日期：2012-05-17 10:26:04

　　“回”死子恸（一）
　　102. 先进篇·第十章
　　【原文】
　　颜渊死，子哭之恸（tòng）。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫（fú）人之为恸而谁为？”

　　【解译】
　　颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您太悲伤了！”孔子说：“太悲伤了吗？我不为这个人悲伤那为谁悲伤呢？”
　　【秋游】
　　“夫”：指示代词，此处指颜渊。
　　“恸”看字意，左边是“心”，右边是“动”，心动，读音tòng，是心痛啊！
　　颜回死的时候，孔子怆然而涕下，哭得都心痛了，那是他最爱的学生啊！天啊！孔子说“非夫人之为恸而谁为？”我不为这个人悲伤那为谁悲伤呢？那种真真切切的爱意，油然而出，感人肺腑。孔子，真性情的爷们！
　　德行科排名第三的冉伯牛病入膏肓的时候，也使孔子痛心不已。

日期：2012-05-17 21:24:19

　　“回”死子恸（二）
　　103. 雍也篇·第十章
　　【原文】
　　伯牛有疾，子问之，自牖（yǒu）执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”　
　　【解译】
　　伯牛得了重病，孔子去探望他，从窗户外面握着他的手说：“不行了，这是命啊！这样的人竟会得这样的病啊！这样的人竟会得这样的病啊！”

　　【秋游】
　　“自牖执其手”，从窗户外面握着他的手。孔子不进门，而是从窗户外面握伯牛的手。有一种说法是：伯牛得了传染病，类似于现在的非典、禽流感，或麻风病一类。屋内空气不流畅，病毒浓度高，屋外空气好，得传染的可能性小。据医生说，非典、禽流感期间，第一要勤洗手，第二要开窗多通风。
　　我想古人的智慧未必比今人差，他们可能早就知道通风对于预防传染病的重要性。若不是伟大的中医和中华民族的智慧，就这些千百年不灭的传染病，还会有今天的你我？竟然有不知先祖是谁的所谓“院士”，荒唐地提出要“废除中医”！
　　“亡之，命矣夫！”好学生病成这样，孔子只能在窗外伤心。老爷子对伯牛应该也蛮喜欢，否则不会连说两句“斯人也而有斯疾也！”《论语》中孔子凡连说两句的章节，一定带有很深的感情色彩。
　　“情到深处人孤独”，颜回在孔子踏入暮年（七十岁）的时候走了。老爷子是个真性情的男人，“男人哭吧不是罪”。
　　老爷子甚至对天长叹。
日期：2012-05-18 11:09:52

　　“回”死子恸（三）
　　104. 先进篇·第九章
　　【原文】
　　颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
　　【解译】

　　颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”
　　【秋游】
　　这句话我经常对自己说。我十五岁的时候，就知道“天丧予”。
　　孔子尽管悲，在买外椁（前面提到过）和安葬颜回的事情上，还是遵循应该有的礼仪。打个比方，一般人死了，不到级别，家人给尸体盖上国旗（中外都是），不合礼制。
　　孔鲤死的时候，孔子把儿子简葬，所以老夫子也希望同样对待视若己出的颜回。
日期：2012-05-18 11:36:55

　　“回”死子恸（四）
　　105. 先进篇·第十一章
　　【原文】
　　颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
　　【解译】
　　颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不行。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我想这样做的，是你的同学们要这样做的呀。”
　　【秋游】
　　颜回在孔子的弟子中既然排名第一，必定受到大家的爱戴和尊敬。“门人欲厚葬之”也无可厚非。古人的丧礼讲究，所以孔子有段时间靠操办丧事为生。在古代，操办丧事是个高尚的职业。

　　今人重生，不重死，古人重生，更重死。死是超度，死是轮回，死是重（chóng）生。古代的丧礼自有一套相应的礼制。“厚葬”、“薄葬”都有讲究，“葬”也要葬得恰到好处。比如林黛玉，花葬就最适合。孔子的儿子孔鲤是“薄葬”，孔子视颜回若子，就希望也“薄葬”。可弟子们要“厚葬”，孔子也没办法。
　　在葬礼的事情上，孔子对儿子、对最喜欢的学生是如此，对自己也是一样。