柳父慈爱的看着金远，说：“我始终放心不下，不知你的生魂流落到了哪里？昨天是我的头七，借着这个机会，我回家去看了看。可惜佩玉已经回学校了。我在屋里看到两张椅子，你知道那种折叠椅的支架和靠背都是不锈钢的，我从不锈钢片的反光中，发现有你残留下来的淡淡的魂迹。
　　之所以出现这种情况，一定是那妖物把你的生魂摄出之时，椅子的摆放正朝着那个方位，不锈钢架就像一面镜子一样把这一切照了下来。
　　所以我意识到你的生魂一定还困在祠堂中，便连忙赶来寻找。果不其然，没想到这妖物在这废弃的电脑显示器里幻化了一个空间。
　　不过，我想这不是专门为你幻化的，这应该是它原本藏身的地方。这些年来，村里人的生活再平常不过，没想到身边竟藏着这么一个深不可测的东西！”
　　金远非常不解：“我曾看到它是一个男孩子的形象，不知它为什么找上了我？”
　　日期：2013-07-11 16:59:00
　　66、

　　柳父摇摇头说：“这个我也不清楚，想来跟你的身世出生有关吧。不知道其中有什么联系，到底是什么样的机缘凑成的。”
　　金远心中狐疑，我的身世？我的身世有什么奇怪的？没听父亲说过什么啊？
　　他突然想到说：“您能自己进入这个空间，是不是也能出去？去找找您那个世外高人朋友来帮帮我们吧！”
　　柳父心疼的望着金远，叹息着说：“我试过了，虽能进来，但是出不去了。”
　　金远愣了一下，他意识到，柳父的阴魂也被困住的话，岂不是没法进入轮回了？
　　柳父似乎看出他的心思，安慰他说：“在这里，有我们两个鬼魂做伴也好。起码不会孤单，说不定慢慢就能找出机会，破掉这个封闭空间的。”
　　金远感激的点了点头。

　　是啊，这样的环境中，两个“人”的确比一个“人”要强多了。
　　日期：2013-07-11 17:31:00
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　　这天晚上，当金远的心情又随着夜幕降临跌到低谷，眼中只有一望无际的空洞与黑暗，绝望得想要发狂的时候，突然听柳父说道：
　　“花开有时，花落有时；来有时，去有时。万事万物，总要想得开才行，不然太过于痛苦，只会更加伤害自己。”
　　金远一震，柳父能看到他？

　　他顾不上心伤了，忙问他是如何做到的？
　　柳父告诉他，生前跟他那位世外高人朋友交流，学过一些太极原理、吐纳望气之术，因此能在黑暗中视物。
　　金远记起，白天柳父曾讲到过，他生前行医乡里，虽是靠药石之效，但他朋友所教的符咒望气之术也起了作用。
　　金远又想到，自己受困于此，百无聊赖，何不跟柳父学学这门本事？
　　他把自己的心思跟柳父说了。柳父沉吟了一会儿，告诉他说，他可以教他。但学这门本事，是一项很严肃的事情，既使他们现在只剩下灵魂，也不能乱了规矩。他要学，就要受到相应的约束。
　　金远自然点头答应。他正想，这感觉怎么跟小说里拜师学艺一样呢！就听柳父已先笑道：“当年我曾跟女儿开玩笑，说我这点三脚猫本事，也要收徒传艺，岂不玩笑么？不料今日倒成真了！”
　　这两人的念头，竟转到了一块儿。气氛也便活跃了些。
　　日期：2013-07-11 17:31:00
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　　于是柳父问金远：“你平常是怎么看待符咒望气，打卦算命的？”

