日期：2015-04-20 18:43:00
　　而一些专家学者则认为那是某种远古鱼龙，这种说法在中国媒体上是鲜有看到，也是非常大胆的一种假设，如果是某些水产专家或者生物学家最多就是态度暧昧，不否定它，只承认其为大型未明水生动物，具体还要再做调查之类的云云。
　　当地宣传干部则是更为干脆，他好像怕人去当地旅游一样，忙推手说没有啥水怪，就是条八米的巨鱼而已；这和当地老百姓的说法相同，那就是十来米的一条巨鱼而已呗，瞅啥？
　　我又笑了，只要超过六七米的巨鱼都有上世界头版新闻的可能，莫说是八米、十米的巨鱼，中国最长的鲟也就到七米而已，这不是水怪是什么？
　　还有专家说是说个头大点的鲢鱼，我只想问下专家，你学海生涯中有见过八米巨鲢的记录？专家说我是按它的长相来看的。如果按形象来看，莫非猪就是大象？猴子就是人类？而且它上下翻涌前进的方式也像鱼游动的方式吗？
　　我认为科学考证来说，如果水怪真的是某种鱼类，也是世界范围内没有发现的品种，就算是鲢鱼一类，如果捕获科研的话，也会判断其不同普通鲢鱼，定义为新品种，很可惜这项震惊世界的生物重要研究又被撂在一旁了。
　　再说六盘水水怪的灵性（说为神异性也可以，后面我在说镜泊湖水怪时也会讲到关于水怪的神异性），当地环境发生变化了，这种怪物常出现，应该是以前居住的地方无法栖身了，所以在选择新的栖身地点，而且是聚集整个群体在转移。
　　据金黔在线的报道，村民刘安说见过两条三米的大鱼结伴游向牂牁江旁边的支流，当时那里的工人认为鱼是去一个叫仙牛洞的地方，他们认为它们找了一个新地方安家，当地一个村长叫邓瑞如的则提到最大的鱼王有十米左右，肚子像水牛一样粗，后面还有七八米长的两尾大鱼，在靠后的则是上百条鱼，而且前后按体型大小排列。这鱼群的游动队列倒是一个有趣的现象，可能正是让人认为最大的排在首位的怪物就是鱼王的原因吧。据记者的调查，当地人都认为那是下游筑坝后，江水淹没了洞口，水位上升，让藏身在阴洞里的鱼王受不了水压而出现在牂牁江。

　　问题来了，是由于水怪有灵性预测到有领导要来而出现来上达视听，让人类官方能够意识到生态保护这方面？还是说这些水怪的出现是很频繁的，六盘水领导考察见到水怪只是概率问题的事而已？
　　如果出没频繁，那为什么新闻媒体记者都没有耐心去拍摄这些水中精灵？
　　也许这些水怪的研究价值得不到我国科学界的重视，或者说我国对生态方面的重视还不够，神秘动物学方面也未深入人心；但是，这些水怪却对人类活动已经有所反应。例如金黔在线报道的，有一艘水城县野钟乡的运煤船就是怀疑受到水怪的袭击而沉没，这样看来,它们在官方考察船附近出没，我认为难说是纯属偶然的事。
　　日期：2015-04-20 19:18:00
　　也许这些水怪的研究价值得不到我国科学界的重视，或者说我国对生态方面的重视还不够，神秘动物学方面也未深入人心；但是，这些水怪却对人类活动已经有所反应。例如金黔在线报道的，有一艘水城县野钟乡的运煤船就是怀疑受到水怪的袭击而沉没，这样看来,它们在官方考察船附近出没，我认为难说是纯属偶然的事。

　　集体组织迁移和凑巧出现在考察船附近，甚至袭击运煤船，我看都是跟它们生存环境变化有所关系的事，也不能简单的认为它是鱼那么简单，它应该是种有灵性的生物。还有，它们如果是鱼的话，为什么会受到水压的关系而出洞，如果捕获一条这种鱼的话，是否也能养成十米长，退一步来说八米也可以，如果不能的话，它们究竟是什么品种，跟其穴居的地方有没关系，这些要等到水怪专题才会详细说到，继续说奥古波古。

