话说某日，有人延一外乡地师至此，询及此事。地师登高一望，曰，下面一片水田，正是垭口地腹，有口水井，位于水田阡陌正中，本处农户悉在此井里挑水饮用，毛病正出在这里。遂要人将此井填平，指定另处重开一井，则当地妇人，再不会偷人矣。人问何故，地师曰：看本地形势，这井正位于人之肚腹下面，水长蓄而不涸，余看恰如妇人之阴，凡有人取水，皆持水桶在此井内鼓捣之，焉有不红杏出墙之理。众恍然大悟，曰，所言似极有理，当立即动手。数年后，未再闻有妇人淫邪之事传出。

日期：2011-04-14　17:38:11

　　移坟琐事
　　唐代张读《宣室志》卷5记载，唐玄宗开元中（公元727年），江南大水成灾，成千的人被水淹死。当地政府将灾情向皇帝报告，唐玄宗命令侍御史邬载去当地察看。
　　邬载来到江南，忽然看见道旁有个古墓，被大水冲开了一个洞。邬载令人把古墓中的骨骸移葬于水冲不到的高原上去。掘墓时，挖出一块石板，上边有石刻成的墓志，墓志后有铭文二十字，是选墓地者的卜词，内容是：“尔后一千年，此地化为泉，赖逢邬侍御，移我向高原。”邬载令手下核查古墓的年代，原是春秋（公元前770~~前476年）时期的古墓，距离唐玄宗开元（公元727年），刚好一千年。

日期：2011-04-14　17:41:41

　　一个比较现代的风水故事（据说是真实故事，由当地人讲述）
　　记得很小的时候曾听父辈说过，某家族葬得一“生龙口”，但后人都无福享受。
　　该家族的前辈曾葬得一杨公的留题地，家乡俗语叫“生龙口”，传说可以出什么大官员的大人物，他们在动土的时候，得到杨公的一留题，家乡俗语叫“地参”，曰“乌鸦落洋又落洋，门前有条跑马岗，狮子摇铃塞水口，金龟陀印在西方”。此地就在离我老家的农田不远的地方，大概的环境是这样的：是1个乌鸦落洋形的地方，前面的跑马岗是1条比较大而高的农耕路，地理上有人说是“南蛇形”，作面前近案，水口处有1叫狮子望头台的大山，西方有两个一大一小的龟子往水口处爬行，周围环境良好，形如一个小小的盘地。

　　听说当时的风水先生曾嘱咐家主，此地要等60年后才有见效，当然主人也往下传，可后人在算得50几年的时候，曾有人提出此墓，说60年有见效，现在已50多年了，怎么一点反应都没有，提出要不要修建此墓，最后决定修建，就请了一个地师，地师说此地是一个不可多得的好地方，只是线路就差那么一点点，主家听他这么一说，更加来精神，要求地师择吉用事，良辰吉日到了，挖开墓碑，即见3个小乌鸦在里面，一个已长毛了，另外两个还没有长毛，长毛的那个飞了一两米高，摔死了，另外两个也很快就冻死了，见到这种情况，主人已后悔莫及了，地师也夹着美吧逃跑啦。

　　修建此慕前该家族的情况听说是这样的，当时正是解放战争时期，该家族有一少男参加了东江丛队，20多岁，还是一个什么分队长，曾负责保护过东江纵队唯一的一部电台，配有专用马匹，名望有增，大有出人头地之势，说来也怪，修那慕地不多久，连人带马摔进东江河，好彩保住性命，最后也没有什么出息。后人谈起他，都怨不该修建该慕，该少男于上世纪90年代仙归。该家族其他成员，有一个曾任师级参谋的，转业后现任某市保密局局长，正处级。富，倒不见得，人丁也不算旺。

日期：2011-04-14　17:44:07

　　所谓“秘术”，害人不浅
　　十九世纪四十年代，本来黄均宰的祖屋自落成后，历经百多年来，大门未曾改换过。孰料某日有位长辈听说一位曹姓风水师，会什么大翻“些子”等等，其诀传子不传媳，还灵验非常！于是那位长辈便找到了曹地仙来为黄家相宅。地仙相过宅后，捻捻山羊胡，歪着嘴，阴侧侧地说：“府上大门非改不可，否则些子翻倒人命，祸不堪言。”长辈听了，便召来家族会议，主张依照地仙家传之秘，]速改大门。