　　金远愣了一愣，倒不隐晦，说：“最直观的感觉，就是江湖骗子。而且还属于特穷困潦倒型的江湖骗子，一般都穿得邋里邋遢，在名山大川或千年古寺等地售票点的角落里蹲着。半天瞅准一个游客，就上前跟人家说，先生小姐，面相不错哦，听我给你指点下，不准不要钱。结果人家根本不予理会。你说他怎么就算不到人家根本就没打算给钱呢？”
　　柳父被他说得好笑，摆摆手道：“你这是一种误解。其实符咒望气之术，也是中华道家剑仙学说的一种。这一学术发轫于上古轩辕黄帝时期。黄帝曾问道于广成子之后，在鼎湖之畔做神剑利器十五，以镇天下。到了战国时期，剑仙学说已开始兴旺，因为燕国的君主燕昭王好道术，高筑黄金台，能人异士云集于此，所以当世有‘燕赵多慷慨悲歌之士’的说法。唐代诗人李贺对此羡慕不已，做诗称赞：‘报君黄金台上意，提携玉龙为君死’。‘玉龙’就是仙剑的别称。‘荆珂刺秦王’的故事，你中学时的语文课本里有，你还记得吗？

　　日期：2013-07-11 17:38:00
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　　金远一听，小瞧我不是？他立刻朗声背诵起来：
　　“十年春，秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
　　太子丹恐惧，乃请荆卿曰：‘秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？
　　荆卿曰：‘微太子言，臣愿得竭之，今行而无信……’”
　　柳父见他滔滔不绝，连忙笑着摆手制止道：“好了好了，我知道你文才好了。”
　　金远说：“那是当然，这篇课文当初我通篇都能背下来的。”
　　柳父说：“这篇文章出自《战国策》，文中写到荆珂入秦之前，有个小细节，你注意到了吗？”
　　“小细节？”金远回想了一下，说：“你指的是不是文中描述的‘荆轲有所待，欲与俱。其人居远未来，而为留待，顷之未发’？这是讲荆珂临行之前，一直在等待一个人，所以迟迟未能动身，结果引起太子丹的疑虑。荆珂为表明心迹，只好独自提前出发。”

　　柳父赞许的笑笑，说：“你讲得不错。其是荆珂也是修道学剑之人，只可惜尚未入流。他去行刺秦王之前，要等的那个人就是当世的一位剑仙，但是没有等到。倘若那人真与荆珂一同前去行刺的话，我们国家的历史，早从那个时代就要改写了。
　　秦始皇灭掉六国后，剑仙之学流传甚广。经过漫长的发展，在唐朝中后期，由于藩镇割据，军阀混战，剑仙中的一些人物开始频频现世，锄强扶弱、快意恩仇。如红线女、聂隐娘、昆仑奴等人；到明清两代，川蜀之地的剑仙更是开宗立派，在俗世中斗法除恶，声名大显，如日中天，遂使天下人皆知剑仙一脉。”
　　日期：2013-07-11 17:39:00
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　　金远眼睛一亮：“剑仙？这我熟悉。《蜀山剑侠传》这本书我早就读过，还有《仙剑奇侠传》的电脑游戏，在我上大二的时候刚出来，我当初通宵达旦的打通关。里面的剑仙高手飞剑杀人，御剑而行倒是常见。那您知道荆珂要等的那位剑仙到底是谁吗？”
　　柳父说：“这我可不知道，我是学医的，又不是历史学家。即便是历史学家，恐怕也未必考证得出这些细节，我这也是曾经同我朋友聊起过，听来的。”
　　金远说：“原来如此。但没听说测字望气、画符念咒也属于剑仙一脉的呀？”

　　柳父道：“剑仙之学分为三个流派，心剑、物剑、气剑。心剑派是本着‘天人合一’的思维，练就‘人剑合一’的法术，合先天之元气，假乾坤之炉鼎，运元始之钢健；物剑派则要求心性、涵养、德操三者兼备，剑气与日月精华一体修炼，最喜刚直不阿，阳气秉正之人；这两种派别，炼成后都有御剑飞行的本事。但气剑派修的则是符咒、望气、奇门遁甲之术，与小说中描写的不太一样，所以你不了解也属正常”