日期：2013-11-21 21:29:00
　　“好，你没有想法，我有想法。今年初冯玉祥迫于压力，率部赴张家口，现在政府几乎完全被张作霖所把持。可是你知道，张作霖当初是靠日本人的势力才得以起家的，并且一直与日本保持着非常密切的联系。如果让他继续发展下去，结果可想而知。
　　人活在世上，但求问心无愧，对得起良心。吃着国家的饭就得为国效力，你我虽然都无兵权，不是带兵打仗的武将，但是在此危急关头，我们可不能坐视不管啊！”
　　“可是总长您也说了，我们只是政府内机构，并无丝毫兵权，那又该如何呢？”

　　“据我所知，冯玉祥对张作霖早有不满，现在虽然移军西北，但对华北其实虎视眈眈。而奉系内部，早也有很大矛盾。另外我接到警政司机要电报，直系的后起之秀孙传芳，很有可能在近期对张作霖在南方的地盘下手。
　　我们要做的是，用一件极其巧妙但又足够分量的事情，促使这些反奉的内外部势力联合起来，共襄反奉之举。也就是说，我们要做一根导火线，把这些势力组成的炸药包引爆。”
　　“总长智慧之高，爱国之切，谋虑之深远，确令属下汗颜，唯有拼尽全力执行总长之意志，万死不辞耳。但是具体计划何如，还请总长明示。”
　　……
　　从总长办公室出来后，钱锡麟连夜喊来了董翰良，共同商讨总长的计划，是夜无眠。董翰良第二天也来不及休息，直奔通州犬场而去。
　　陈子阳听完整个计划，不由得微微张大了嘴巴，惊讶于这个计划的精妙，同时感到体内似乎有一股热流涌动。他觉得他们此刻似乎是一段局部历史的总导演，虽然这段历史的真正内幕，也就是他们这群人即将去做的事，可能永远也不会为人所知。
　　这时在陈子阳的心中，竟然莫名地冒出“侠之大者”四个字来。
　　“翰良兄，这件事非比寻常，所需之物也是超出常理。吾师玉玄子曾经说过，此物反天地常理，本不应现于世，否则恐违世之纲常。但此非常时期，国家社稷危急存亡之秋，也顾不得这许多了。

　　我此行将先前往长白山，如若事成，则即往奉天行事。翰良兄，且劳烦你帮我照顾下犬场事宜吧。”
　　“还是我与你同往吧，也好有个照应。”
　　“这一路有三香足够了，他常年随我在外，与我默契非凡，而且打理犬场你比三香在行。另外，我夫人与倩文、龙文平日里还请你多帮衬几把。”
　　“子阳老弟，你确定不要我跟你一起去？”
　　“兄无需多言，就这么定了。”

