日期：2012-08-08 09:24:10

　　四十二 杨修之死
　　曹公撤军之时也即是杨修该死之时了。
　　此次汉中之战确如食之无味弃之可惜的鸡肋，曹公做出这种决定的时候心情肯定是异常郁闷的，那杨修只顾自己适意，再次耍弄聪明，他焉得不死？
　　所有因曹公原因致死的名士重臣之中，我唯一最不同情的就是杨修这人，这人犯的大忌实在太多。

　　“阔门”事件，“一盒酥”事件，“鸡肋”事件等等，都是杨修致死的原因，我认为杨修是唯一主要死在性格上的名士重臣，他太能显摆了。权力需要神秘莫测的氛围，厚黑之道要求我们“逢人短命，遇货添财”，可惜这些杨修都不懂得，都不肯为。
　　权力者为怕手下迎合，为怕遭受控制，所以才每每故弄玄虚，深于掩藏，杨修倒是反其意而为之，处处直迎其怕了。人消除恐惧的方式之一就是将对方消灭，曹公恰有这个能力，杨修大概是偏好枪口之人。
　　有人为杨修之死罗列了四种原因，其一，家族身份，政治立场；其二，犯了古代皇室权力之争中的大忌，参与了夺嫡之争；其三，恃才放旷，聪明外露，言语无忌，性格缺陷太多；其四，太有才，曹公是嫉贤妒能之辈，容不得他。这四种原因除了第四条我已不愿多费口舌去澄清之外，其它的我基本认同，但我仍认为性格才是杨修之死的最大原因。
　　这也就是说那两条完全不足以与其并列。
　　杨修为“四世三公”、“门生故吏满天下”的华阴杨氏之后，这不假，他家族的影响力足以使曹公有所忌惮，这也不假，但是其时那作为华阴杨氏招牌人物的杨彪早已以脚疾退休在家，虽忠于大汉，却也做出了明智的让步。而杨修本人既能积极地帮助曹植争权，对取代汉朝无所诟言，曹公何能将此作为主要原因？他难道会认为杨修有驾驭曹植，图以后变的可能？以杨修之性格他能够隐晦至此吗？

　　杨氏有一定的威望，一定的声势，如今却无实际的权势，况且它已全面退却，摆出了低头的姿态，曹公是不可能仅凭这个就对他们下手的。他不可能期望将天下所有的名望家族都赶尽杀绝，他还有依赖名望家族的一面。
　　杨修之死没有牵连到家族，甚至没有牵连到他父亲杨彪，这就是最好的证明。他的死纯粹是个人之死，这种死与前面的那些死都有所不同。
　　说到杨修为袁氏之外甥的事，这就更不靠谱了，袁氏势力早已灭绝，这种关系只能影响到早年的杨彪等人。
　　至于参与夺嫡之争的事，这同样不可一概而论，参与夺嫡之争的不仅是杨修一人，丁仪兄弟，吴质等人都行为非常，何以曹公会因为这事独独向杨修下手？他所做的的确很多，然而就根本性质来说也都不出一般的竞争范畴，不足以加上祸乱的罪名，其根本原因其实仍在聪明过度，有欺瞒哄辱曹公之嫌。
　　杨修是太不知道自己的饭量了，他高估了自己的价值，抬高了自己的位置，他太妄自尊大。帝王肚腹是可以随意窥探，自由揭露的吗？曹公那样的人是可以欺瞒哄辱的吗？他虽然为魏国重臣，但究其实质不过是曹公的一个秘书，幕僚而已，曹公信任之，重用之，他便为重臣，反之他就一钱不值。他完全颠倒了二者之间的关系。

　　为人臣者，首要的一件事便是极力维护主上，他倒是欲与主上争光辉了。
日期：2012-08-09 09:23:39

　　这个世界上最可怕的是什么？就是出头之鸟，枪始终是瞄准出头之鸟的。杨修的才能比得过荀彧等人吗？不能。但是才能不过如此的杨修却总以为老子天下第一，他无时无刻不想显得高人一筹，甚至曹公。
　　他眼里既然举世皆愚，人人都智无以过，能无以比，他如何能得在这个世界生存？他这种心态，这种举止不但曹公无法容忍，恐身边之人，天下之人无一不嫉不恨。

