“这么长的路途够你受得了，你咋走啊？”妻子和老母哭诉道，“你随身不带一点口粮，身无分文，你和这匹马会饿死在路上的。这可咋办啊?要不把这一点高粱给带走！”
　　“没关系的，你们就别操心啦，我啊，自个儿会有别的法子的。”库尔班安抚他们道，“途中会有办法的，死不了人的，请一百个放心好啦。”

　　库尔班 ?科孜克一切准备妥当，带着自制的长毛终于上路了。途中，他还顺路到了伯克庄园走了一趟，打听了报到的具体地点和位置。未曾想在庄园里遭到了管家的一番教训开导。他还说伊乃奇汗早就带着一队人马出发了。他还要求库尔班赶紧赶路，说不定在通往布哈拉的大道上或许还能赶上他们的队伍呢。
　　走上大道后，一路上，无论是在大道还是在小道，到处都是赶路的人影和车马。乡亲们当中，有的在步行，有的骑着马，甚至还有搭载着所有家当的以及妻子孩儿的双轮马车在行走。老人，妇女们呼喊声，哭泣声交织在一起，不绝于耳。车辆中有的是朝城里去的，还有的是往南山方向走的，总之，路上行人和马车络绎不绝，一幅热闹非凡的一片景象。
　　正值初春季节，田野上冬小麦渐渐泛绿了。太阳光线洒满大地，晒得人身上暖洋洋的，人有些犯困。上路途中，气候干燥，路上扬起的灰尘像乌云一样笼罩在向前行走移动的人们头顶上，盘旋，忽左忽右的。一路走去，从村落一旁的小屋内不时地传来铁锤叮当作响的打铁声响，场面好不热闹。聚集在铁匠铺的人们尤其是那些佩戴武器装备的一些人当中发生了争执，要师傅赶快给自己钱来的马匹钉马掌，还有的还想把自制的长矛加工一下，在其顶端安装尖利的金属头，还有的向急着要打一把铁剑，这下可把师傅给忙坏了。

　　到了第二天傍晚时分，远处布哈拉城高大土围墙轮廓才变得渐渐清晰，映入眼帘之时，库尔班一路上与一个同路的苦行僧成了好朋友。这人一脸胡须，长着一对漂亮的大眼睛，给人一种好感。只见他骑着一只毛驴，背上还带着一个行囊。另外，一个大约十三四岁的男孩跟在毛驴后面行走。苦行僧是个性格活泼开朗的人，他一路走来一路唱个不停，就好像是给参战勇士们歌唱送别似的，看到苦行僧的同路士兵出于怜悯，不时地给他递给饭盒里一个烧饼或者一把麦粒什么的，以示善意的施舍。

　　当夜幕降临，四周一片漆黑时，这座城市四周，郊区燃起了数不清的星星点点的篝火堆，霎时可观。紧挨着苦行僧身后，库尔班也来到了一个又几个低矮房屋的地方。忽然从建筑物内传来一阵单调的“咕咕咕”呼喊声响出来。这儿就是苦行僧路过以及当地过往南北方面人们途中的一个落脚处。这儿时常会聚集从各地来这儿的人们，大多数都是慕名而来求医看病的贫穷人。在这兵荒马乱的年代，也有不少来这儿祈求消灾的。执着善念的苦行僧有的会给他们进行占卜，有的咏经念咒，还有的给前来祈求的人书写灵验的字符。

　　库尔班下马后，将马儿拴在土堆前拴马柱上，依照习俗，绕着篝火堆绕行一圈，随后在地上捡了一些稀稀散落在地上的麦秸并放在马儿和老驴面前喂食。苦行僧慷慨大方，将随身携带的饼子和铁锅里的面糊糊与库尔班分享，算是当一顿晚饭凑合吃。