　　各位看官，“帅府窃案”这个故事讲到这里，可能大家有点乱，我们稍微拎一下。
　　本章开头出现在奉天万国酒店的那个奇怪客人便是陈子阳，既然他能到奉天了，说明他此行去长白山的事儿是办成了，然后才去的奉天。
　　但他去长白山干什么？玉玄子所说的“此物反天地常理，恐违世之纲常”指的又是什么？陈子阳前往奉天的目的又在哪里？帅府里到底丢的是什么东西？这件东西竟然可以说在某种程度上左右了当时东北的历史？又是何人为何所窃？
　　当然看官们也不要以为我说书说跑了题，这一系列问题还真是都与狗有关，否则也不会是“钱锡麟、董翰良、陈子阳”
　　这三位犬界牛人出场了，对吧？
　　饭要一口口吃，书得一段段讲。陈子阳与三香踏上了前往东北的路，与以往不同的是，这次不是为自己，而是为了国家，为了大义，其作为也正影响着历史。此时是1925年8月，恰好应了赛金鳌当年所言：“龙宫挂锁五年可解”。
　　日期：2013-11-22 22:43:00
　　第十二章 徒太部落
　　陈子阳此行长白山是为了去一个古老神秘的部落——徒太。
　　相传东汉末年，鲜卑联盟发生内乱，东鲜卑一支约千人的队伍携家眷由侯兼大人带领，从乌桓迁至长白山躲避战祸，自此定居且与当地人通婚，渐渐形成了徒太部落。
　　徒太起源于鲜卑，本是游牧民族，而定居长白山后就世代以“驭兽”为生，向中原、高丽乃至沙俄等各地皇室贩运驯化过的珍禽猛兽。其实按现在的话来讲，就是盗猎者加驯兽师。
　　最初徒太人仅以长白山本地所产野兽为主，随着与各地皇室的交流，逐渐衍变为一种贸易。比如将西伯利亚虎（即东北虎）贩往大理国的同时，又会带回当地特有的“矮马”和“大青猴”运往高丽，供高丽贵族赏玩。
　　而这大青猴就是现在人们所说的“滇金丝猴”，这种猴子的毛其实根本不是黄色（金丝），而是如徒太人所讲的，是青色。古代的青色不一定专指蓝色，比如京城第一玩家王世襄曾经概括过：铁青、火青、狼青、马粪青等各种青色，大青猴其实是铁青色，即带黑的青色。
　　千百年来，徒太人一直干的是这个，虽然最远曾经到过西域将西域狮（与非洲狮不同）带回元大都，也曾跟随郑和下西洋，让永乐皇帝、宣德皇帝在中国本土见识到了长颈鹿，但整个部落的根基一直扎在长白山没有变过。
　　一般人对此部落知之甚少，因为动物贸易在古代的地位相当低，干这行的都被称为“奴”。比如驯养狮子的叫狮奴，驯养藏獒的叫獒奴。从事这行的人也是少之又少。现在还有动物园，普通百姓没事还能去看看，可在古代，动物园只有皇家才有可能有，而且还不是一般大臣能有资格看的。
　　唐朝著名画师阎立本曾画过一幅狮子图，画中雄狮栩栩如生，可是后来被人录进画册时，却题签为《西旅贡獒图》，因为编纂画册的人没见过狮子，将画中的狮子当成了“獒”。所以在古代，亲眼见过这些珍禽猛兽的，除了皇帝与极少数御用画师和宠臣外，别的真的很少，那么知道专门从事动物贸易这行的人就更是凤毛麟角了。
　　可是徒太部落在行内可是大名鼎鼎，波斯人都向他们买紫貂，各类珍禽异兽无所不有，但陈子阳要问他们找的却是徒太部落最为珍贵之物——巴那松鼠犬。
　　各位看官不要以为这松鼠犬跟现在社会上说的松鼠犬是一个意思，完全不一样。
　　据族内长老所传，他们部族先人跟随郑和下西洋时带回一只毛色怪异的松鼠，虽然长相形态与普通松鼠一般无二，但是额前一点白，通体黄色，毛茸茸的尾巴和胸脖处却是黑色为主夹杂黄色，右前爪黄色，其余三爪红色。所以当时部落里也有人也叫它“三爪红”。
　　族人将其带回献给都隆（徒太人对首领的称呼），都隆见了甚是喜欢，便悉心驯养，取名“巴伦”。平时就藏在都隆的衣服口袋里，只要唤一声名字，便会顺着衣服爬到肩头。可是除此以外，想再驯它学会其他口令却是不能。

　　有一次，都隆发现巴伦不见了，急的到处找，最后却在“那工”的笼子里发现了它。这“那工”是都隆从来中国贸易的佛郎机人（注：不是法国人，是西班牙人）处重金购买的一种狗。中原人称为“袖犬”，意思是可以放到古代长衫的袖子里，稍微夸张了一点，徒太人称之为“那工”，这种狗真实的情况是大概有两只松鼠那么大。
　　都隆看到后，反复唤巴伦的名字，它才念念不舍地从那工笼子的格栅里挤了出来，重又跑回都隆的口袋里。
　　事后都隆反复思考，颇觉奇怪，但又不得要领。直到一个多月后，巴伦产下一窝幼崽，都隆才积思顿悟，感情这窝小崽是“巴伦”跟“那工”生的啊！
　　小崽长成之后，大小介于巴伦与那工之间，善跑跳却不能爬树，头随狗却又隐隐有几分鼠意，尾巴是金钱小卷尾。悉心调教后，竟能识得口令，通晓人意。因为是巴伦与那工所生的，所以便称为“巴那松鼠犬”。
　　接着，徒太人试着用当地的一种三花松鼠与巴那松鼠犬继续杂交，竟成（但是用三花松鼠与袖犬杂交就是不行，可见巴伦的奇特之处就在于可与袖犬杂交，并且这种特性可遗传，而一般松鼠就不行）。
　　最终，当时的都隆定下了以杂交幼崽“巴那”为始祖，一代配三花松鼠，下一代配袖犬，隔代轮替的方式，将这一奇特血脉的物种延续至今，并视为部落最珍贵的东西，因为这是徒太人自己创造的新物种，他们在某种程度上扮演了造物主的角色。

　　这一做法跟近代欧罗巴人培育混血狼的方法很类似。欧罗巴人用德牧与野狼杂交后得到混血狼的子一代，在有一定种群数量基础后，便采取横向闭锁繁殖的方法稳固新物种的特性，然后在数代之后再次引入狼血回交，以改善某些机能特性。著名的捷克狼犬、萨尔路斯狼犬等都是采用这种方式培育而成的。
　　但是狼与狗毕竟同属于犬科动物，两者可杂交尚能理解，再比如狮子与老虎、狮子与豹、马与驴等都可以有这种现象，可是松鼠与袖犬之融合就确属奇异之事了。所以玉玄子曾说此物“反天地常理、违世之纲常”，一直视其为可能扰乱天下万物并作、生息繁衍规律的不祥之物。