日期：2014-07-07 12:32:59
　　@老夫无奈 38　阎罗殿诠释不靠谱
　　一定有人觉得，《从安天大会到水陆大会》满篇牵强附会之词，全在强词夺理，是对西天取经的恶毒攻击肆意污蔑，凭什么说李世民缺心眼儿，凭什么说水陆大会根本就不该是一个西天取经预备会？
　　起码，这个说法理由不充分，一个死龙，不说明多少问题，一个阎罗殿判官的临别交代，更加不能肆意拔高。
　　大概，老吴也想到了这一点，咱们看看他是怎么忽悠那些心思洞明、明察秋毫的革命群众的。
　　李世民听说，那个龙王把他给告了，现在来到阎罗殿，他就是一被告，应诉来了。小鬼儿拿着阎罗殿的传票，由不得唐太宗不信。

　　第十回：太宗前行，径入森罗殿上，与十王礼毕，分宾主坐定。
　　十殿阎罗一起当审判官，皇帝当被告，规格比别人高很多。
　　奇怪的是，他们居然和李世民“分宾主坐定”，也就是说：李世民不是被告，龙王告李世民，根本就没有这么一回事儿。实际上，李世民答不答应帮龙王，他都死定了。
　　阎罗王之一秦广王：那个龙王，把你告了，你知道怎么回事儿么？
　　——状纸呢？这是谈天，还是说地？起码，不像打官司。

　　李世民：答应了救龙王，没救成。
　　——太宗，你的臣子魏征，给你干活儿的同时，还在为玉皇服务，你的臣子和阎罗殿关系，好得胜过了一家人，你现在应该思考什么问题了？
　　紧接着，十个阎罗王一起“伏礼道”：那小子早就转生去了，他倒是在这里啰嗦过，咱哥们儿都不信。
　　“伏礼道”，就是“低头赔礼说”，就是低着头、赔着礼、道着歉，还是十个阎罗王一起“伏礼道”。

　　李世民这是来打官司的吗？他连见一见原告的权利都没有，因为根本就没有立案，因为即使龙王告状了，也不会立案。既然连案都没有立，哪来的官司？哪来的被告？
　　这十殿阎罗不是吃饱了撑得难受吗？既然那龙王没有任何道理，连案都立不了，你们也直接把他打发了，还费力气弄来李世民干什么？
　　再说了，那龙王已经死了，他的魂魄，都是十殿阎罗管着，让他干什么他就干什么，是不是真的告了御状，只有你们自己清楚，你们说告了就是告了，谁敢跟你们要证据？
　　如果不是有人面授机宜，这十个地方业务干部，敢这么不靠谱么？
　　李世民就是来听那一段“水陆大会”的，就是来接受提示的，就是来接受二十年阳寿的贿赂的，就是来为魏征送一封阴阳隔界鸡毛信的，而这封信，就是提示李世民，玉皇就在你身边，有事儿你开口。
　　判官领着李世民的鬼魂，在阎罗殿好一番检查工作，哪一个层面，都指向一个核心提示。这里不能一一考校了，就看这么一段：
　　十二回：这唤做六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
　　这是那位判官的话。看明白了：搞得好的，可以当神仙；次好的，可以当领导；一般的，可以小康；平常的，下辈子还当人；努力和谐的，下辈子可以当资产阶级；混蛋的，当鬼去吧。

　　没《三藏》什么事儿。阎罗殿说：皇上，你就别西天取经了。咱们这里的东东都靠谱。
　　阎罗殿拿出一大堆不靠谱，来诠释什么东西才靠谱，同时暗示，什么东西不靠谱。
　　老吴，你的圈儿转得有点儿大，眼晕。
　　日期：2014-07-21 14:44:24
　　@老夫无奈 39　观音住在土地庙
　　指挥阎罗殿这场不靠谱的，还是观音，她是前线总指挥。