　　人类社会是消减个性的，所谓个性往往即在种种法则之外，人类社会靠法则得以维持，藐视法则之人即是与人对立之人，杨修何敢与社会对立，与大众对立，与曹公对立，他凭什么去对立！这个世界可有能超越法则之人？就是曹公这般强大的人物恐也不得不时时向法则低头。
　　这个世界上只有个性而无共性的人必将寸步难行，必将不得善终，这是血与泪的教训告诉我们的。压抑吗？痛苦吗？必然。所以德川家康的那句“视不自由事为常事，便不觉不足”才会成为世代尊奉的处世名言。
　　别人站着你就不能坐着，别人坐着你就不能躺着，少张扬，多做事，多考虑一下他人的感受，社会的法则，尽可能地完善自己，这才是一个人在社会上立足发展，走向成功的根本所在——这正是厚黑学的处世之道告诉我们的。
　　为人要善于隐藏自己，我一向是这么认为的。我如此谦逊韬晦尚自觉不足，尚战战兢兢，那杨修何就敢如此恣肆！我以共性为荣，我只求内心充满，我一生在隐蔽中行进，我因此才获得了社会的认可，因此才获得了巨大的成功。当我突然间越众而出，光芒万丈时，与我一起欢呼的人何止是我自己。
　　我是他们，他们是我，他们为我而欢呼，也同时在为自己欢呼。每一个人心中都有一个曹公，今天的司马懿可能是明天的曹公，明天的司马懿可能又成为今天的曹公，从这一点来说人们也应该欢呼。

　　在人的一生中你要玩转各种各样的游戏，而且要大部分都赢，你需要想的东西，学习的东西实在太多。
　　总之，杨修是死了，曹公给他的罪名是“扰乱军心，前后漏泄言教，交关诸侯”。杨修名为“扰乱军心”，曹公却不是因为杨修的扰乱才撤军的。杨修“前后漏泄言教”，却只表现在一些小聪明上，与军国大事无关。“交关诸侯”之人非限于杨修，但是曹公对其他人一概不究。
　　杨修确实是死在了自己的性格上，在嗣位已定的情况下，他的性格必然将使他继续支持曹植，作祟不断，这一点才是杨修“交关诸侯”的最可怕之处，也正是曹公最不能放过他的原因。
　　有这个原因，再加上杨修的家族身份，他数次触犯曹公大忌的旧事，遂造成了一门智士不得存活的局面。

　　曹公杀死杨修之后，于219年五月返回长安，再于冬十月陆续向洛阳进发，他接下来要应对的就是关羽为他造成的困扰了。
　　然而这一战他却并没有直接参与，其原因不只在他到达洛阳后不久关羽已死，还在于他自己也很快将长眠于地下了。
　　曹公在最后的那段时间里倒是见了杨彪一面，他因为杀死杨修，早先就曾派人给杨彪送去了很多物品以安其心，这时候即在考察杨彪的反应了。
　　曹公见到杨彪后问他：“公何瘦之甚？”杨彪何得不瘦？曹公却是在问杨彪可有怨言？那杨彪答道：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”金日磾当年因儿子放荡不羁，恐他惹祸累及家门，所以亲手将他杀死，杨彪既直言自己有爱子之心，又表明杨修罪有应得，此言发乎情理，更表明了态度，曹公深知自己有亏，故而就此放过了此事。
　　杨彪自此闭门不出达十余年，至死仍自称汉臣，他焉得不恨？但那时曹公已经死了，天下已改朝换代。那时的杨彪再拥汉又能怎么样呢？因此曹丕为笼络人心，表彰忠义，遂“礼遇汉老臣杨彪不夺其志。”