日期：2012-1-1 13:09:00
　　多重视角看史，嬉笑怒骂由人
　　正史+野史+柏扬曰+杂说+博弈论=维明版西晋乱炖
　　1、夺位
　　魏咸熙二年（265年）冬，一个叫曹奂的年青人下课了。

　　这位本名曹璜的倒霉蛋，原先的头衔，是响当当的曹魏帝国皇帝。他带着无限的伤感、惆怅与沮丧离开了皇宫。爷爷曹操所开创的霸业，终于在自己手上正式终结了。
　　从高耸云端的皇帝宝座坠落下来，极少有人不摔得七窍流血、魂飞魄散。或许，生来就是傀儡，一贯被人操纵的玩偶，得以善终的几率会大些吧。在惶惶不安中，曹奂内心中亦夹杂着几分解脱。
　　几十年前，他叔叔曹丕让汉献帝刘协滚蛋时，到是留了一句客气话：
　　“天下之珍，吾与山阳共之。”
　　刘协让位后，在平静中生活了十几年才病逝。如今他人依葫芦画瓢，自己又会有怎样的结局呢？
　　旧人黯然落幕，新人闪亮登场。

　　晋泰始元年（265年）冬，在认真履行了多次谦让辞谢的程序后，年长曹奂十岁的晋王司马炎，在心腹太尉何曾、卫将军贾充等领衔的满朝文武官员一再苦谏声中，“不得不”遵循“天意和民心”，怀着无比的激动和兴奋，登上了渴望已久的位置。
　　皇帝！独一无二、至高无上的尊贵头衔！
　　皇帝！孤家寡人，身边不知有多少双眼睛在暗中窥视，注定没有朋友、只有对手和敌人，可以让天下英雄俯首、令四海豪杰称臣，在无边无际的空虚中杀人于无形！
　　皇帝！才是真正的寂寞高手！
　　普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

　　为了那魅力无限、魔法无边的神圣皇权，无数人可以为之肝脑涂地、粉身碎骨。寂寞算什么？深入骨髓的空虚又算什么？
　　当司马炎屁股到位后，中华北方天空飘扬的旗帜，就由“魏”变成了“晋”。此次水到渠成的改朝换代，不经意间为后人提供了一句歇后语：
　　司马炎废魏主——袭用老谱。
　　曹奂运气不算差，因为继任者是一个厚道人。
　　司马炎不但把落难的前任天子封为陈留王，还把曹家所有亲王集中在邺城，好吃、好喝、好住地招呼着，当贵宾一样款待。

　　在衣食无忧、风吹不到、雨打不着的与世隔绝中，曹奂平静生活了三十余年，一直挨到司马炎去世后十余年，才在许昌默默离开人世，谥号魏元帝。
　　人生如戏，一个人的幸与不幸，又有谁能说得清呢？
　　当司马炎愉悦地从晋王自我提拔为晋皇时，他就是新王朝的开国之君了。
　　创业立国的君主，有历经血战、从死人堆里杀出个黎明的，知名人士有三刘：刘邦、刘秀、刘备；也有坐享其成、直接从他人手上摘桃子的，经典人物如王莽、曹丕。此刻，又多了一个被馅饼砸中的司马炎。
　　不得不承认，司马炎是一个运气好到姥姥家的人。
　　身为嫡长子，继承老爹司马昭基业顺理成章。在与二弟司马攸的夺位竞争中，他有惊无险得获得了晋王继承权。在司马炎荣任西晋帝国首任皇帝的一年前，功高震主的大将钟会、邓艾就相互火并掉了；早在他篡位两年之前，与曹魏抗衡四十余年的蜀汉被钟会铲平了；更在他登基八年之前，老爹司马昭就已替儿子拔掉了曹魏最后的三位实力派忠臣：诸葛诞、文钦、毋丘俭。

