日期：2012-12-12 11:48:43
　　亮点40：小三
　　贾珍妻子的两个干妹妹（尤二姐和尤三姐）是一对身份复杂的女子，按照今天的标准，称为“小三”是最恰当的。
　　首先，她们长期与贾珍及其子贾蓉发生非法性关系。贾珍父子在大丧期间，一听二女来到，立刻相视一笑。可见他们只要出现在尤氏姐妹面前，能够与二人分别发生肉体关系的概率是非常高的。（具体的搭配，却往往是贾珍与三姐，贾蓉与二姐，似乎在寻求一种更加乱伦的刺激）
　　其次，与她们发生关系的显然不只是贾珍父子，毕竟她们的生活圈子离宁府还比较遥远。尤二姐结婚时，作者曹雪芹提到她有“淫史”，并未单指贾蓉一人。而尤三姐甚至到了每逢“夜晚間孤衾獨枕，不慣寂寞”的程度，可见她的性伙伴或准老公数目恐怕是一个比较惊人的数字。

　　第三，二女并不排斥多男多女的性活动：
　　· 尤三姐一疊聲又叫：“將姐姐請來，要樂咱們四個一處同樂。俗語說‘便宜不過當家’，他們是弟兄，咱們是姊妹，又不是外人，只管上來。”尤二姐反不好意思起來。賈珍得便就要一溜，尤三姐那裏肯放。賈珍此時方後悔，不承望他是這種爲人，與賈璉反不好輕薄起來。
　　从表面上看，这里尤三姐似乎是醉后说反话，纯粹气气珍琏二人。但稍加分析，就会发现并非如此。首先尤三姐不是说了一次，而是把类似的意思说了好多遍（一叠声），显得非常熟练。其次尤二姐的反应是“反不好意思”，表明她曾经好意思过，对于二女同事一男或多男是有经历的。同样，贾琏的反应也是“反不好轻薄”，可见按照常理，他的判断是这的确是一个可能导致四人同床的场面。还有，作者专门交待二男都是风月场上的老手，所以并不容易轻易被尤三姐的气势唬住。这里之所以要逃跑，主要是因为贾琏和尤二姐已经有正式的夫妻关系，而贾琏跟贾珍毕竟不像父子那样亲密，所以，二女（甚至还有丫环）跟贾珍父子的确很可能进行过多人淫乱活动。

　　当然，从曹雪芹的描述看，长期的混乱生活未必会把年轻女人彻底变成不可救药的荡妇或妓女。恰恰相反，对各种男人和社会面貌的深刻认知，却可能导致她们从心底里生出“从善”和获得正常夫妻名份，并逐渐走向相夫教子、礼传后代的传统路数的意愿。
　　可是，谈何容易！！
　　我们先看看尤三姐是如何葬送在自己的淫乱生活上的。她想来想去，发现五年前认识的一个柳湘莲才是自己的知心人，于是发了一个连她自己也不相信的宏愿：要做一个守节的女子一生，直到柳公子来娶她为止。瞬间，这个前卫的女人就变成了如同道姑一般，闷在屋里不苟言笑。这一出戏，很快就引起了柳湘莲的怀疑：哪有女人这么急于找到另一半的？于是找上门来，要求退还定亲的宝剑。尤三姐此时怎么想的呢？

　　· 好容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中得了消息，自然是嫌自己淫奔無恥之流，不屑爲妻。今若容他出去和賈璉說退親，料那賈璉必無法可處，自己豈不無趣。一聽賈璉要同他出去，連忙摘下劍來……
　　这里说的很清楚了，尤三姐判断柳湘莲已经清楚打听到自己的无耻历史，而不仅仅是获得一些流言碎语而已。而她情急之下拿出宝剑来自杀，也不全是绝望或者上演“改邪归正秀”，一大部分的原因，却是为了成全姐姐和贾琏的名声。可见，小三或荡妇未必是什么坏人，也有一些良知，但她们想要真正变成“好人”，却是难如登天！
　　相比之下，同样具有小三身份的尤二姐的心机就要复杂的多，也沉稳的多了。她和正妻王熙凤之间，将上演一出怎样的正邪之战呢？
　　日期：2012-12-13 16:44:00

