前面说过，扫罗晚年精神有点问题，他的一个臣子就建议说：“找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”
　　旁边有个侍奉的少年就推荐说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
　　于是扫罗就让耶西把人给送过来。
　　大卫来了之后，果然容貌俊美，弹起琴来，扫罗就心情舒畅，非常满意，让他做了拿兵器的亲兵。
日期：2012-05-16 10:53:57

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　　不久后，非利士人兴兵来袭，扫罗也拉出人马来对峙。非利士人中出来一个猛将，“名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口。头带铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒。腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟。枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。”
　　这里面的度量衡大家没有概念，换成常用的说法，这位猛将兄大概身高两米七，穿着的铠甲五十公斤左右，铁枪头六公斤，实实在在壮的不行猛的不行，简直就是人形怪兽啊！
　　歌利亚得意洋洋地来到犹太人军队前面邀战单挑，就像《三国演义》里面的武将单挑一样。这时候包括扫罗在内的所有犹太人都被这位哥惊到了，完全没有战斗的欲望，这时候我们的主角华丽出场了。
日期：2012-05-16 15:46:29

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　　书中对大卫的记载又出现了前后矛盾，一开始还记得和前面呼应，写着“大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊”,这次是因为他三个哥哥随扫罗出战，他来给哥哥们送饼才来到战场，但继续往后看，里面的描述中显示扫罗完全不认识大卫，直到大卫杀了歌利亚，才问旁边的元帅押尼珥：“那少年人是谁的儿子？”
　　押尼珥表示不知道，后来把割了歌利亚脑袋带回来的大卫带到扫罗面前，扫罗亲自下问：“少年人哪，你是谁的儿子？”
　　大卫回答道：“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”
　　事实上，这整个一段交代大卫来到战场的背景，和最后扫罗动问大卫的名字，都在最初的七十士译本中是没有的，也许是抄录翻译的人看到前后明显不一致故意省略了，在其他版本的《旧约》中又出现，最后还是被收录进来了。
　　也学者解释说，大卫之前来帮扫罗弹琴并成为拿武器的亲兵，可能只是很短一段时间，之后又继续回家放羊了，过了挺长时间，才又非利士人来袭这档子事，但扫罗年纪大了，记性不好，可能就忘了大卫。
日期：2012-05-16 16:13:42

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　　大卫击杀歌利亚的故事也是非常被人熟知的。
　　当时歌利亚在阵前炫耀，犹太人无人敢应，大卫就问旁边的战士，如果有人可以干掉这个人，那会有什么待遇呢？那个人回答道：“若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”

　　大卫的大哥以利押听到了，就很生气地骂大卫：“你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战”，不知道是不是担心大卫逞能反而害了自己的性命。
　　大卫不理他哥哥，又跑去其他地方问人，干掉这个人能有什么好处，回答和之前的人一样，不多一会儿，扫罗听说居然有个不怕死的勇夫在问这个，于是把人召过来一看，却是有点失望，一个美男子泡妞自然是无敌的，但是要说能干掉那个两米七的人形怪兽，没人能相信，就算用美男计估计都不符合那个人形怪兽的审美！
日期：2012-05-16 16:36:51

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　　大卫就开始自夸：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔
　　去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”
　　扫罗看他自信满满，又说上帝耶和华会保佑他，于是大加赞许，特把自己战衣铠甲还有佩刀都赏给他。大卫穿了一下，发现不习惯，又全脱了，刀也不带，去小溪里找了五个光滑的石头，手上拿着甩石的机弦就去了。
　　到了歌利亚跟前，毫不意外地被歌利亚嘲笑，说要把他的肉给“空中的飞鸟，田野的走兽吃”，大卫也对骂了一番，强调自己是代表上帝耶和华惩罚你们。
　　对骂不能解决问题，刀剑下才能见真章，歌利亚挥舞铜戟就张牙舞爪地冲过来，大卫也迎着他跑过去，一边把机弦狂甩起来，一颗石头呼啸飞出，正中歌利亚的脑门。力道之猛，石头都陷进去了，歌利亚当场仆倒在地，横尸当场。
　　大卫跑过去，拿着歌利亚的刀，把他的头割下来，单手举着向两方展示，顾盼自雄，犹太人顿时欢声雷动军心大振，马上冲杀出来。相对的，非利士人自然是军心大沮，看见犹太人冲出来的当时就有人偷偷往后逃跑，最后兵败如山倒，被一路追杀了很远。