　　道路已经铺好，方向已经指明。晋王或晋皇，不过在司马炎一念之间。
　　最终，在晋王座椅上仅仅停留了四个月，他就义务反顾选择了纵然无比寂寞，却是璀璨无比的皇冠。
　　司马炎的选择改写了历史，也标志着三国演义的精彩故事步入尾声。
　　他继承了一份相当丰厚的遗产：完整无损地接收了曹魏帝国全部资产，中原、关中、河西走廊、巴蜀尽在掌控之中，全国三分之二疆域都已姓了“司马”，只剩下割据江南的东吴帝国窝在角落里蹦跶。
　　在对孙权后人实施最后一击之前，司马炎还有许多事情要做。首先，他要适应皇帝这个新角色，起码要当一个合格的君主吧。在根基不牢之前冒然对吴用兵，司马炎输不起。

　　通往地狱的道路，常常铺满了鲜花；暗淡的结局，往往有一个光明的开头。
　　在那“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”的季节，一出长达一百五十五年，波澜壮阔但又黑暗血腥、惨烈无比的历史大剧，已在歌舞升平中悄然拉开了帷幕……
　　日期：2012-01-02　12:42:16
　　2、热身
　　三十而立。而立之年担纲历史舞台男一号的司马炎，开始了一系列热身表演。
　　在人心不思汉，汉室向心力已被岁月磨灭的时代背景下，司马炎行了一回利人利已的善举：恢复了被曹魏禁锢几十年的汉宗室自由。

　　毕竟司马氏不是自己打下江山，而是利用产权不明晰的机会，从曹家手中巧取豪夺来的。晋帝国合法性不足，成为司马炎心中永远的痛。名不正则言不顺，新皇帝当务之急，必然是巩固权威，培养官民忠诚度。
　　于是，司马炎一反“一朝天子一朝臣”的惯例，对老爹班底和自家小弟一视同仁，陆续册封了57个王，500多个公侯。为了稳定征服不久的巴蜀地区，他任用了大批原蜀汉帝国旧吏为朝官。
　　由于曹魏帝国重才不重德，晋帝国接收的是一个人情淡薄、生活奢侈的社会。儒家倡导的“在家为孝子，在朝为忠臣”，是医治司马炎心病的必选良药。
　　他专门设立了谏官，公开提倡仁爱和节俭，并以身作则当起了重孝、重礼的模范。
　　晋泰始二年（266年）秋，司马炎准备去祭悼父亲。群臣奏言秋暑未平，恐怕皇帝会悲感伤身。他郑重宣布说：

　　“我能奉瞻老爹陵墓，健康自会恢复！”
　　随即，司马炎正式诏告全国：自己拜见陵墓时，不穿丧服于心不安。为了不扰民，仅自己单独一人身穿丧服，文武百官仍保持原状。
　　扫墓仪式完成后，面对奏请自己易服复膳的提议，司马炎一纸诏书传遍四海：
　　“每当思念九泉之下的幽冥世界，就因不得终居丧之礼，心情至为沉痛，怎可食稻衣锦乎！那只会使我更加悲伤，无法让我宽解。我出生儒学世家，礼仪相传已久，何至突然改变对父亲的孝思呢？我已接纳你们许多建议，试看一下孔丘回答宰我的话，请不必再为此事争论了！”
　　就这样，司马炎继续头戴白色孝帽，不吃荤只吃素，维持了整整三年。

　　孔丘答宰我之事，出自《论语》“阳货第十七”，是孔子师徒间很不愉快的一段争论。
　　宰我不赞同孔子提倡“三年之丧”，发表了自己的独立见解：
　　“三年之丧，一年就够了。君子三年不行礼，礼必坏；三年不听乐，乐必崩。新粮入库的仪式和四时取火的规定，也只在一年之间而已。”
　　于是，师徒二人间就有了如下分歧：
　　孔子：“吃稻，穿丝绸，你心里不难受吗？”
　　宰我：“不难受。”
　　孔子：“君子服丧，吃不下美食，听不进音乐，你不难受，就去做吧！”

　　宰我一声不吭辞别而去。孔丘看着他的背影，生气地骂道：
　　“宰我是何等不仁不义啊！小孩生下三年之后，才能离开爹娘怀抱。守三年之丧，是天下人共同遵守的原则。宰我呀宰我，难道你就这么报答你的父母吗？”
　　儒家子弟司马光对司马炎之举大加赞美，而柏杨先生则持决然相反的态度：