　　小三（下）
　　从嫁给贾琏开始，尤二姐就生活在一种焦虑之中。首先，是焦虑王熙凤会否善待她：
　　· 尤二姐拿了兩碟菜，命拿大杯斟了酒，就命興兒在炕沿下蹲著吃，一長一短向他說話兒。問他家裏奶奶多大年紀，怎個利害的樣子，老太太多大年紀，太太多大年紀，姑娘幾個，各樣家常等語。興兒笑嘻嘻的在炕沿下一頭吃，一頭將榮府之事備細告訴他母女。
　　这一问，就问了将近半天，无论兴儿说什么，她都有些半信半疑，而且不但问王熙凤，也非常关心大观园其他强势女性的情况，比如平儿，比如李纨。她势必要在这新的力量格局中，找到自己的生存空间才有起码的安全感。
　　其次，是焦虑贾琏会不会持续喜欢她：
　　· “我雖標致，卻無品行。看來到底是不標致的好。”賈璉忙問道：“這話如何說？我卻不解。”尤二姐滴淚說道：“你們拿我作愚人待，什麽事我不知。我如今和你作了兩個月夫妻，日子雖湥乙仓悴皇怯奕恕Ｎ疑悄愕娜耍朗悄愕墓恚缃窦茸髁朔蚱蓿医K身靠你，豈敢瞞藏一字。……
　　“终生靠”这种概念，原是有追求的男人最反感的。她明明懂得，偏要说出来，可见已经缺乏信心到了什么程度。
　　再次，是焦虑丫环不喜欢她：
　　· 那善姐漸漸連飯也怕端來與他吃，或早一頓，或晚一頓，所拿來之物，皆是剩的。尤二姐說過兩次，他反先亂叫起來。尤二姐又怕人笑他不安分，少不得忍著。
　　丫环长期虐待她，她竟然只敢“说两次”，而且被丫环压住了气势，这足以说明尤二姐缺乏基本的家族传统修养。当然，她对自己曾经淫荡的自卑，仍然是最致命的。
　　再次，是焦虑自己在诸妻妾中的地位越来越低：

　　· 秋桐自爲系賈赦之賜，無人僭他的，連鳳姐平兒皆不放在眼裏，豈肯容他。張口是“先奸後娶沒漢子要的娼婦，也來要我的強。”鳳姐聽了暗樂，尤二姐聽了暗愧暗怒暗氣。……每日常無人處說起話來，尤二姐便淌眼抹淚，又不敢抱怨。……氣的尤二姐在房裏哭泣，飯也不吃，又不敢告訴賈璉。次日賈母見他眼紅紅的腫了，問他，又不敢說。
　　秋桐是贾赦的诸多丫环之一，早与贾琏眉来眼去，但是二人一方面守住了规矩，另一方面害怕贾赦，没有发生越轨的行为。就凭这一点，秋桐的自我感觉就比尤二姐强出了百倍。而且她的辱骂和嘲讽，还总是能够得到其他丫环的帮衬，可知在相对纯洁的大观园，那种乱七八糟的、无法言说的生存态度会遭遇多么恐怖的社会压力。
　　最后，是焦虑自己生命存在是否还有一点点正面意义：
　　· 尤二姐泣道：“妹妹，我一生品行既虧，今日之報既系當然，何必又生殺戮之冤。隨我去忍耐。若天見憐，使我好了，豈不兩全。”…… 心下自思：“病已成勢，日無所養，反有所傷，料定必不能好。況胎已打下，無可懸心，何必受這些零氣，不如一死，倒還乾淨。
　　二姐与三姐的这次梦中讨论，有种古怪的逻辑：她们的遭遇，都是之前淫行的报应，所以她们越是倒霉，就越证明天道的伟大和正确。但这里的问题是，个人身处其中，究竟应该做什么呢？尤二姐的回答是“忍耐”。这就非常矛盾了，因为她忍耐的目的，是希望天意给她正面的回报，使她恢复健康，恢复良性的社会关系，恢复自信。可真若如此，那不又反而证明了淫荡无罪吗？

　　总之此时的尤二姐已经完全失去了理性的思考能力，只能在焦虑中走向死亡边缘。当然，在本质上，她仍然是一个理性的人，因为在最后的关头，她作了一个自己认为“正确”的选择，就是如果自杀，既不再会影响小生命的出生，也给世界减少了烦恼。这和她妹妹自杀的理由是为了让姐姐干净，如出一辙。
　　二女一死，世界真的干净了吗？
　　的确干净了不少。这是客观的事实。只是这代价未免过大。