柴窑传闻以金银、翡翠、玛瑙入釉，造价之高不合赵匡胤的口味，弃之在情理之中了。
　　第二，个人喜好问题。
　　宋太祖赵匡胤习武出生，本也是个英雄人物，当年千里送京娘，以一条棍棒打遍十八座军州。故事虽有虚浮之处，但能说明他确实是习武之人。真正习武之人爱艺术的不多，习性使然。再从赵匡胤让人砸碎孟昶镶宝溺器来看，他对奢侈艺术品不感冒，对柴窑自然也没大的兴趣了。
　　第三，国家问题。
　　宋太祖创宋时期，全国并未统一，版图很小，还需南征北战，这需要很大的财力富力，而柴窑的烧造与征战所需相冲突，权衡之下只能舍弃。
　　第四、后继俭朴之风。

　　宋太祖之后是宋太宗赵光义，继位之初也是战火不断，最后完成了相对意义上的统一大业，但却没能收复燕云十六州，屡败于契丹。战争之后便是劳民伤财，国力大伤。赵光义宽厚仁慈，爱护人民，体恤下士，不考虑柴窑再正常不过了。再者，宋太宗虽是书生，喜欢读书，但没发现他有什么特殊的艺术细胞，有瓷器用即可，不图新奇。

　　太宗之后是真宗赵恒，签下了巨额赔款又赔物的“澶渊之盟”。宋辽战争长达25年，其后的宋仁宗继续赔款赔物求安宁的国策。仁宗赵祯继位，崇拜儒家经典喜欢与大臣讲儒论道，不擅奢侈。再经英宗到神宗，继续讲究俭朴的作风。神宗赵顼继位之初励精图治，不巡游狩猎，不修建宫室，勤俭朴素之风胜于前朝。北宋历史在哲宗之后发生了变化，特别是那个无治国能力却一生艺术细胞的徽宗赵佶，继位后大兴土木，创烧官窑、以艺术才能录仕等等，完全颠覆了祖宗俭朴的作风。但到他这已经离后周一百多年过去了，想重烧柴窑困难太大了，于是官窑的创建倒在情理之中。

　　日期：2012-06-29 15:14:59
　　第二节 两宋官窑
　　说完贡窑则要开始说官窑了。
　　什么是官窑？它又产生于何时？
　　“官窑”指朝廷垄断，专窑专烧的窑场，从某种特定方面上来说也可理解为御窑。如元、明、清时朝廷在景德镇所设官窑，所生产的产品一律归皇家所有，不管好坏都不得在民间流通，优者验收入库，次者毁之。特别是御用瓷，在器型、纹饰上均有严格的礼仪规定，等级森严，均与《车服制》严格对应，错用或擅用均为重罪。大家熟知的龙纹以及“黄釉”的使用就是其中的代表之处。从这点上来说，官窑和贡窑是有本质上区别的。在明代，督陶官因为违反官窑规定而脑袋搬家之事历史上有明确记载，这个留到《明篇》时再讲。

　　为了让更多的人容易去理解官窑、贡窑和御窑，中国瓷器学术界就产生了一个词汇“官窑瓷”，以此来加强对“官窑”这个词的理解。
　　所谓的官窑瓷泛指古代所有为皇室乃至官府烧制的瓷器，含历代贡窑与官窑。官窑瓷器要远远地早于官窑，起码在南北朝时就已出现。比如，岳州窑曾出土南北朝时的“大（太）官”款瓷片和“官”字款匣钵。（见图二十七）“太官”和“官”款以及后来的地方官款都为贡窑烧制的官办瓷（注意，是瓷不是窑）。
　　通俗地来说可以简单理解为，官窑瓷不一定就是官窑生产的瓷器，它可以来自贡窑的官办瓷，但官窑和御窑生产的瓷器一定称之为官窑瓷。至于官窑和御窑的区别就不是很大，可以从字面上去理解。
　　通过上面绕来绕去的一番解释，相信大多数读者对“官窑”与“官窑瓷”都有了个大概上的了解。我们接着往下说宋官窑。
　　日期：2012-06-30 16:09:02

　　宋时“官窑”作为五大名窑之一，在取名上它有别于其他四大窑系，因为其他四大窑系是由窑名来称呼的，唯有“官窑”是以职能来命名的。也就是说，作为五大名窑之一的“官窑”，窑口是可以不固为某一处的。打个比方说吧，它可以在开封设窑口、也可以在杭州或是其他地方设窑口。
　　如果细分一下，宋代官窑可以称之为北宋官窑，即“汴京窑”、，以及南宋官窑，即“内窑”、“续窑”以及“郊坛下官窑”。
　　【北宋官窑】
　　关于北宋官窑的诞生情况，最早见南宋九华人人叶寘的《坦斋笔衡》载：本朝以定州白磁器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑,质颇(粗)厚。政和间京师自置窑烧造,名曰官窑。
　　南宋顾文荐的《负暄杂录》也载：宣政间京师自置窑烧造，名曰官窑。

　　毫无疑问，北宋官窑是在宋徽宗手上诞生的。前面说过，北宋皇帝的节俭之风到赵佶这就改了。艺术细胞的特别发达让宋徽宗不爱理朝事，专爱书画、园艺、美女、蹴鞠、茶道、道教……宋徽宗在搜集天下各种奇珍异宝上投入了大量的人力物力，并在苏州、杭州等地设置造作局，集中江南地区各种能工巧匠几千人，为其制造象牙、犀角、金玉、竹藤雕刻以及名贵织绣品，这么会玩的一个艺术家皇帝，又处在瓷器蓬勃发展的时期，建官窑就成了一种必然。在此大环境之下，北宋官窑应运而生。

　　古代封建社会中的官方艺术审美观，从某种角度上来说，它是由皇帝一个人决定的，这是个很神奇的现象，今天的人或许不能理解。封建社会中，全国艺术品的生产与设计都受皇帝不同程度的干扰，官府努力地服务着皇家是最主要的格局。这点在瓷器上表现得更加明显。比如明代皇帝，永宣的大气、成化的小气都是由皇帝的性格来决定的。再比如，清代瓷器上的“龙”饰，由凶猛到温和如宠物样，也是朝廷动荡与安逸的表现，同时也表现出执政者的魄力。任何史学家也改变不了从古物上读出来的真实信息，历史再怎么写都不如古物来得真实。

　　北宋官窑在烧制上可以说不惜成本的。一般民窑在拉胚或模胚成型后就是晾干、上釉、烧造。但北宋窑却不这么简单化了，而是在上釉之前要进行素烧再上釉，而且不只是一次釉，有时达三次以上。所以从宋代官窑瓷残器上，你可以看到釉的厚度有时与胎厚一样。釉厚则美，这是简单的道理。而且厚釉可以遮盖胎质的不足。（见图二十九）