鉴于一品“上上圣人类”过于神圣，只能虚位以待，留给已故的圣人们。

　　中正官按照以上二至九的品第给候选人打分，然后将结果呈报朝廷。朝廷根据品第高下，授予候选人不同的官职。
　　曹魏时期，是九品中正制的初创阶段。
　　当时，该制度破除了察举制的束缚，在选用人才上出现了一派新气象。曹魏因而人才济济，使动荡的北方恢复了安定，促进了经济繁荣，为国家统一奠定了基础。
　　随着大地主联盟成功颠覆小地主联盟，以司马氏为首的世家大族逐渐把持了政柄。九品中正制由鼎盛开始衰败，逐渐成为阻碍社会前进的拦路虎。由于中正威权日益加重，中正官又由高门大姓所把持，那么，中正们会积极选拔谁呢？
　　日期：2012-02-19 13:10:32
　　45、蜕化

　　人抬人高、人踩人低。
　　不用花花轿子去抬亲朋故旧、名门望族，以图日后相互有个照应，难道还去帮衬没身份、没地位的穷鬼吗？天长日久后，中正官连“德才兼备”的幌子也不需要了。大家心照不宣，直接按门第高低来评级。
　　由此，一个权钱结合的“完美”时代来临了。
　　九品中正制的游戏规则一旦被士族熟悉，选拔机制必然流于形式。
　　高门出身的评委，将符合家族利益而非国家需要的人，批量吸收进了统治阶层。朝廷派系化越来越浓，导致国家公器世袭化、垄断化。官员提携皆源于关系网，跟国家赏罚制度反而无关了。

　　有钱又有权的有闲阶级，成为新时代的主导者，形成全新体制：门阀制度。
　　有钱但无权的有闲阶级，就逐步被社会所淘汰。
　　中正品第虽有九等，却只有两类：上品与下品。在世族当道的环境下，上品含义也发生了质变：由单纯评定人才优劣，蜕变为代表士族社会地位的身份标识，并成为辨别士庶分野的界标之一。
　　何为上品？只有二品才是上品，被称为“灼然”。
　　三品（含）以下到九品都是下品，又称“寒素”。

　　九品中正制成就了门阀制度，自身则成为一种政治装饰品。中正品第唯以血统为准，士族就是高门，高门即获上品；寒素们就成为寒门，只能低头供高门驱使。
　　人有“人品”，官有“官品”， 两者联系十分密切。
　　上品之士起步价，至少就是五品官。下品之人若有幸获得三品资质，官场天花板已触手可及：六品官衔封顶。至于连第九级品第也捞不到的草根百姓，根本就没资格挤入公务员行列，通通被扫到大街去打杂。
　　九品中正制下，人所皆知的口头禅就是：
　　“上品无寒门，下品无士族！”
　　“公门有公，卿门有卿”，日益边缘化的察举制却枯木逢春，成为寒门入仕的重要途径。由于各种苦、累、赃活都由寒门来干，如果没有真才实学，也不容易混下去啊！

　　所以，晋帝国一开国，朝中大臣皆为门阀士族。
　　司马氏自不用说了，何曾、羊枯、杜预、卫瑾、贾充、王浑等人哪个不是仰仗家族势力爬上来？有了九品中正制，将军的儿子必然是将军。
　　艰辛打倒曹家后，士族子弟世代为官，从此有了坚实保障。曹魏时期“唯贤是举”的晋升体制，只能成为寒素们美好的回忆了。
　　自古洛阳出才子，西晋文学家左思出自寒门，虽有大才，却在门阀制度下屡不得志。他在《咏史》的第二首诗中，引用史实，说明有才之士横遭压抑乃古有之：
　　郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
　　世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。

