日期：2013-12-21 15:45:25
　　我们还应当注意，以黄相称的现象还波及到了遥远的南俄草原，俄国人正在努力申报世界文化遗产的“撤莱”古都是也！
　　伏尔加河边的金帐汗国撤莱古都
　　伏尔加河是一条流经莫斯科，注入里海的汪洋大河，在其下游西岸边上，有一个并不起眼的小镇名叫“撤莱”，它在欧洲历史上却是大名鼎鼎，因为那里是成吉思汗长子拔都建立的金帐汗国“失剌?斡尔朵”驻扎地，在近三百年的时间里，俄罗斯各地的大小王公每年都要到这里来朝拜他们的蒙古可汗。这“撤莱”显然是“sire”的异写，意为黄色。
　　笔者曾思考过这样一个问题：古代西方人所指的“黄祸”从何而来？真的像人们普遍认为的那样，来自“黄种人”之黄吗？笔者以为，这根本就不可能！
　　如以肤色深浅而言，所谓的黄种人，如我们汉人，许多人的肤色比所谓的“白种人”还要白些，如四川姑娘的肤色就非常白净。反而是许多印欧人种，肤色很深，一点也不白。并且，古代西方人并没有远东人是黄种人的观念，黄白人种划分直到近代才产生，因此“黄祸”与“黄种人”有关的说法是不能存立的。
　　笔者以为，西方观念中的“黄祸”只能来自“疏勒”这种国号，“撤莱”这种地名。因为它们的本义就是黄色。可以想见，早在远古时代，就有以“黄”为号的亚洲游牧民族不断入侵欧洲，他们的入侵总是伴随着血腥屠城和疯狂掠抢。这些入侵者无一例外地嗜好献祭和殉葬，场面非常恐怖。古代欧洲人闻之色变，视而胆秫。久而久之，西方人便以“黄”为灾难的代名词了，“黄祸”就这样产生了！

　　既然阿尔泰游牧民族的传统族名“鞑靼”能在西方文化中变成“地狱”的读音，既然西羌的尊贵名号“烧当”能在西方神话中变成“魔鬼”（撒旦）的称呼，阿尔泰游牧民族以“黄”为号的传统习俗也终将不可避免地演成可怖的黄祸。
　　并且“疏勒”这个读音，在古希腊神话中也是大恶魔的名称，如西方电影《魔戒》中的大恶魔就叫“索伦”。西方文化中还有一个典故叫“索伦之眼”，意为歹毒之心。最近，在摩洛哥，又有一种长相怪异的掠食性恐龙被发掘出来，已被西方学者命名为“索伦之眼”。正是世事难料，满洲故地的索伦人肯定预料不到，他们金贵的族名会被西方人如此这般恶搞不休！
　　日期：2013-12-21 16:18:28
　　其实古代西方人称呼遥远的东方，除了有china，桃花石，契丹，还有一个极似“疏勒”的称呼，叫做“赛里斯”（Seres）。公前五世纪时的古希腊人是这样的描述的：东方有赛里斯人，身体高大，红发碧眼，声音洪亮，寿命能超过二百岁。”笔者推测，这“Seres”来自阿尔泰语，只是“sire”的复数读法，本义是黄色。至于有学者称，赛里斯是“丝绸”的意思，笔者不以为然。因为英语丝绸读作“silk”，与“Seres”毫不相干，且古希腊人的描述中也没有提到丝绸。

　　据《满文老档》记载，清太祖努尔哈赤早期名号叫“淑勒?贝勒”，满洲语意为“黄色的大弓”，其最初的国号叫“淑勒?昆都仑汗”，意为“黄色的恭敬汗”。名号中都有“淑勒”，即“sire”，意为“黄”。
　　至于下令改“金”为“清”，改可汗为皇帝的清太宗皇太极，本号“黄?台吉”。因为他是努尔哈赤最宠幸的儿子，在众“台吉”中地位最尊。
　　当“黄台吉”登上帝位后，便转黄为皇，居“太极”了。如此看来，如果他当时改称“黄帝”，亦是顺理成章、名至实归的事。

