果没有《史记?匈奴传》，蒙古人不可能把自己的历史追溯到2300年前。
　　从《匈奴传》中蒙古人才得知他们的祖先冒顿单于开拓出来的草原帝国如此辽阔，西越阿尔泰山，东及朝鲜边境，北起贝加尔湖，南过河套平原，比汉王朝的版图要大得多了。对如此重大的史实，草原子民们竟忘得一干二净了，那么记不得更遥远的祖先发明使用过文字就不奇怪了。虽然蒙古人深信自己民族的历史不可能只有区区2300年，但再也拿不出更多的史料证明自己有比这更长的历史了。

　　元顺帝带着后妃及群臣从元大都撤退到元上都，并非是一次很匆忙的行动，他们有充分的时间安排后事，北撤时他们带去了蒙元帝国的重要文献档案，还有无数的金银财宝，但不久，所有这些东西就失散殆尽了。今天我们能见到的成吉思汗蒙古人的史料都是定居汉人为他们保留下来的。即使是那本被蒙古人视为瑰宝的《蒙古秘史》，如果没有汉人的收藏，没有明朝的汉字注音，这部续写着冒顿单于故事的辉煌诗史早就灭失不见了，根本不可能成为草原民族的圣物。游牧生存方式难以持久传承文字，于此可见矣！

　　13世纪蒙古人曾创造过自己的文字八思巴文，且使用了近百年，蒙古人用这种文字记载过大量蒙元政府档案文书，但随着蒙古人退回草原，八思巴文便失传了，到后来蒙古人怎么也认不得祖先的文字了，而这为时不过二，三百年时间。
　　宋时北方的女直金朝也创造过自己的民族文字，并且用这种文字策论进士达百年之久，但500年后努尔哈赤后金汗国再次崛起在同一个地方时，这些女直人已经说不清祖先的文字是何种模样了，甚至无法肯定祖先是否创造过文字，因为没有任何这种典籍流传下来可供佐证。
　　从游牧民族入主中原，建立奴隶制国家的那一刻开始，他们就不可阻挡地开始消融进汉民族的历史进程，这些奴隶主养尊处优数百年，最终被原生态的游牧民族取而代之的时候，旧奴隶主基本上已经变成定居之人了，甚至已经不会说祖先的语言了，就像我们看到的满洲女直的情形一样，后金人这种巨大的转变为时不过三百年。

　　即使有一部分奴隶主像元顺帝带领的蒙元贵族那样返回祖先的草原去了，且随之带去了文字，最终也无法持久地把这种文字传承延续下去，因为文字传承的先决条件是定居，而阿尔泰游牧民族恰恰没有这个条件。
　　有言曰：皮之不存，毛将焉附？当政权消失的时候，创造并长期使用过的文字也就没有了依附的地方，随之便处在消亡的危险中了。文字又是一种约定俗成的东西，它的传播和延续有赖一个成规模的使用群体，还有传授文字的习惯和方式，要有学堂，老师等等。还需要管理文字的权力机构，要有保存文字典籍的固定场所等等，所有这些条件都是游牧社会所不能稳定提供的，那么文字的失传就不可避免了。

　　从辽人，金人，成吉思汗蒙古人创造并使用过文字，后来又无文字的情形中可以看出，祖先创造过文字，后来失传了，后人甚至记不得祖先创造过文字的情况是完全可能发生的。只有定居民族才有可能长久地传承文字，古代游牧民族创造了最初的汉字，汉字最初表达的也是游牧民族的多音节语言，但经过一种脱胎换骨的改造演变之后，它已经不再表达多音节语言，当然不再属于阿尔泰游牧民族，它已经变成名副其实的汉人的文字。