这几年我浏览了大量寺院，少林寺、白马寺、普陀寺、天宁寺、金山寺，知道佛教有很多流派，有净宗、禅宗、密宗等，南方的寺院以净宗为主，大家都念阿弥陀佛。但我并不信佛，我不喜欢佛教里沉闷的气息和单调的服饰，但我喜欢佛教那种清远的意境和古朴的建筑，我开始阅读一些佛教的书，读的最多的是净空大师的，净空讲佛不是迷信，而一种哲学和教育，这个观点我十分认同。为了尽快恢复内心的平静，我去一名著名的寺院，申请在这里当一名居士，我要努力找回自己。

　　在当地一位熟人的介绍下，我顺利地来到了这座规模恢宏的寺院。一位长相清秀的女师傅接待了我们，她边走边介绍。
　　这座寺庙始建于隋，毁于明，历史上建筑宏伟，面积广大，僧侣众多，据史书记载，占地千亩，日进斗金，在民间流传着僧人骑着毛驴关山门的传说。前几年，一位资金雄厚、信仰笃诚的居士投巨资重修，是江北最为宏大的净土宗寺院之一。前寺包括娑婆世界、西方极乐世界、东方琉璃世界三大部分，天王殿、大雄宝殿、藏经阁、古佛殿为中轴线一字排开，念佛堂、钟楼、鼓楼、方丈楼、贵宾楼在两翼展开，飞檐斗拱，画栋雕梁，殿内广列诸佛，古碑、古佛，让人感到佛相庄严、人生如幻。天王殿是三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，护东方“弗提婆”（胜）洲人民；南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长），手中持剑，护南阎浮提（胜金）洲人民；西方天王名“毗留博*”（意为广目，能以净眼观察护持人民），手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（牛货）洲人民；北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（胜处）洲人民。弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”，因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。 韦驮天——传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韦天像，一般称为韦驮菩萨。

　　在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。包含万有谓之大，摄伏群魔谓之雄。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。现在我们看到大佛殿正面塑像就是释迦牟尼佛，迦叶、阿难两弟子，文殊、普贤两菩萨。文殊菩萨骑狮，手拿经卷，意谓“智慧渊博”；普贤菩萨跨象，手托如意钩，意谓“德行圆满”。大佛殿背面是站立的千手观音塑像。殿内供奉“横三世佛”，两侧为十八罗汉。

　　我是第一次了解到佛家这么多知识，感到浮躁的心灵清静了许多。然后，我们又参观了地宫，俗称十八层地狱。地宫一入口，就给人一种阴森的感觉，凡说谎者、贪欲者、好色者、不孝者，皆入地狱。里面，设计充分运用了声光电现代信息技术，各种恐怖的场景维妙惟肖，如说谎者要受害舌之苦，好色者要受炮烙之刑。我默想我恐怕早早入了好多次地狱了，好色、贪欲、说谎，我样样都全了，最后越看越灰心。看来，我不入十八层地狱谁入十八层地狱呢？我把这种疑虑和担心和这位年轻的师傅说了，年轻的师傅戴着一幅眼镜，个头娇小、皮肤白晰，眼睛清明纯净，她的法号是静一。她告诉我，佛法广大，慈悲为怀，众生平等，只要忘却红尘，即可重生。她还告诉我，每个人都有慧根、善缘，只有灵性不灭，每个人都能修行。最简单的修行就是口念阿弥托佛，到了更高层次就能打坐参禅，但大部分人刚开始只要一心向佛，做善事就可了，参禅打坐的事情，不是人人都适合的。

　　我很认真地看着静一师傅，“我有慧根和善缘吗”静一看也没有看我一眼，口念一偈“心中有佛即有佛，心中无佛即无佛”。我有点丧气，感到一度沉静的心又开始迷乱。我感到我离佛家的距离太远了，念佛、信佛不是为别人，而是为自己，不是为了逃避而是为了修行，佛家讲出世与入世，真正的高僧“即能出世又能入世”，大部分人能够达到出世就不错了。我突然有种向静一倾诉的愿望。

