日期：2012-5-6 1:22:00
　　《水浒》中的女人们
　　一、梁山四雄
　　我们就先从《水浒》中的女人们简单的说起。
　　要提起《水浒》中的女人，我们不得不先说说梁山上的女人，要说起梁山的女人，就不能不说梁山四“雄”—— 扈三娘、顾大嫂、琼英、孙二娘。我之所以把琼英也归到梁山上，是因为我始终觉得琼英应该算得上梁上第一百一十个好汉（还有一个晁盖）。她要是早些时候结识张清，那排座次的时候她至少能在地煞中靠前。而且在平田虎后也名正言顺的与梁山牢牢地捆绑在一起。所以，把他称为梁山第四女将是毫不过分的。

　　梁山上的四个女将，顾大嫂和孙二娘可以归为一类，她们都是成熟妇人，而且是强悍型的成熟妇人，开着酒店的强悍型的成熟妇人。扈三娘和琼英可以归为一类，她们都是美娇娘，而且武艺高强的美娇娘，大家闺秀式武艺高强的美娇娘。
　　但顾大嫂和孙二娘又有所不同，孙二娘属于打扮妖艳风骚型的酒店老板娘，顾大嫂属于直性豪爽机警型的酒店老板娘。孙二娘的十字坡是个不折不扣的黑店，以屠宰过往客人做人肉包子为营生，是不法的勾当，令人发指！顾大嫂却是实实在在的合法经营，这应该与他们所处的地界、人际关系有关。顾大嫂的登州和孟州的十字坡可不一样，而且孙新的哥哥是登州军马提辖，朝廷命官，而张青和孙二娘，无牵无挂，处于朝廷难以管辖的地界儿。所以，张青敢做不法勾当而孙新不能违法。扈三娘和琼英也是不同的，扈三娘与王英的婚姻像是旧式“父母之命”的强行许配；而琼英与张清却像极了《红楼梦》中的“木石前盟”，颇具现代罗曼意味。

　　金圣叹称顾大嫂为“母李逵”，确实，以顾大嫂的性格她算得上实实在在的壮汉。她在“登州事件”中起着至关重要的作用，是他逼着孙立入伙，或者说是她把孙立“逼上梁山”的。所以，一个字评价她，壮！
　　可以说，孙二娘“再造”了武松，当武松对“嫂嫂”两个字开始绝望时，是孙二娘及时的出现，给了武松亲情般的温暖。但是，孙二娘在武松面前的亮相却是妖艳野蛮，同时，从孙二娘的性格也可以看出，她是张青的“野蛮女友”。 所以，一个词评价她，蛮乎！
　　扈三娘虽然和孙二娘都有“娘”的头衔，在嫁给王英之前，确实是黄花大闺女。出生于地主之家的大小姐，有良好教养、漂亮、懂事、武艺高超，最后还为老公而死。这样的女人，是绝大多数男人梦寐以求的。所以，一个词评价她，君子好逑！
　　琼英，一个小姑娘，艺高人靓，忍辱负重终报得大仇，实在不简单。而且她和张清的幸福生活真是羡煞旁人。所以，一句话评价她，只羡鸳鸯不羡仙！
　　可以这么说，梁山这四个女性的婚姻生活是基本美满的，不管之后他们随丈夫死去或者守寡或者很幸运的活了下来，至少，她们的男人是爱她们的。我倒是觉得这四对夫妻的相处之道是四个不同的模式，值得新婚男人学习。这就是梁山四“雄”，屹立于男人的世界中仍然放光！（这里只是大概说说，在以后的章节还会分开详细讨论。）

　　日期：2012-05-06 01:31:01
　　二、《水浒》中的四大淫妇
　　淫妇群体是《水浒》中绝对的女主角。不用说，《水浒》中的“四大淫妇”的称号就自然落在潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏的头上。为什么他们成了千古“淫妇”？不是因为她们躺在火车轨道上，大喊着：“我要出轨”！而是她们破坏了一直以来男人们给她们竖起的牌坊——妇道。
　　《孟子?滕文公下》有：“以顺为本者，妾妇之道也”的说辞。其后，演化成为“三从四德”。“出嫁从夫”，不管长相如何、贫穷富贵、龌龊高尚！“不从”，那作为男人，是很没面子的事儿，加上“树活一张皮，人活一张脸”般根深蒂固的中国传统文化的污染，很可能酿成悲剧。好比，男人可以像韩信那样钻别人的裤裆，却不允许自己媳妇的裤裆出错。裤裆是个容易产生联想的地方，也是个很尴尬的地方。若是管不住自己裤裆，男人就要被扣上“色鬼”的帽子，女人将被贴上“荡妇”的商标。

　　曾好事者总结出好多类容易发生外遇的女性，其中有几条是：
　　（1）“性”情高昂的女性；
　　（2）对夫妻感情不满，得不到丈夫关心和理解的女性；
　　（3）夫妻聚少离多的女性；
　　（4）社会角色地位或居住工作环境发生变化的女性；

　　（5）追求浪漫、寻求新奇刺激的女性。
　　分析这四个女人的婚姻生活，第一条没办法分析；二三四五条潘金莲、阎婆惜、潘巧云、贾氏都基本符合；潘金莲特别符合第五条，潘巧云特别符合第三条，阎婆惜特别符合第四条，贾氏特别符合第二条。这样看来，她们的出轨，原因也倒具有普遍性。我们接下来“逐个击破”。
　　1、一根叉竿惹起的风流
　　和许多人的闲谈中发现中国男人一个可笑的悖论：既渴望女性淫邪，以便自己成为西门庆；又渴望女性忠贞，以免自己沦为武大郎。不管怎么可笑，然而很多人对于潘金莲这个“淫妇”觉得“让人恨不起来”，因为她不像阎婆惜、潘巧云、贾氏那样嫁了个有本事的男人。甚至，她的出轨，是相当值得同情的。
　　我们在以后武松章节中对潘金莲还要说，在此就大概的提及她的身世：在清河县里一个大户人家做使女的潘金莲颇有姿色，因为那个大户要缠她，她只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。直到一根叉竿改变了潘金莲的命运。
　　这个由叉竿引起的出轨中不得不提起一个人，王婆。在王婆一步一步引诱、暗示、挑唆下，潘金莲内心深处的需求才被激发了出来。王婆对女人心思的了解，完全可以做青少年心理学的博导。她一步步的把潘金莲带出“迷雾”，带入死亡。其实，王婆也只是诱因，潘金莲的出轨，还是有深刻原因的。相比阎婆惜、潘巧云、贾氏，潘金莲的出轨似乎理由更为充分，那就是他的丈夫实在拿不出手：传说中的“三寸丁枯树皮”。

　　个人觉得潘金莲的出轨可能有四个原因。
　　其一，对武大的埋怨。这个很容易理解，武大身材矮小，相貌丑陋，一般女子怎会看上他？更不用说像潘金莲这样颇有姿色、在大户人家做过使女的人。在大户人家做过使女这段工作经验直接影响了潘金莲对人的认识，大户人家好比中石油这样的五百强企业，而武大就像地沟油企业一样，所以大户人家见过世面的潘金莲，自然看不上这个“伽西莫多”：

　　原来这妇人见武大身材短矮，人物猥獕，不会风流；他倒无般不好，为头的爱偷汉子。