　　该项提议，虽然有人反对，但经不起地仙所谓“秘诀”的“神奇力量”，和该名长辈的坚持，终于糊里糊涂地答应了改门的建议，于是择吉开工，由地仙负责一切筹划事宜。
　　然而就在工人拆大门的顶篷时，赫然发现顶篷里头，左边藏着一条大蛇，右边蹲踞一只肥硕的蟾蜍，而且奇怪的是，双只怪物互不侵犯各哺其卵，于是主张不修屋的，便以蛇蟾通灵，请暂缓修门。
　　可是那地仙偏不信邪，又贪蟾蜍肉鲜味美，提到捕具，手天擒来，丢进了炖锅里去，而那蛇所幸逃得快，才没成了成仙腹中物。后来还是继续修门，反对者仍然靠边站，不久，大门也就改好了。大门改过后，地仙留下了几句真言，说什么此阳宅经我独家“些子”大法改过后，必如何富贵云云，然后取得酬金，扬长而去。
　　结果两三年过去了，黄家发了吗？不幸恰恰相反，这几年中，黄家死的大小鸡犬不算，光活人就去了十二人之多。最后，一八三八年，黄均宰的老爸也上了天堂，享年仅四十八岁。
　　所以遇到，“秘”而又“秘”的大师，应谨慎对待。
日期：2011-04-14　17:49:01

　　寻吉地还看地师
　　所谓“世有伯乐，然后有千里马”，倘若没有懂得寻大纲点穴的地师，许多佳穴便也无从发现，故此能否寻到风水佳穴，主要是依赖地师的指引。
　　以往，很多人家为求富贵，不惜重金礼聘著名地师回家，代为寻觅佳穴，侍奉有如上宾，不敢稍有怠懈。时间短则三数月，长则三数年，在这期间费尽心机来献殷勤，无非是希望地师能帮他觅得一发富发贵的佳穴。

　　地师质素参差、良莠不齐，有些是确有真材实学，而且受人之托，忠人之事，不辞劳苦爬山涉水去替人寻觅佳穴；但有些则不学无术、滥芋充数、立心骗人财物；而有些则虽有实学，但心术不正，倘若诈财不遂，便颠倒是非，指鹿为马，令人防不胜防。
　　对于那些不肖的地师，笔记小说多有记载其恶形恶状。且看《子不语》其中一段：
　　袁文荣公曾拜相，名重一时，死后，其子陛升欲觅一佳穴安葬。当时常州有一姓黄地师，声名甚盛，人争延聘。袁陛升慕名重金礼聘回家，侍奉唯恐不周，无微不至，但这位黄姓地师十分狂傲，如食品稍不如意，便掷碗摔盘；起居一不合心，便撕被裂帐，虽然如此，袁陛升为求觅得佳穴，仍是曲意逢迎。
　　终于，黄姓地师在西山觅得一风水地，这地本是一位侍郎的坟墓，但黄姓地师却极力怂恿袁陛升重金收购来葬父。
　　一日，袁黄两人从西山勘穴地后回家，返至家中已是深夜，但一入大堂，便发觉灯火通明，逝世多时的袁文荣公竟然正襟危坐堂中，神色严肃凝重，一如生时，指着二人大骂，斥责袁陛升不该夺人坟地，然后痛骂黄姓地师曰：“贼奴以富贵利达之说，诱人财，坏人心术，比娼优媚取财更为下流！”
　　这故事的结局是恶有恶报，不必细表。值得注意的，袁文荣公痛骂无耻地师之言，真是一针见血！
　　为了防止欺世盗名的地师骗财，有些人家延聘地师，必先要求地师声明葬后多久才发，倘若如期发达，才付足酬金利是。例如地师觅得一佳穴后，向户主言明葬后七年必发，那么，他在监督葬礼完成后，便收取车马费离去，直到七年后再重临旧地。到时若不应验，当然分文不取；但若真的应验，则要按当年议好的价钱收取酬金。倘若七年后，该地师经已去世，便由其子或传人代为前往收取酬金。假如发了达的人家悔约，不肯交付酬金，有些地师便会暗中破坏其风水作为惩戒。