《从三皇五帝到夏商》
第36节

作者: 卢江子
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  日期:2015-06-12 10:20:22
  为什么嫦娥对后羿身份的认证造成极大的困扰?因为曾在夏朝为帝的后羿老婆叫玄妻或纯狐,这个女人和嫦娥一点联系都没有,郭老都不好意思说他们是一个人。如此一来,疑问就产生了:这两个不同女人的丈夫是否仅仅重名而已,就像有无数的张三李四一样?如果嫦娥压根就不是后羿的老婆,我们是否就没有这个困扰了?我们只不过被《淮南子》先入为主影响罢了,没有任何证据证明嫦娥是后羿的老婆!张衡在天文历法方面很在行,但他需要加强婚姻法的学习,不能因为嫦娥和后羿是名人,就随便给他们开结婚证。

  如果嫦娥不是后羿的老婆,那么后羿的老婆是玄妻就没有任何疑问了,后羿也不用担心被逢蒙打死了,虽然他后来还是被人打死。打死他的不是他的徒弟,而是他收留的一个流氓,后羿真够命苦,在任何一个时空里都躲不过被被杀的宿命,用孟子的话来说就是“是亦羿有罪焉”。
  孟子关于逢蒙杀死后羿的动机再一次混淆了后羿的身份,逢蒙杀死他师傅是为了夺得天下第一弓箭手的名号,这完全掩盖了后羿真正的死因。孔子酷爱批评乱臣贼子,可他对夏朝最大的两个贼子视而不见,他的弟子之一南宫适曾提到后羿和另一个贼子的儿子,孔子不置一词,顾左右而言他。
  后羿的部落有穷氏就在太康的新都斟鄩附近,有穷氏不是大禹分封的嫡系十一国,“有穷”之“穷”通“穹”,“穹”在古意里就是弓箭的意思,后羿是部落的首领,也是部落的头号弓箭手。(6.5)
  日期:2015-06-13 10:25:03
  据《竹书》载,太康一上台就把都城从河北翼州搬到斟鄩(今山东潍坊),不知道出于什么考虑,打猎方便?他肯定想不到,仅仅四年光景,他就从打猎粉丝变成另外一个猎手的猎物。
  如果他没有迁都,夏朝的历史轨迹肯定是另外一个样子。历史很大,但改变历史的因素可能极小,以至于一个小小的嗜好就已足够。想当年,奥匈帝国皇储费迪南公爵如果没有让他老婆索菲亚品味一下她在维也纳没有得到的皇室尊荣,非要跑到萨拉热窝街头秀一把,他们也不会被塞尔维亚热血青年加夫里若?普林西普于1914年6月28日枪杀,从而导致第一世界大战。
  在太康去河对岸度假的那一百多天里,国度斟鄩具体发生了什么不得而知,结果是明确的:后羿占领斟鄩,他从有穷氏的头号箭手一跃而成夏朝的头号大人物,天下都成了他的猎物。
  那时大禹余威尚在,夏朝是天下正朔,后羿不敢直接登堂入室为帝,而是扶植一个傀儡天子,自己担任幕后策划。他这一招很厉害,后世无数枭雄竞相模仿,真是“引无数英雄竞折腰”,在这方面做得最好或者最差的是曹操,搞了一辈子策划,到死都没称帝,他儿子曹丕从策划走到前台后,给他颁发了荣誉皇帝证书,是为“魏武帝”。
  被后羿推荐上位的是“五观”之一的中康,那时太康已经死了。我们不难推测,后羿抓获了在洛河对岸流亡的六兄弟和他们的母亲,太康崩了,中康立了。可怜“山川之神”大禹历经千辛万苦建立的夏朝,仅在其身后二十多年,江山就落入异性人手中。
  大禹朝的乐官夔在夏朝这段政变史里扮演了一个充满悲情的角色,他对得起大禹祖孙三代。他的音乐造诣我们已经见识过,飞禽走兽都给他搞得神魂颠倒,孔子也和我们一样感同身受。(6.6)
  日期:2015-06-13 11:54:17
  当时鲁哀公请教孔子一个非常奇怪的问题,他问后夔是不是只有一只脚,这个问题比吴国使者请教大骨头还要离谱。这本来只是YES 或者NO的问题,可孔夫子从舜重视音乐讲起,讲他如何在各地寻找人才,终于在“重黎草莽”之中找到夔,夔的音乐才能通天彻地,不仅能让人心旷神怡,还能陶冶情操,舜对引进的这个人才非常满意,给予高度评价:“像夔那样的人,一个就足够了。”

  ,绕了这么一大圈,孔子过足了当老师的瘾,才兴奋地告诉鲁哀公一个秘密,夔有两只脚。可怜这位国君能把“若夔,一足矣”理解成夔只有一只脚,他的文化程度可能小学都没毕业,孔子跟他讲的那番大道理他能懂吗?博学通天的周公旦后人如此不求上进,难怪叫“哀公”,是够悲哀的。
  音乐家夔精通当时的各种乐器,官职高(乐正),又不是残疾人,所以他肯定能赢得美女的芳心。《左传》里说“昔有仍氏生女,鬒(念枕,头发茂密)黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻。乐正后夔取之,生伯封(以下省略二十七字)”,这个漂亮女孩是有仍氏部落大美女,一头乌发黑得发亮,走到哪儿都是闪亮登场,她若生在现代,肯定是天下第一洗发水广告模特。
  这个女孩还有一个名字叫纯狐,“纯狐”是什么意思?鲁哀公肯定会抢答“纯粹的狐狸精”,恭喜他,他答对了!玄妻确实是个狐狸精,后世的妺(念蓦)喜、褒姒、西施跟她老人家比起来简直不是一个量级,无论是美貌还是美貌造成的后果。玄和纯其实都是黑的意思,可见该美女头发黑得一塌糊涂。
  古代儿童读物《幼学琼林》特别提醒小朋友关注:“玄妻发光可鉴,绛仙秀色可餐。”,绛仙是隋炀帝的宠妃,姓吴。炀帝有次深情地对身边人说:“古人言秀色若可餐,如绛仙真可疗饥矣”,“秀色可餐”就是这么来的。(6.7)
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