日期：2013-01-13 14:10:14
　　第十五章：玛雅（5）
　　在一个山洞里，零号和胡安博士被绑在里面，山洞口还有两个看守。
　　零号问：“博士，你估计我们还能活多久？”
　　“至少三天以上。”
　　这么准确，零号不大相信，这老头是不是被吓着了。
　　胡安博士看出零号有疑惑，解释道：“他们如果早想杀我们，刚才就不会给我们玉米饼吃了。玛雅人不会在俘虏身上浪费粮食。留下我们却还绑着我们，说明他们不打算拿我们当奴隶了，是在等一个祭祀的日子，把我们当祭品。”
　　这样啊，零号决定那就先等一个晚上，到明天看看能不能打听到阿越的情况。胡安博士倒是信心满满地劝零号今晚就跑路，说玛雅人可不讲什么人道主义、给你顿顿有饭吃，他们是以饿不死为原则，别到最后连逃跑的力气都没有了。零号费了半天劲，才劝住他，告诉他阿越身手不错，三个人一起跑才更有把握。并让老头答应明天一定想办法和玛雅人交流交流，和阿越见个面。

　　“博士，您也太执着您的学问了。”零号埋怨道：“刚才已经有了翻译，您就应该拿出与当地土著打交道的本事出来，说服他们把我们放了啊。您在这方面有不少经历吧。”
　　老头朝他瞪眼睛：“你以为我问东问本是犯了颠狂病？我是在了解他们的首领对现代文明能接受多少。如果拒不接受，象考古这样的事情就没法和他们沟通，他们是不能容忍的。你也看到了，结果就是这样，我们成了恶魔。”
　　零号说：“这玛雅人，真是个奇怪的民族啊。”
　　“奇怪的地方多了。比如说，玛雅人不使用轮载工具。”说起自己的专业，胡安博士又来了精神。

　　“轮载工具？”零号没听大明白。
　　“就是说，他们不使用人力车、畜力车等带轮子的工具，他们从来就没有这东西。”
　　零号不大相信：“不会吧，那库库尔坎金字塔可有三十多米高，几十吨重的石块用了不少，他们是怎么建成的？”
　　“这是个迷，没人知道。以当时的交通条件为准，就算现在让我们带着机械去建造它，也不敢说就能建成。仅仅把石块运到地方，就很难做到。”

　　“他们会不会没有发明出车轮呢？”零号问。
　　博士提高了嗓门：“你以为一个掌握了高度的数学和天文历法知识的民族，一个在不依靠青铜和铁器工具就创造出高度城市文明的民族，造不出车轮？”看到零号一付“那很难说”的表情，博士补充道：“事实上他们造出了人力车，还很精致，不过那是给孩子做的玩具。”
　　零号说：“省力的事情不去做，偏要做苦力。想不明白。”
　　胡安博士来了精神，拿出给学生上课的劲头，给零号开讲：“玛雅人是世界上一个生存观念极其特殊的民族，他们基本人生观可以用‘一切都不要过分’来概括，这与中国古代占主导的人生哲学‘中庸之道’又非常一致。在这种思想指导之下，玛雅人很尊重自然环境，狩猎很节制。一是不愿滥杀无辜的动物，二是要给其他猎人留下觅食的机会。种田需要焚烧林木时，事前要祭祀、祈求神灵原谅和保佑、同时要按人口所需开垦耕地，既保证食用、又不过多生产、破坏自然。所以玛雅人所追求的生活方式是人与人的和谐，人与自然和谐。”

　　零号说：“玛雅文明和中国有着千丝万缕的关系。我师傅曾经告诉我，说羽蛇神其实就是中国古代的应龙。应龙不是一条龙、是一种龙。它们曾经是黄帝的得力助手、帮助黄帝战胜过蚩尤，还帮助大禹治过水。后来一只应龙来到了美洲，变身为羽蛇神成了统治美洲世界的最高存在，在它的领导下风调雨顺，为美洲人民带来很多福祉。但是有三个好战分子黑暗神、战神、妖神妒忌人们对它的爱戴，所以在羽蛇神生病的时候骗它喝下了酒神新酿的酒，趁羽蛇沉醉的时候把国家搞的乌烟瘴气民不聊生。羽蛇神醒来后看到国家被糟蹋成这个样子，很伤心就决定离开这里回到家乡去，三个坏神问它为什么要离开，羽蛇神说要回到太阳升起的东方去，那里有自己的老父亲，还警告三个坏神说总有一天它们也会回到东方去，而那时候就是羽蛇神回归的时刻，它将继续为这片大地带来祥和，富足和幸福。最后羽蛇神在海边乘着巨蛇变的飞船离开了。而羽蛇神的方向就是东方的中国。我师傅还说，在中国三星堆出土的一个青铜树上的蛇，和玛雅人的羽蛇神非常相象……”

　　“你师傅叫什么名字？也是研究玛雅文明的？”零号还没说完，就被胡安博士急吼吼地打断。
　　你老人家就不能沉稳一些？零号回答：“我不知道师傅叫什么名字。”
　　“噢，抱歉我不该问。”胡安博士不情愿地说。
　　“我失忆了，我连我自己是谁都不知道。”
　　老头别过脸去，不理他了。
　　一夜无话。第二天天刚亮，就有人送来了食物。俩人吃过之后，却没有再被绑住，而是被带到了外面。
　　“有变化了。”胡安博士说。