　　“旅途饿不着上路人。”库尔班又想起这句话。
　　到了夜里，不知咋的，总是翻来覆去睡不着，库尔班干脆起身，来到马儿身旁，手牵着马缰绳躺在地上睡下了。从篝火旁不时地传来有人说话的声音，说现在一匹马甭管是好马还是赖马，都可以卖出好价钱，人们都在想方设法想立刻从布哈拉逃走，走的越远越好，或着直接去印度或者躲进波斯那边的山区躲避灾难，躲避无名异教徒部族即将来临的袭扰。
　　快到天亮了，库尔班才闭眼睡去。这一次睡得很死，甚至到了有人将马缰绳偷偷割断，牵走马儿和毛驴都不曾察觉的这一地步。
　　“据说，安拉将严惩那些恶意盗走战士马匹的行径，因为战士骑着战马是为参加圣战去的，是神圣的行为。”苦行僧说道，“不过，我—哈吉 ?拉希姆命苦啊，眼下也在承受安拉的惩罚—我那匹老毛驴也被人偷偷牵走了。这也倒好，我因此也有机会来到美丽的布哈拉，观赏她那美景，一饱眼福。也许，这也算是对我的一种补偿和抚慰了。”
　　库尔班肩上扛着一把长矛，跟随苦行僧和他那年轻的伙伴一起去到布哈拉城欣赏被人们誉为“光明宇宙中一颗耀眼的星辰”、“高贵的布哈拉”等去处。

　　三个游人“手拉着友谊的纽带”，跟着熙熙攘攘、络绎不绝的人流，向着布哈拉城中心地段涌去。
　　古老建筑的高大城墙一派衰落景象，墙根长满野草、带刺的植物藤蔓，城墙有些地方已塌落。这座建筑共有十一座城门。曾几何时，有多少商队曾来往于这道城门，将这座伊斯兰风格的要塞与世界各地紧密连接在一起。
　　第一道城门前聚集了一大堆人群。城门门卫对过往的行人一一盘查，与此同时，时而不惜力气地高声呐喊道：
　　“为加固城墙，养活守城兵勇，锻造刀剑，扞卫这座城，恳请黎民百姓解囊相助，厚德无量。”

　　博学年迈的乌里玛们也不辞辛劳，肩上挎着皮囊，在人头攒动的人流中奔波着，希望能为伸张正义，为精忠报国捐助钱财。
　　城门口两侧的小货店鳞次栉比，目不暇接。一些熟悉顾客心理的商人殷勤地招呼过往的人们，在这里彼此竞争激烈，喧嚣声彼此起伏，都夸海口称自己的货物价廉物美，经久耐用。还有的说店里都是自己手工赶制的地毯，是上路远足的必备之物。还有的说自己制作的蜂蜜面包实打实的，可久存不变质。
　　在街面上随处可见成群结队的流离失所的人们。他们都是近郊过来的，都拖儿带女以及老人，来这儿就是来想找一处安身之处，躲避灾难的。
　　三个游客走过第二道大门，这道大门城墙成为把沙赫里斯坦内城区与外城隔离开来的一个分水岭。他们离开繁华喧嚣的中心向寂静的广场方向走去。广场周边坐落着数座带有拱形大门的清真寺、经书学院等建筑。数千名年轻的以及称之为“沙吉尔德”一批老学究在这儿进行读书。这些老学究虽形容枯萎，但他们想经过几年含辛茹苦的钻研，力求全面掌握阿拉伯的经书的精髓，以便在今后的岁月里，拥有一技之长，到各地僻静的清真寺里传经，做个伊玛目神职人员，也算是实现了自己的一个理想。

　　在广场上举行了隆重的伊斯兰宗教仪式。在这里，虔诚地参与礼拜仪式的信徒们就像经书里的阿拉伯字符排序一样整整齐齐地排列在广场上，白发苍苍、一脸表情凝重的伊玛目站在人群队列最前面，他们照着伊玛目的一举一动，模仿习作。当伊玛目率先跪拜在地上或将双手举到自己耳边部位等动作时，几千名正宗教信徒也会模仿着做同一举动，都会同时跪拜在地上，跪拜和起身动作时发出的声响犹如一阵风儿似的呼啸而过，令人惊叹不已。