从中我们可以看出，秦始皇所谓的“雄才大略”，就是不计成本、不计收益，搞“大战争”“大工程”，这种大气魄对统治者来说是舒服的和享受的，他可以时刻感受到征服一切的快感和虚荣，可是对广大“黔首”（即普通百姓）乃至基层公务员来说呢？就是灾难啊！
　　秦国这台机器已经连续高速运转得太久太久。
　　日期：2012-10-05 18:23:15
　　图1-5驰道及秦始皇旅游示意图（图片来源：网络，笔者做部分标识）

　　为了交通、军事等方面的需要秦代修筑了规模庞大的道路，也叫“驰道”，通俗点说就是秦代的高速公路，连接首都到全国各地。
　　1.咸阳以西的这个绿色箭头标识秦始皇第一次出游，路过鸡头山。
　　2.咸阳以东的这几个绿色箭头为秦始皇非常愉快的第二次旅游。
　　3.第三次旅游未标出，基本是第二次旅游的出行路线，但过琅琊郡后向北折返，走红色箭头（第五次出游的回程），这次旅行被张良搞恐怖袭击给惊到了，很不愉快。
　　4.橙色箭头为秦始皇第四次出游。

　　5.红色箭头为秦始皇第五次出游，路过平原津生病，到沙丘宫病死。
　　日期：2012-10-05 19:16:32
　　1.3.2焚书与坑儒
　　“焚书坑儒”事件太著名，很多人不了解详细，从字面上得出结论，误以为秦始皇烧光图书、杀光读书人，于是痛骂秦始皇毁灭文化。其实“焚书”和“坑儒”是先后发生的两件事，秦始皇并没有毁灭文化的打算，事件的波及面也不算太广。先讲秦始皇三十四年（公元前213年）的“焚书”事件。
　　秦始皇三十四年正月，秦始皇在咸阳宫过生日，博士（政策顾问）们七十人向秦始皇祝寿。仆射（近卫军官）周青臣拍秦始皇的马屁：“以前我们秦国土地只有千里那么大，在皇帝陛下您的英明领导和正确指挥下，我们平定了海内，驱赶了蛮夷，太阳月亮光照得到的土地都向我们臣服，诸侯割据政权被消灭，我们采用了郡县制进行管理，每个人都很安定快乐，再也没有战争的危险，可以永远下去。即使上古时代的圣人也没能达到陛下的威严和品德。”秦始皇当然听得心里乐呵呵的。

　　博士齐国人淳于越却很不识抬举，泼了一桶凉水：“臣下我听说殷（商）、周王朝延绵上千年，是因为他们分封王亲和功臣作为辅弼拱卫。现在陛下您有了整个天下，可是您的儿子、兄弟却只是一个人（没有军事、政治力量），如果突然冒出田常、六卿类似的臣属，缺少辅弼拱卫的您叫天天不应，叫地地不灵。谁能救得了您啊？不去效仿古代的做法却能长久，从来就没听说过。周青臣向陛下献媚讨好，不是个忠直的臣属。”

　　田常的祖先是陈国陈厉公的儿子陈完，经过种种波折，最后作为齐国的臣属在齐国定居下来，改姓田。传到田常的时候做了齐国宰相，还谋杀了齐简公，控制了齐国政府。到了田常的曾孙田和的时候，索性干掉齐康公，自立为齐侯，并且得到周天子的确认，原先姜子牙建立的姜姓齐国变成了田氏齐国。六卿是晋国的范、中行、智、赵、魏、韩六卿，六卿都是晋侯的臣属，但架空了晋侯。后来六卿又相互攻击兼并，最后剩下赵、魏、韩三家，三家就将晋国瓜分，各自立为诸侯，也得到周天子的确认。

　　田常、六卿都是权臣篡位故事，当时官位最高的就是丞相（国务院总理）李斯了，因而这话最伤的就是李斯，于是李斯第一个跳出来反对。
　　李斯说：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可是都凭着各自的制度治理好了，这并不是他们故意要彼此相反，而是由于时代变了，情况不同了。现在陛下开创了大业，建立起万世不朽之功，这本来就不是愚陋的儒生所能理解的。况且淳于越所说的是夏、商、周三代的事，哪里值得取法呢？从前诸侯并起纷争，才大量招揽游说之士。现在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。丞相李斯冒死罪进言：古代天下散乱，没有人能够统一，所以诸侯并起，说话都是称引古人为害当今，矫饰虚言挠乱名实，人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度。当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊皇帝一人。可是私学却一起非议法令，教化人们一听说有命令下达，就各根据自己所学加以议论，入朝就在心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。象这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。我请求让史官把不是秦国的典籍全部焚毁。除博士官署所掌管的之外，民间胆敢收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的人，由地方官进行逮捕并将书籍全部烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的处以死刑示众，借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，并发配边疆，服劳役四年，白天防寇，夜晚筑城。但医药、占卜、种植之类的技术书可以保留。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”

　　本来淳于越讨论的是学术问题，核心是如何确保黑色江山（秦以水德兴，尚黑）永不变色。他建议吸取田常、六卿的教训，分封子弟作为屏藩，偏偏嘴贱加了一句“不去效仿古代的做法却能长久，从来就没听说过。”暴露了他的儒家学术流派，更严重的是画蛇添足。如果他不加这么一句，那么争论的焦点将被限制在学术范围内，以田常、六卿的教训推导到如何防范权臣，是效仿古代还是开拓创新并不是问题的焦点，既可以采用旧式的分封制，也可以采用新式的集权制，甚至可以创造混合体制（如汉代的郡国并行），李斯就头疼了。

　　李斯迅速踩住淳于越的狐狸尾巴，将“不去效仿古代的做法却能长久，从来就没听说过。”单独拿出来作为突破口，指出制度从来就不是一成不变的，接着拍秦始皇的马屁，将秦始皇统一六国定调为万世不朽之功，驳斥儒生的腐朽思想跟不上形势变化，取得辩论基调上的主动。接着讨论形势变化问题，以古代诸侯并起纷争为依据，稍带指出分封也不靠谱，然后强调诸侯纷争的危害，要求强化中央集权，强化思想统一，打击各种民间思潮，并拿出具体方案。对于如何确保黑色江山不动摇问题根本不敢触及。

　　李斯在不知不觉中偷梁换柱，成功转移了辩论的视线，可谓雄辩。但也不能全怪李斯，淳于越的话太伤李斯了，李斯没办法淡定，只好借题发挥，将学术争论转化为路线斗争。
　　秦始皇批复：“可。”
　　秦中央政府“焚书”的最高指示很快传达到沛县，刘邦那个开心啊。刘邦经历的是职专教育，习惯也喜欢那种循规蹈矩的工作方式和方法，对天花乱坠的儒生早看不惯，得到这个命令更是理直气壮，冲进老儒生的家里，兴奋的将一捆捆的《诗》、《书》、诸子百家著作当着儒生的面投入火中，恍如两千一百年后之“红卫兵”。刘交也因为这次事件，被迫中断儒家学习。