　　金张借旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
　　其中，“世胄（世家子弟）蹑高位，英俊（才能之士）沉下僚” 的强烈对比，正反映出寒门与士族的深刻矛盾。士族占着毛厕不拉屎，真把门外寒门活活憋死！
　　刘毅深刻洞察九品中正制的痼弊，不顾无数寄生虫的咬牙切齿，决然上呈了史上著名的《九品有八损疏》：
　　“毅以魏立九品，权时之制，未见得人，而有八损，乃上疏曰：臣闻：执政者，以量才授官为本，此事有三难，但关系到国家的盛衰兴亡。人物难知，这是一；爱憎难防，这是二；真伪难辨，这是三。如今设立中正，评定九品，高低随意，荣辱在手。有皇帝威福和朝廷权势。爱憎虚实全在于己，对公不负考核之责，对私不怕告发。用尽心计，钻营各方。廉洁谦让的风气消失了，得过且过的习俗形成了。天下纷乱，只争品级和官位，没听说谦让，窃为圣朝耻之。。。。。。”

　　日期：2012-02-21 21:10:56
　　46、糜烂盛世
　　对刘毅的奏章，司马炎反复阅读着。
　　文中句句在理，刘毅可谓想司马炎所想，言司马炎欲言。
　　九品中正制的弊端，司马炎何尝不是心知肚明：
　　门阀士族势力不断膨胀，已形成尾大不掉之势，对皇权构成巨大的潜在威胁。昔日，司马家族就是靠门阀士族推翻曹家皇权；未来，谁知哪个坐大的家族，不会成为第二个司马氏呢？

　　对刘毅的建议，皇帝自然表示肯定，并优诏答之。
　　司空卫瓘，九品中正制的标准受益者，亦看出世袭官爵的巨大杀伤力：
　　世家子弟在毫无竞争的舒适环境下，日后必将沦为一群任人宰杀的废物！
　　因此，卫瓘上表力挺刘毅，请求废除九品中正制，复古两汉的乡议里选。
　　知易行难！想动士族的奶酪，必须有分化门阀的智慧，以及拼命一搏的勇气。

　　一旦涉及将刘毅、卫瓘提议付诸实施，司马炎就畏惧退缩了。
　　司马炎是守成者，不是开拓者，不具备开创新局面的胆识和魄力。中国虽然经他之手完成统一，可惜祖辈尚武基因也所剩无几。从“胡嫔争樗（或称晋武伤指）”的小典故上，就可看出司马炎不是成就丰功伟绩的人。
　　一次，司马炎在后宫与胡芳玩一种叫樗蒲的赌博游戏。他因争矢不小心弄伤了手指头，于是有些生气地说：
　　“你真不愧为将种！”
　　胡芳性烈如火，根本不怕皇帝生气，毫不示弱的反唇相讥道：

　　“你祖上北伐公孙，西距诸葛，不是将种又是什么呢？”
　　司马炎听后竟然脸露惭色，只好作罢。?
　　将种，即将门之后。在司马炎看来，胡芳身为将军之女居然是不光彩的事。胡芳以其人之道还治其人之身，拿出司马懿、司马昭说事。对先人的赫赫武功，司马炎不以为荣、反以为耻，哪儿有男子汉的雄伟气魄呢？
　　司马家族接过袁绍丢下的旗帜，全靠士族之力才打垮了寒门代表曹家。
　　而今，刘毅“罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制”的建议，已触及门阀士族的切身利益。改革成功的长远美景固然动人，但改革必然损害士族既得利益。哪个爹娘不希望儿孙继承自家遗产？九品中正制，已使官职成为世袭的私有财产。要把这笔巨额财产无偿充公，那些有权有势的老爹非跟你拼了老命不可！

　　一想到自己要站到整个士族的对立面，司马炎就不寒而栗。
　　只怕改革没成功，自己就先被人赶下了台，由某位小老弟取而代之了！
　　不！决不能与士族为敌！只要活着的时候过得潇洒，那管死后洪水滔天呢？
　　刘毅、卫瓘的改革建议，就这样无疾而终了。刘毅虽未能纠正时弊，但其奏疏中的观点却深入人心，为识者所赞同。
　　三百多年后，九品中正制终被划时代的隋唐科举制所替代！
　　保留了九品中正制，就保障了士族醉生梦死的生活。