　　李世民噩梦连连，一个死龙，提着自己的脑袋，跟唐太宗理论：你说过救老子，干嘛食言而肥？有你这么坑爹的么？
　　不知道这龙是用嘴说话，还是用屁股说话，反正，他手里提着自己让魏征砍下了的脑袋。太宗没理，只能“箝口难言，只挣得汗流遍体”，恰在这关键时刻，观音来救驾了：
　　第十回：正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。原来这是观音菩萨，领佛旨上东土寻取经人，此住长安城都土地庙里，夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙，救脱皇帝。
　　观音奉如来之命，来长安城找那位取经人，这都没错，但是，她干嘛“住长安城都土地庙里”？这等于国民党的高级将领下来执行任务，没有落脚在军统、中统、国民党党部、军营，倒是住在了***的基层党支部，邪门儿。这背后如果没有文章，那天底下就不会有任何文章了。
　　观音在“人间”公开露面，就是这一次救驾，接着，龙王就提着自己的脑袋状告李世民，阎罗殿这就出来了大案要案。这说明，不但南极星君、城隍、土地、洪州龙王现在直接归观音指挥，就是阎罗殿，现在也属于观音设在“长安城都土地庙里”的临时指挥所调遣。
　　既然阎罗殿现在归观音指挥，那么，她首先要取得玉皇的绝对信任，否则，这种政权运行的敏感权利，不可能拱手让人，还是让给了一个群众组织的二流成员。
　　别忘了，前一阵，观音一头就“撞进”了凌霄殿。
　　既然观音指挥了这一切不靠谱，那说明，哪一个不靠谱背后，都有一个靠谱在等着，都要阐释一个特定的意涵。
　　这就出现了一个不大不小的漏洞：那个“六道轮回”等等一大堆乌七八糟的阎罗殿管理程序，只说明这是阎罗殿的工作程序，不说明阎罗殿就是在强调取经这件事不靠谱，因此，那位判官对李世民的临别赠言，还是不能过度拔高。总之，既然观音指挥了这场水陆大会的具体筹备，观音又是取经队伍的党代表，她只会为自己的使命服务，绝不会从反面证明自己的使命根本就不靠谱。

　　吴承恩想到了这一层：
　　唐太宗被判官领着，来到了枉死城，有一大群冤鬼纠缠：大家都是造反、夺隋炀帝江山的，你弄成了，当上皇帝了，把我们杀了，这不科学……起码，你得拿点钱，让我们小康几天！
　　李世民在枉死城就是一个十足的穷光蛋：判官，咱这不是穷吗？去哪弄钱？
　　判官有办法：开封城里，有一对夫妻，在这里存了好大一笔钱，你可以借他的，到那边，转账就是了。
　　阎罗殿还开有阴阳银行，这金融业，发达死了。
　　来到阳间，太宗派人还钱，开封那两口子不要：俺俩没钱，从来就没有，卖水为生，连个茶鸡蛋都没卖过，利润薄死了。就是有点儿小钱儿，也都“斋僧布施”了，说不要就不要。
　　看官，因为不干坏事儿，“斋僧布施”，就在那边存了一大笔保险金，不用《三藏》，不但已经先富起来了，将来换个世界混，还能混成世界五百强，取什么经呀？
　　不是“斋僧布施”么？取来了真经，岂不是更能号召广大人民群众去那边存钱了么？
　　老吴正蹲在这个地方，笑呵呵等着我们呢：
　　第十回：我娘家姓李，我的乳名唤做李翠莲，我丈夫姓刘名全，两口儿都是均州人氏。因为我三个月前，拔金钗在门首斋僧，我丈夫怪我擅出内门，不遵妇道，骂了我几句，是我气塞胸堂，将白绫带悬梁缢死，撇下一双儿女，昼夜悲啼。

　　这李翠莲，因为一个“拔金钗在门首斋僧”，就上演了一场生死闹剧，怪的不是“拔金钗在门首斋僧”这件善举本身，而是李翠莲的方法违反了基本伦常，让老公吃错了。开封那俩卖水的，也不是因为“斋僧布施”，就不知不觉殷阎罗殿银行存了钱，而是学了一辈子雷锋。
　　刘全、李翠莲在阎罗殿银行是不是也存了不少钱，吴承恩没有交代，但是，从李翠莲“拔金钗在门首斋僧”看，也是一位学雷锋的模范带头人，所以，“那阎王却检生死簿子看时，他夫妻们都有登仙之寿”。
　　这两对儿夫妻，一对儿家在开封、一对儿家在均州（现河南省禹州市），都是华夏腹地，都是五讲四美三热爱的标兵，都在阎罗殿那边上了人寿或财富保险。
　　大家好好看看，学雷锋都能学成了“夫妻们都有登仙之寿”，学成了阴间富豪五百强，还取什么经呀？你指望听经听出个“夫妻们都有登仙之寿”？太理想化了吧？还是学雷锋现实一点儿。
　　玉皇的领导，也太霸气了，咱们就好好“仰至仁”吧，别嘚瑟那些不靠谱的玩意儿了。
　　没看见，老沙脖子上挂着脑壳子，恶狠狠地等着？取经就是送肉，老沙可不管你是谁，见了取经的就吃，这都已经在脖子上贴了商标了。
　　土地庙里人正忙，似乎有一阵歌声隐隐传出来：学习雷锋，好榜样……