　　总而言之，当我们考察过阿尔泰游牧民族传统活动区域中的黄川、黄水、黄甸、黄台、黄城，黄人之后，应当能够知道黄帝之“黄”缘何而来，我们应当能够看到黄帝的本来面目了！
　　日期：2013-12-21 17:16:55
　　20　匈奴的原始读音（节选）
　　《史记?匈奴传》中的“匈奴”是北方游牧民族的一个统称，并非单独指阿尔泰游牧民族某个族类，从记载的族名中可以指认出后来分属于突厥、女直和蒙古的不同游牧部族，几乎囊括了以后将称霸蒙古高原的所有族类，司马迁时代的“匈奴”就像后来的“鞑靼”，“蒙古”一样，只是一个泛指。
　　一个值得思考的问题是，据《史记》记载，夏商周秦的祖先都有“或在中国，或者夷狄”血缘支系，但我们知道，猫生下来都是猫，兔生下来都是兔。岂有猫生下两崽，一只是猫，一只为兔的可能？岂有生在“中国”的成了兔，一出“中国”就变成猫的可能？两大族类有不同的语言，有不同的生存方式，不同的主食，无法混淆。唯一合理的解释是，夏商周秦的创建者不过是入主中原的“匈奴”而已！

　　《史记》曰：“（匈奴）时大时小，别离分散，尚矣！其传世不可得而次云，然而至于冒顿单于而匈奴最疆（强）大，尽服北夷。”
　　注意，司马迁以“尚矣”两字指称匈奴历史，意思是说这些戎狄的历史已经无比悠久了，悠久得无法追溯了。这是事实，那是人类一种生存方式的历史，比华夏文明史要悠久得多。《史记》中有两处出现了“尚矣！”的感叹，一次是称三皇五帝，另一次就是称匈奴。

　　历史上的草原帝国永远处在“时大时小”的演变中，因为是一个军事盟邦，他们互相征战不休，有聚有散。他们能骤然而起，也能轰然倒塌。秦汉之际，北方草原上的匈奴再次建立起辽阔的单于帝国，先是成为秦始皇的心腹大患，而后又成了汉王朝的严重威胁。
　　这些匈奴是如何长相？他们是不是蒙古人种？令人奇怪的是，为匈奴专门立传的司马迁竟没有描写过匈奴的形象。合理的解释是：匈奴长相实在太普通了，长得与中原汉人没有什么区别，一模一样，如此司马迁才会熟视无睹，忘记了去描述一番。
　　但稍后公元四世纪的古罗马人描述了他们所见到的匈奴，其曰：
　　“浑人(古代西方人用hun指称匈奴)穿着长袍，袖口扎紧在手腕上，裤子宽大，头戴皮帽，腰间扎着皮带，腰带两端垂在腹前，他们脚蹬皮靴，箭筒子系在腰带上横在胸前，箭尾朝右手方向。浑人剃掉一部份头发，余下的头发辫成辫子垂下来，他们耳朵上都带着大耳环。”
　　上述描写与成吉思汗蒙古人的形象基本一致，也与努尔哈赤后金人打扮相似。史书记载，成吉思汗养子、蒙古汗国大断事官“失吉忽秃忽”，以及努尔哈赤的弟弟“舒尔哈赤”，都带明晃晃的大耳环。他们都有剃发习俗。至于“袖口扎紧在手腕上”那叫“箭袖”。
　　日期：2013-12-21 17:39:13

　　司马迁记载，匈奴帝国的政权结构是这样的：单于之下有左右“诸耆”，还有左右“谷蠡”，左右“大当户”。这是阿尔泰游牧文化的特征，他们总是面南背北，分左右两翼，作扇形布局。单于左右有“诸耆”，相当于周天子身边的“左史”“右史”（“诸耆”其实是蒙古语“历史”的读音）。