日期：2012-05-21 19:59:03

　　死生有命（四）
　　109. 颜渊篇·第四章
　　【原文】
　　司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”　

　　【解译】
　　司马牛问怎样可以算君子。孔子说：“君子不忧愁不畏惧。”司马牛说：“不忧愁不畏惧，就可以称为君子吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和畏惧呢？”
　　【秋游】
　　“疚”：病。
　　“内省不疚”，自己反省自己不内疚，简单的说：自己问心无愧。
　　“君子不忧不惧”，孔子看司马牛有点“忧”，就以“忧”说“忧”。司马牛正为哥哥的事情，差点闹出心理疾病，问：“不忧愁不畏惧，就可以称为君子吗？”孔子接着说了句“内省不疚，夫何忧何惧？”一语点醒梦中人！司马牛想：是啊！哥哥做坏事，与我何干？我又没有做坏事，我问心无愧！一句话，病没了。所以现代的心理医生可以赚大钱。
　　司马牛忧的是小事，子路问的可是大事。是与“死生有命”相关的天大的事情。
日期：2012-05-21 20:20:44

　　死生有命（五）
　　110. 先进篇·第十二章

　　【原文】
　　季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
　　【解译】
　　季路（子路）问侍奉鬼神的问题。孔子说：“没能侍奉好活人，怎么能侍奉鬼呢？”季路又问：“请问死是怎么回事？”孔子说：“还没弄明白活着的道理，怎么能了解死的事情呢？”
　　【秋游】

　　“季路”是仲由的另一个字，子路比较特别，他有两个字：“子路”，又字“季路”。子路在孔门弟子中最可爱，也最勇敢。问的问题也是既可爱，又勇敢，一般弟子问不出口。
　　“鬼神”于古人比较忌讳，子路就敢问。“事鬼神”非常玄乎，孔子演绎周礼、操办丧事，都与“事鬼神”相关。孔子其实是彻底的唯物主义者，心里比谁都明白“鬼神”是怎么一回事，但又不好说破。于是回了句“未能事人，焉能事鬼？”，这种话，拿去参加辩论大赛，一个字：绝！子路不死心，再问了句：“敢问死。”
　　有人见过“死”吗？见过的都没法回答，没见过的，都还活着，能回答的也只有孔子。
　　“未知生，焉知死？”短短一句话，六个字。深刻吗？透彻吗？绝对是对死亡最牛的回答。这句话，有让坟墓里的人爬出来再活一回的诱惑！而坟墓外的人听了，怎么着也得好好活一回才爬进去！我只能说，这句话太美妙！有一种余音回荡千年的感觉，恰似孔子从来就没有死去过的感觉！
　　一般这种问题，孔子的其他学生也问不出，即使问得出，也不好意思问。子路就敢问，所以孔子也敢对子路说任何话，包括“死”。
日期：2012-05-22 19:19:33

　　死生有命（六）
　　111. 先进篇·第十三章

　　【原文】
　　闵子侍侧，訚訚（yín）如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
　　【解译】
　　闵子骞（qiān）站在孔子身旁，态度和悦的样子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡，从容不迫的样子。孔子很高兴。但孔子又说：“像仲由这样的人，只怕不得好死！”
　　【秋游】
　　闵子骞，子路，冉有，子贡，均是孔门十哲，学的科目不一样，站立的姿势也不一样。有的谦然，有的翩然，唯子路刚然，雄赳赳、气昂昂。
　　孔子说了句“若由也，不得其死然”，这句话后来在子路身上不幸言中。孔子七十一岁的时候，子路在卫国被杀，并被剁成肉酱。“不得其死”，指非正常死亡。
　　子路听了老师的话也不生气。他跟随孔子时间最长，年龄也最大，像个老小孩，屁颠屁颠（非常高兴），不离老师半步，也是孔门中最豪爽的弟子。
　　子路在跟随孔子前，做的职业比较吓人：强盗。

　　孔子的弟子，真的什么人都有，所以才有下述的名言。做老师的一定要好好搞清楚这句话的意思。