《能够兑现的法律——秦史的秦律视野》
第1节

作者: 嵩阳云树
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  日期:2014-08-23 01:12:00
  ◎商鞅一手创立的制度是怎样的?尚首功和粟爵粟任的威力何在?陈胜高喊“王侯将相,宁有种乎”有道理吗?秦人如何进行公务活动?政府有无权力边界,有的话在哪?秦人如何落实依法办事?秦人为什么只与商鞅为敌,而不与他一手创立的法家制度为敌?
  ◎秦代的小家庭结构是怎么的?为什么要严厉打击婚外通奸,又是如何处置的?夫妻双方在家庭中的地位如何,妻子有无财产权?秦律如何处理“家暴”?为什么秦廷鼓励子女可以不认曾经遗弃他们的父母?
  ◎同『居』是什么概念?哪种情况可以避免连坐?族诛之刑都诛哪些人?

  ◎秦代是如何处置不孝罪的,扶苏为什么接到秦始皇的伪诏书后要去自杀?秦始皇把扶苏安排在蒙恬身边有什么意图?把蒙毅入在身边又是什么意图?秦始皇为什么要让蒙毅去处理赵高的案件,后果如何?
  ◎秦代的刑徒是有期徒刑还是无刑期?大赦有何重大意义?秦始皇真那么暴烈吗?他的一生有无实行过大赦?大赦在实际中是如何运作的?有爵者犯罪有何特殊待遇?
  ◎秦代把各级官吏作为监督的重点对象,依据是什么?当官是可以胡来还是无法胡来?如何处置乱来的官吏?职务连坐是怎么回事?范雎是死于非命还是得善终?
  ◎“失期法当斩”究竟怎么一回事?军法上的失期与刑法上的失期有何不同?陈胜纵失期,法当斩吗?

  ◎刘邦为什么要“解纵所送徒”?他与樊哙“隐于芒、砀山泽岩石之间”,到底是隐居还是落草为寇?“沛中子弟或闻之,多欲附者”究竟是什么意思?吕氏因何被投进大牢?
  ◎在秦代,可以随便扒人房子,私闯民宅吗?
  ◎秦代有无财产申报制度?隐匿财产不报该当何罪?勒索罪(秦律称劫罪)的构成要件是什么?秦代的财产公证制度是怎么样的?如何执行遗嘱?
  ◎为什么“父盗子,不为盗”,“子盗父”却算盗?“父权”的边界是什么,养儿以防老如何得到落实?儿子有继承家产的资格,那女儿呢?
  ◎秦人一天几餐?一天的消费标准若何?里的模样是怎样的?一里通常会有多少住户?秦人的住宅模式怎样?里吏的主要职责是什么?

  ◎作为一里之长的里典,一天到晚忙前忙后都忙什么呢?他的权力和义务是什么?
  ◎李斯死前说,秦政府曾施行过“缓刑罚,薄赋敛”,是说说还是确有其实?实际情况究竟怎样?秦皇东巡只是单纯的武力炫耀吗?秦二世胡亥的“奉召登基”诏书,又有何重要消息透露?
  ◎秦人的公文是如何传递的?“以邮行”和“以次传”有何区别?“书到报言”是什么意思?为什么文件的接收单位必须标明接收时间和始发时间?
  ◎何为“伪书罪”?在秦代,冒充高干子弟行骗,该当何罪?
  ◎官员出差,接待标准若何?为什么邮亭要养家禽?

