抱打不平这种特质，可并不是所有水浒好汉都有，抱打不平这四个字可以说是中国侠文化的高度缩写，有这种气质和古风的人，断断不会落入凡夫的层次。且看石秀的赞诗：匣里龙泉争欲出，只因世有不平人。旁观能辨非和是，相助安知疏与亲。身似山中猛虎，性如火上浇油。心雄胆大有机谋，到处逢人搭救。全仗一条杆棒，只凭两个拳头。掀天声价满皇州，拚命三郎石秀。
　　诸君，心雄胆大有机谋，到处逢人搭救，这样的石头，如能遇到，真是可以作为好朋友收藏的。像林冲这样的，自己老婆被调戏了，还不怕官只怕管，您能指望他到处逢人搭救？王英这样的，看到女人才上，秦明这样的，全家被杀还要给仇人当狼牙棒，厉害关系时，您能指望他搭救？
　　孔夫子说，义之所在，虽千万人吾往矣！石秀之义，虽然不是国家民族大义，但是于朋友之义，真是让人看得连呼痛快，大名府劫卢俊义时，石秀从楼上跳下来，大呼一声：“梁山伯全伙好汉在此！”孤身劫法场，拖了卢俊义便走，一路上砍翻百十人，这是什么行为？这才是真的急人所急，助人于水火之中！这是拼了自己的命了！
　　石秀在水浒中一登场就十分出彩，“杨雄被张保并两个军汉逼住了，施展不得，只得忍气，解拆不开。正闹中间，只见一条大汉挑着一担柴来，看见众人逼住杨雄动挥不得。那大汉看了，路见不平，便放下了担，分开众人，前来劝道：“你们因甚打这节级？”那张保睁起眼来，喝道：“你这打脊饿不死冻不杀的乞丐，敢来多管！”那大汉大怒，性发起来，将张保劈头只一提，一交颠翻在地。那几个破落户见了，待要来劝手，早被那大汉一拳一个，都打的东倒西歪。”

　　每每看到这里，小子就不由得想起鲁智深来，替人如此出头的，除了鲁智深，水浒里就要数石秀了，武松在这点上离石秀还有差距，多是吃人的嘴短，如醉打蒋门神，武松是中国版的肖申克和基督山伯爵，这个小子以后聊得鲁智深和武松时再细说。

　　而后石秀上梁山，其实也是因为帮杨雄的缘故，作为一个旁观者，他完全可以安心卖猪肉，过富裕的日子。但是眼看得杨雄戴绿帽子，又冤枉石秀的情况下，石秀居然没有和杨雄翻脸，而是等待时机，帮杨雄出了一口气，自于杀潘巧云，这笔烂帐是算不到石秀头上的，杨雄作为一个男人，自己要拿媳妇心肝来下酒，石秀还能说什么？
　　人性是相同的，施耐庵老先生所在的时代，虽然礼法上有很多不同之处，但水浒作者不会平白无故的安排某某杀人，某某吃人肉，某某又拿人的心肝来下酒。每每看到当今很多家长说水浒传太过暴力，不适合给小孩子看的时候，小子总觉得很多专家不干人事，这么好的书为何不解释明白？李逵吃人肉，鲁智深吃吗？杨雄杀了媳妇要把心肝都摘出来，如此血腥，但是燕青干过这事吗？都说肖申克的救赎这部电影好，其实咱们的也不差啊！怎么不想想咱们传统小说里的武松，复仇何等的畅快？

　　现在对于水浒人物的解读，要么多半是一棍子打死，要么是一面好的赞扬，其实人性是最复杂的。鲁迅先生说，真的勇士敢于直面惨淡的人生。如果单纯的一面好汉，或者单纯的一面混蛋，或者是一群好汉里有那么几个混蛋，几个人出彩，大多数打酱油。那水浒传不可能成为中国这片土地上的四大名著的。这个地方正应了那句话，江山代有人才出，而隐身在庙堂，市井的高人不知道有多少，几千年下来，单就小说而论，独推这四部，可见其不同凡响。

　　石秀石秀，唯一美中不足，是终究还是石头，不是玉，不是补天奇石。一身忠于义，也为义所累，最后的结局，是被乱箭射死。在大的战争面前，出彩的石头，是无法避免的，一如假的宝玉无法在社会立足一样。
　　总结：不落俗套是仙骨，可惜身在局中，看不透局。于是石头终归只是石头。

　　日期：2014-09-18 12:49:59
　　窝囊之 龌龊心里 天牢星病关索杨雄
　　诸君，古人说人生四大喜“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”其他三喜很好理解，但他乡遇故知之喜，是要有过漂泊经历的人才能明白当中滋味的了。一个人在外打拼，举目无亲，而且当地知道你是外地人到此谋生无依无靠，那些地头蛇就难免会借故找茬。在水浒中，杨雄就是这样一个漂泊人。
　　书中交代，杨雄本是河南人，因跟一个叔伯哥哥来蓟州做知府，一向流落在此。续后一个新任知府，却认得他，因此就参他做两院押狱，兼充市曹行刑刽子。因为他一身好武艺，面貌微黄，以此人都称他做病关索杨雄。杨雄娶的媳妇也表明了杨雄的立身不易“原来那妇人是七月七日生的，因此小字唤做巧云，先嫁了一个吏员，是蓟州人，唤做王押司，两年前身故了，方才晚嫁得杨雄，未及一年夫妻。”

　　在古代，女子再嫁，被认为是大节已失，杨雄作为一个外乡人，到蓟州得人抬举，做了一个两院押狱，这本来按理说是一个还过得去的官，但却又兼充市曹行刑刽子。
　　诸君，在封建社会很多在官场中没有靠山的人，虽然进了衙门，但是却比别人要多干几倍的活，而那些有关系的，却身在实权部门，而且干的活也轻松，纵观整部水浒，在公门兼两份职的，也就杨雄这个外乡人。这就是为什么杨雄身在公门，却娶了一个再嫁的女人的原因。因为他在当地无势，甚至街上的一些泼皮也敢欺负他。
　　而后的故事进展也说明了这点，“只见侧首小路里又撞出七八个军汉来，为头的一个，叫做踢杀羊张保。这汉是蓟州守御城池军，带着这几个，都是城里城外时常讨闲钱使的破落户汉子，官司累次奈何他不改，为见杨雄原是外乡人来蓟州，却有人惧怕他，因此不怯气。当日正见他赏赐得许多缎匹，带了这几个没头神，吃得半醉，却好赶来要惹他。”
　　石秀的出场，也正是因为杨雄被几个人扭打抢东西，路见不平拔刀相助。这也就难怪杨雄感激而要和石秀拜把子了，可以想象，杨雄被欺负不是一天两天，一次两次了，为他出头的人可以说几乎没有，不然不会和石秀见面就拜把子。而后杨雄的丈人潘老头在见到石秀后的话也说明了这点：“潘公见了石秀这等英雄长大，心中甚喜，便说道：“我女婿得你做个兄弟相帮，也不枉了公门中出入，谁敢欺负他！”

　　诸君听听杨雄岳丈的话，得石秀帮助后，也不枉了公门中出入，谁敢欺负他！可见杨雄平日里枉了在公门中出入，别人经常敢欺负他。而且这事情作为老岳丈来讲，是心底里有不满意的。
　　潘老头让石秀住到家里来，屠猪卖肉也正是为了家里以后有这样一个人，不会有人欺负。他家里虽然有钱，但不过是个屠夫，而杨雄是个外乡人，在衙门里的基层干活苦力。同样是在衙门混，杨雄混得可比蔡家兄弟，戴宗，甚至自身没官职的施恩这些人差多了。