　　我们一块来这短暂求佛的居士有几十人，来自四面八方，但大部分是中老年女士，像我这样的很少。佛家讲“看破放下”，“无欲则无求”，心中有欲佛难求。当晚，我们在寺院的一家净室住下，有10多人，大铁床，上下铺，好象又回到学校。这里的日子很单调，一般很早起来念佛拜佛，上午听师傅讲经，下午参加劳动。和我上下铺的是来自南方一个省份的老李，老李的方言很浓，时间长了才慢慢听懂他说什么。老李真有点看看破红尘的意思，他年轻时做生意就很成功，积累了大笔财富，把儿子和女儿都送到国外，那时的老李感到天是蓝蓝的天，地是绿绿的地，美好的生活比密甜。但从中年后，他的倒霉的日子开始了，先是生意遭受重大挫折，几乎赔光了积蓄，老伴身患绝症，最后离他而去。最让老李伤心的是，儿女在国外生活久了，与他的感情淡漠了，更为要命的是老李到了国外的儿女家，语言不通、饮食不习惯，一下子变得无所适从。儿女对他的态度也是不冷不热，不管不问。很快老李就回来了。回到国内的老李成了孤家寡人，一下子全部都消失了，他感到生活变得空空荡荡。老李说，从内心讲，他并不愿意信佛，可是人总要找一种寄托，在这里他感到有一些事情，能与人交流，能知道自己还活着。

　　老李的故事太平淡了，我有点不甘心地说，你有过红颜知已吗，难道就不喜欢美女，再找个老伴也行呀，毕竟人最好的生存方式就是找一个与自己同桌而餐、同床而眠的伴侣，携手一生。我就告诉老李，我就喜欢美女，看到丰白细嫩的美女，依然有强烈的冲动。老李听说，哈哈大笑。陆阳老弟，你太逗了。“那你为什么来这里，来这里是为了赶时髦吗，我告诉你，你这是对佛的大不敬，心怀恶念莫念佛，这个道理你不懂？”

　　　静一很快也注意到了我，因为我从来不磕头不拜佛。我不想欺骗自己，那种任何的个人崇拜、因果报应，我始终认为是一种迷信，而佛不是迷信。不磕头不代表不敬佛。在一个阳光和煦的千后，静一和我有了一番长谈。
　　我认为，静一不会谈到过去，不会谈会滚滚红尘，但我错了，静一主动地谈了自己的过去。静一说，三年前她还是一个时髦的、美丽的、幸福的现代女青年，名牌服装、化妆品、舞会、咖啡、恋爱，她过的是精致的生活，她从来不认为，自己会与佛有缘，会过清灯古佛苦念经的生活。但一场婚变，改变了这一切。静一告诉我，她曾经深爱一个人，但这个人背叛了她，一直生活在单纯和幸福中的她一下子接受不了，患上了很强的自闭症。但比较巧合的是，她接触到一个佛学修养很深的居士，一位姓蔡的老师，她循循善诱，慢慢地改变了她的心境。在一年的时间中，她读了很多佛经、佛书，对佛学产生浓厚的兴兴趣。

　　静一很虔诚地说，一般人认为，遁入空门的人都是遭受重大挫折和对生活感到无望的人，是一种失意的对人生没有太多追求的人，是想了残生的人，但这都错了，佛从不让人消极，也从不让人无所事事，佛是一门学问和事业，真正的有佛学有大成就的人都是有大智慧和大觉悟的人，这些是怀着普度众生的远大理想踏入佛门的。现代的人对佛学对佛站有太多的误解。

　　静一的话不啻一声惊雷，差点让我从座位上跌落下来。静一年纪轻轻，却有如此的认识和见解。我毕竟是佛教的门外汉，但这番理论，却是别开洞天，让我对佛学有了新的认识。