  ◎秦代粮仓的规模怎样?秦律对粮仓的经营有哪些规定?秦始皇时期的米价若何,楚汉战争时期又若何,汉初又若何?“人相食”发生在楚汉战争时期,还是统一战争时期?刘邦“约法三章”,其最重大的意义是什么?刘邦为什么会取得关中人民的支持而项羽民心尽失,根子何在?娄敬为什么建议刘邦都关中?
  ◎秦代如何防止冤假错案的发生,有哪些举措?什么叫“自告”?“乞鞫”是怎么回事?连坐涉及哪些范围?
  ◎秦人严禁有“市籍”的商人当官,吕不韦明明是商人,他如何完成身份转型?刘邦伤害老同乡夏侯婴,为什么要拼命抵赖?夏侯婴为什么要拼死替他开脱?韩信为什么宁受穷也不去经商?
  ◎秦代,法廷是如何动作的?犯人权利如何,有无合法的渠道进行冤案申诉?有无司法监督,如何监督?能随便刑讯逼供嫌犯吗?法廷的调查取证是如何进行的?狱史等执法官为什么要对赃物进行当场估值,不当场估值又如何?
  ◎韩非何以是法家的集大成者,他的哪些先验性的理论预言了有秦的失败?秦亡最大的原因在哪?
  凡此种种,答案尽在《能够兑现的法律——秦史的秦律视界》一贴。

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  日期:2014-08-23 01:18:55
  【连载一】
  第一章 秦律的号角
  1.那个时代
  黄河之水天上来,九曲十八弯在陕西、山西交界呈南北走向,成为秦、晋的天然分界线。一直要到著名的风陵渡,才折而向东流去。公元前361年,黄河并非地处黄河西边的秦国和地处黄河东边的魏国的天然分界线,魏国一度强大的实力乃致透过黄河,强占西河地区,将秦国的势力范围持续向西压迫。而且对于当时的秦国来说,其情形基本等同于“屋漏偏逢连夜雨”。从西河的临晋,到秦国的首都栎阳,直线距离约八十多公里。换言之,若按以轻捷著称的骑兵之速度,弹指之间即可抵达栎阳城下,如果野心勃勃地魏惠王决心发动一次象样的功击的话。

  这一年是魏惠王九年,秦国是秦孝公元年。秦孝公看着窗外,满眼忧虑,不是没有道理的。

  魏国是战国之际首启革新之风的诸侯国,魏惠王的祖父魏文侯,吸纳了一批极为象样的学者,又有学识又有眼光,诸如卜子夏、田子方、段干木、吴起、李克之属。大史学家白寿彝主张李克就是李悝,而李悝便是《法经》的作者,公认的法家的开山始祖。李悝、吴起、段干木、田子方皆师事卜子夏,卜子夏师事孔丘。这一系的学问就是这么来的,有迹象表明,他们果得孔门真传。
  李悝对魏国的贡献是政治上的废除世卿世禄制度和经济上的推行“尽地力”之教。鼓励农民精耕细作,多收的三五斗,国家则以平价收购;不幸而遭诸荒年,国家亦以平价售出,以平粮价。“平籴法”旨在取有余以补不足,防止“谷物甚贵而扰民”,或谷贱伤农。李悝最冷酷的气质是以不留余地的手腕来破除贵族的特权,将世为公卿把持的爵禄向平民百姓开放,只要你有这个能力,开得了疆拓得了土,捍卫得了边疆平安。口说无凭,咳唾为恩亦足以坏事,于是这一切条条款款地明白写在《法经》之中。

  这是一个时代的开始。
  田子方在魏文侯去世以后继续匡佐魏武侯。这一年,魏武侯在祖庙设宴款待国中有身份的士大夫,《吴起兵法》有这样一段记载:“于是武侯设席于祖庙,分三排坐位宴请士大夫。立上等功的坐前排,用上等酒席和名贵餐具,猪、牛、羊三牲俱全。立次等功的坐中排,酒席、餐具差一等。没有功劳的坐后排,只有酒席,没有贵重餐具。席散,又在庙门外赏赐有功人员的父母妻子,也按功劳大小而有差列。对于死难将士的家属,每年派人慰问、赏赐他们的父母,表示心里没有忘记他们。”

  如此推行了三年,魏人风闻“秦人兴师,临于西河”,“不待吏令,介胄而奋击之者以万数”(秦、魏阴晋之战)。这说明奖励军功这一政策在魏国得到了很好地贯彻。
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