　　根据克拉克夫人她的描述，神秘动物学研究方面反倒认为奥古普古不是某种巨蛇，而很可能是古鲸，而且就是龙王鲸。
　　日期：2015-04-21 19:00:00
　　有关学者分析了两百个目击案例，综合人们对奥古普古特征描述：像一根原木，身体很长如蛇形并不粗，身长最长约24米，一般都是12米，颜色黑色或者墨绿色，很多人称它皮肤光滑，但也有人声称它有鳞片，背部光滑有锯齿状的棘，头部周围有毛发，脖子上也有人说有鬃毛。
　　奥古普古以现代学者的解释来说，它极有可能是一种古鲸的后裔，但奥肯纳根湖是个淡水湖，它的形成据说约在二百万年前，由冰川期的雪水汇聚而成，湖怪是什么时候进入这个湖中，是由大海进入逐渐困在这个湖里？还是古鲸有一种体系本来就是生活在淡水的？我觉得古鲸可能有一类生活在淡水区域，或者后期适应了淡水，类似江豚一类，由此各大湖泊才屡有水怪的出现。
　　不过还有另外一种可能，它是由一个我们人类还未探查到的水域进入奥肯纳根湖，谈到水怪专题会说到这个关键问题。
　　另外，从我们中国人古代民俗的眼光来看，奥古普古就是某种龙类，至少也算蛟龙，有趣的是，奥古普古在殖民者进入后，从某种大鱼的形象逐渐的往蛇形发展，过程中又给添加了不少目击者所描述的形象，甚至加上其他水怪的形象，如尼西的短角，它在湖怪迷中的绘画造型等方面逐渐的变成这样一种形象：蛇形、带角、马头、四个鳍足、一条鱼尾巴。
　　奥古普古今天在艺术方面的形象已经非常接近我们中国的龙，就连当地的湖怪雕塑也呈现这种模样，有些湖怪雕塑和清代的龙雕塑做对比，就可以看出两者如何接近。基于西方科学发展而成的中国现代文化已经宣告龙是一种神话动物的同时，西方人却在无意识的制造一种未明生物——龙，这给我们那些不相信龙是现实生物的人带来一个问题，为什么在没有中国龙文化的地区会有一种“龙”文化的形成？

　　日期：2015-04-21 19:03:00
　　在我以奥古普古的例子来说明中国龙文化部分结构：可能是古人目击到湖中某种不明动物而逐步形成的艺术形象时，有人说奥古普古这是因为现代全球文化的相互影响，而形成了奥古普古似龙形的文化！这个解释上有一定的道理，但是，反过来我想问一下，那么中国的龙文化又是如何形成的？总是某种传入的文化影响了而形成龙文化吗？虽然佛教对中国龙文化有所影响，但在六千四百年前，中国西水坡遗址就有一条龙静静的躺在那述说它的历史悠久了，这样说来，印度的纳加是否是我们传入的呢？

　　再次，文化的交流必须是人类社会发展到一定规模方能产生，我无法相信中国龙文化靠五千年前的某次交流便能持续的发芽和扩散至整个中原。
　　而且我在说明的龙文化其实是一种“指认”，是对某种事物的指认，而非奥古普古的似龙文化先于湖怪而出现，是经于湖怪不断出没而逐渐发展的指认、辨识：是用来指认湖中那条怪物长得如何而逐渐形成的形象！
　　中国龙和奥古普古的形象上的类似，除了说明古老的中国人可能目击到了某种湖怪，也说明了人类集体意识对某种同类事物的构造上具有相似性，我们可以把奥古普古看为是跨越地域和时间正在成长为“中国龙”的半成品，并非是被整体给予的舶来品或是融合部落图腾的产物。相反，龙文化正是来自于现实中某种生物的影响，或者是从指认某种生物逐渐产生的，所以，中国龙在历史上应该并非完全是古人杜撰的生物，它极有可能指的是某种现实存在而未明的生物。