①有物混成：物指“道”。混然而成
　　②寂兮寥兮：无声音，无形体
　　③周行：循环运行
　　④天地母：天地之母
　　⑤逝：周流不息

　　⑥反：返回
　　⑦人亦大：人与天地并立
　　⑧域中：宇宙之间
　　⑨道法自然：道顺其自然
　　【译文】

　　有一事物是混然而成，先于天地的产生。
　　寂静啊空旷啊，独立存在而不改变，
　　循环运行而不停止，可以做天地的母亲。
　　我不知道他的名字，勉强取字为：道，
　　勉强为它命名为：大。
　　大叫做流逝，流逝叫做远大，远大叫做归返。
　　所以道为大，天为大，地为大，人也为大。

　　寰宇中有四大，而人居其中之一啊。
　　人效法地，地效法天，
　　天效法道，道效法自然。
　　【非常道】
　　残月高挂，云淡风轻，子时的天涯社区煮酒广场游人稀落，变得静谧祥和。

　　御玄先生领着翔天御妙和了尤未酩出了流云轩向巷尾走去，三人说说笑笑来到了巷尾最左处，御玄先生微一挥手，毫无装饰的玄色门脸洞开，里面却是漆黑一团。御玄先生从腰间解下锦囊，掏出玄色鸡卵墨玉，对着月亮一晃，霎时蓝紫两色光焰盘旋绽放，如同火球燃烧一般，未酩先生顿感一惊，仔细看去鸡卵墨玉晶莹剔透，蓝紫光芒愈加交相四射。

　　御玄先生首先进到门内，将鸡卵墨玉放在灯台之上，不过如此店铺立即云蒸霞蔚，蓬荜生辉，檀木阔台上的龙纹凸显之古坛和凤纹凹嵌之玉碗也流光溢彩，辉煌闪烁。
　　未酩先生禁不住喝起彩来：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。道可非常道，名可非常名，楚苦曲仁里，瀛洲御玄斋。老子曰：‘玄之又玄，众妙之门。’御玄贤弟布置的不过如此店铺果然惟恍惟惚，窈兮冥兮，确实明道若昧，质真若渝，深得法道之精髓，愚兄佩服佩服焉。”
　　御玄先生拉着未酩先生的手，走到阔台边，手拍云椅谦恭的一笑：“未酩老兄请坐，虽则不过如此店铺甚为简陋，但是这些灯台，云椅，檀木阔台和古坛玉碗皆是从瀛洲御玄斋带来，吾甚珍爱之，至于在下的醽醁美酒吗，还是请老兄品尝后，再谈谈感觉为好。”说着便启开古坛，将三人面前的玉碗斟满，顿时一股清淡芬芳之酒香充溢其间，灌鼻醒神，未酩先生鼻翼噏动说道：“御玄贤弟，吾观此酒，状似琉璃，色泽浑沌，其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，吾嗅其味，淡雅如兰，幽香流芳，迎之不辨其源，逐之不辨其踪，复归于无物，湛兮，似或存。愚兄真还不敢妄言。”

　　御妙先生说道：“未酩老兄能够嗅味察色，便语带玄机，着实令小弟佩服老兄的慧眼独到。真正欲窥堂奥，还需酒后回味，才能别有洞天。老兄，来，先饮一碗，润润口感，再细细品尝。”
　　三人一同小饮一口，未酩先生眯眼品咂半晌，微微点头说道：“此酒味道清澹，入口绵滑，醇和清爽，口齿留香，回味悠长。云起雪飞时节，饮此酒优哉游哉，以遣情怀，不啻举杯邀明月，对影成三人，好酒好酒也！不宜遽饮，只适慢用。嗨，平原督邮只能毁形蚀肠，青州从事仅可浇愁解忧，惟有醽醁美酒才能明心见性，怡神养寿。不知御玄贤弟何以调制酝酿，愚兄却要问个端详。”

　　御玄先生将玉碗斟满酒后说道：“在下所酿醽醁，《老子》之方，六爻之法；龙涎为引，碧水为浆；三蒸三煮，酒呈三色，天玄地黄，人亦列张；卅年岁月，方溢酒香。也算在下用心良苦，才有现在醽醁芬芳。”
　　未酩先生马上问道：“《老子》之方，六爻之法？甚为玄妙，愿闻其详。”
　　御玄先生手捋须须髯说道：“说来却是话长，未酩老兄，请容在下慢慢道来。吾之镇宅之宝，乃瀛洲御玄斋的九足神鼎是也，堪为天下之神器焉。最为奇特之处便是有龙盘之，此龙有神韵而无实形，能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，罩住神鼎；小则隐介藏形，缩于鼎内；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。随时幻化不断。

　　嗨！吾不知这神器从何而来，只是宗师曾经留言，此天下神器之盘龙，乃在天地出现之前，便已混然形成，似乎其产生还在天帝之先。寂静而空虚，无声无息，无形无体。独立特行，循环往复，始终如一，永不改变。宗师察天勘地，窥得天机，揭示其为天地之母。宗师亦不知其名，便勉强称呼之为“道”，勉强命名之为“大”。之所以如此之命名，宗师亦留言道，其广大无边而运行不息，循环运行而伸展遥远，遥远伸展而返本归原。所以宗师总结道，宇宙间有四大，乃是道大，天大，地大，人也大。人为万物之灵，居为其一亦属天经地义。所以在下所酿醽醁，便是宗法宗师之言，即为《老子》之方。

　　天有昼夜，地显阴阳，人分男女，三才阴阳相对，故六爻之动演化三极之变，可以无不穷尽天下道理。所以循六爻之动，三极（天地人三才）之道，即为六爻之法。”
　　未酩先生颔首说道：“怪不得如此古奥，来头着实不小，果然见所未见，玄之又玄。御玄贤弟，那么龙涎为引，碧水为浆，应该又是怎样的不同凡响？”
　　御玄先生微笑说道：“刚才所言的九足神鼎，宗师亦留言，此物乃九天碧水与十洲玄土和之而成，宗师机缘巧合，才以得之，流传至今，辗转于吾手焉。神龙如影随形盘踞九足神鼎，飘渺恍惚，欲隐还显，时而惚兮恍兮，其中有象；时而恍兮惚兮，其中有物。宗师虽然未曾明言，在下断定此物即为龙涎。每逢甲辰年清明日辰时，神龙吐出三滴龙涎，沁润九足神鼎，只有用瀛洲千丈玉石制作的玉樽盛之，才能保存，正好盛满一樽。瀛洲千丈玉石乃是共工怒触不周山时，山体崩摧后，千丈玉石飞峙瀛洲逸天谷边。玉石历经数千载日月映照，玲珑剔透，金碧辉煌，刀锯斧剁不能损伤一丝纹理，更遑论将其制成玉樽。未酩老兄，奇特哉，莫过于此。说来真是机缘巧合，玉樽一直置于九足神鼎内亦一同辗转至吾手。

　　相传玉樽乃宗师亲手所制，宗师用九天碧水进行琢玉，以天下之至柔，驰骋天下之至坚，即无有入无间制成玉樽。
　　极为奇特的是，只有宗师亲手所制的玉樽，才能放入九足神鼎之中，盖因九天碧水之故。其他任何物件若是放入鼎内，随着神龙的腾伏幻化，便消弭无形矣。更为奇特的是，每当神龙吐涎之时，必逢甲辰年清明日辰时，神龙先是兴云吐雾，罩住神鼎，历时十五天到谷雨日辰时，神龙才隐介藏行，缩于鼎内，盛有龙涎的玉樽才可以取出。