日期：2012-05-08 15:51:32

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　　第四章 赵盾专政
　　第七节 夷搜之法是部空前绝后的判例法（下）
　　7、一部空前绝后的判例法（下）
　　赵盾推出晋国首部大法夷搜之法，就是要改变以往“刑不上大夫，礼不下庶人”那种一国两制局面，将晋国上到王公贵族，下到庶民全都纳入法治范围。那么夷搜之法的具体内容又是什么呢？
　　想当初，晋文公重耳为了确保公室独大，跟舅父狐偃玩了三年的角色大逆转，阐述的就是三个字。

　　一个是义字，讲的是下级忠诚上级，核心价值观就是君臣大义。
　　一个是信字，讲的是上级号令下级的无上威信，核心价值观就是君权至高无上。
　　一个是礼字，讲的是能力让位于关系的周礼，核心价值观就是顺公室者昌，逆公室者亡。
　　赵盾夷搜之法的具体内容，也就是剩下的二十四个字，讲得也是三个字，一个是义，一个是信，一个是法。
日期：2012-05-08 15:54:38

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　　“正法罪，辟狱刑，董逋逃”，这九个字讲的是“义”，大意是，百官要依据夷搜之法的精神秉公执法，清理诉讼积案，缉拿逃犯。引申开来讲，一个人若能恪尽职守，胜任工作，就尽到了做臣子的义务。
　　“由质要，”这三个字讲的是“信”，大意是，国家倘若发生重大军政外交事件，诸如任命三军六卿，或跟他国建立战略盟友关系，或向敌国宣战，国君要向官员颁发印信，下达正式的书面指令，以示授权和授信，正所谓“质”。国家财政出入要有会计纪录可以查询，民间经济往来依据契约及账目凭证，如此强调国家信用，还尊重民间信用，所谓“要”。引申开来讲，威与信不可分割，国君或者朝廷想要建立权威，号令臣民，必先取信于臣民。

　　看得出来，赵盾夷搜之法固然谈“义”和“信”，却跟重耳强调的“义”、“信”的含义背道而驰。
日期：2012-05-08 15:59:06

　　“治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹，”是夷搜之法最后十二个字，讲的是用人之法，大意是变革不合时宜的旧制度，管理好百官，职位若有废缺，要任用贤能，尤其要向民间贤能开放做官的通道。引申开来讲，就是要任人唯贤，论功行赏。
　　站在历史的角度来看，夷搜之法旗帜鲜明的否定以血统定人生的旧制度，肯定英雄不问出身，强调唯材是举，任人唯贤，甚至向民间贤能开放做官通道，这是值得肯定的，于是乎，士人阶层或平民阶层的优秀人士有了上升通道，旧贵族们世代坐享一个城池的旧秩序面临解体，优质的社会资源将可能由更多的人来共享。
　　不仅没有出身的优秀人士能从夷搜之法中受益，有实力的贵族们也能从中受益。
日期：2012-05-08 16:00:35

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　　这些年来，虽然贵族们开始雄起，但是君权依然名正言顺、至高无上，国君所在的公室仍然是晋国头号领主。
　　曾几何时，晋襄公能够动用亲信的大夫，就不理会三军六卿。能不授信就不授信，任凭三军六卿的席位空缺，为的是不让大权旁落。
　　至于领地方面，公室为了维持晋国第一股东的地位，自然对贵族们竭尽所能的控制、限制和打压。倘若迫不得已向贵族们配发原始股，也就是分封土地，就故意“经界不正，井地不均”，让贵族们彼此内耗。然后，通过横征暴敛，压缩贵族们的盈利空间；最后倘若时机成熟，不妨灭掉贵族，收回领地，扩大公室的股权。除此之外，还严禁贵族们私下兼并、重组与集中，严防晋国出现第二大股东、三大股东，如此等等，不一一而足。

　　贵族们向来见风使舵，倘若君权强大，就明地里装孙子，暗地里使坏；倘若君权不够强大，还落下把柄，贵族们就不会客气。
　　六卿空缺，国君不肯补员是吧，赵盾夷搜之法“续常职”这条就是反制条款。
　　每有重大军政外交，国君绕过六卿，任命亲信大夫是吧，赵盾夷搜之法“由质要”这条就是反制条款。
　　就这样，晋国三军六卿就成为朝廷常设官职，有实力的贵族开始轮流坐庄，共享三军六卿的席位，渐渐成为晋国的卿族。

日期：2012-05-08 16:02:40

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　　话说回来，赵盾冒着极大的政治风险推出夷搜之法，自然不是为了成全士人阶层或平民阶层的优秀者，也不是要为其他贵族们作嫁衣裳，归根结底是为赵氏家族谋福利。
　　其一，士人有了上升通道，就会拥护赵氏家族。

　　其二，其他贵族能够拿到三军六卿的席位，赵氏家族也不会空手而归吧。
　　其三，赵盾还可以利用执政的位置，以及夷搜之法“由质要”这一条款，为赵氏家族名正言顺拿到更多的东西，最重要的自然是领地了。
　　比较而言，有关领地的兼并，武力掠夺从来是最后的也是最坏的选择，反之，在尊重强权与实力的前提下，引进合同契约来解决领地事宜，既可以避开来自最高君权的干涉与阻扰，也可以尽量让兼并行为变得看视合法、温和、文明。
　　倘若实力相当就友好协商；倘若实力强大，就逼迫对方签订不平等契约，能不杀人就杀人，能不流血就不流血。
　　其实东周列国依据契约解决土地事宜的先例不少。夷搜之法的前一百年，春秋首位强人郑庄公经过十几年时间的漫长谈判，终与鲁国成功互换国土。此外，郑庄公还与周天子互换过土地。晋国在夷搜之法实施之前，也应该存在交易领地的先例，否则夷搜之法这部“事典”就会沦落为一部不折不扣的空典，没有“故事”可以遵循。

日期：2012-05-08 16:11:25

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　　总之，倘若以利益的角度来评价夷搜之法，可以如下总结：夷搜之法对没有出身的优秀人士有利，对有实力的贵族有利，对当今晋国执政赵盾有利，但就是对国君以及国君所在的公室没利。
　　由于夷搜之法破坏了以往的一国两制，有悖周礼“亲亲”、“尊尊”的理念，归根结底损害了国君的利益，并且不可避免带来国君与贵族的冲突与杀戮，新旧贵族的冲突与杀戮，所以百多年后的忠君楷模孔子一言以蔽之：“乱制”。（注1）
　　夷搜之法虽然推崇法治，但强调六卿之权（相权），限制君权，完全不同于战国时期的法家，一味强调君权与集权的法家，也因此不为后来的法家所提及。
　　关于夷搜之法，还有两个地方值得一提。
　　第一，如果法的制定者为人处世不够老道，头脑不够睿智，政治手段不够高明、人生阅历不够丰富，是不可能如此独辟蹊径，富于创见，制定一部中国历史上罕见的事典，一部洋溢着经验主义、不无政治智慧的判例法。
　　第二，如果法的制定者没有历经创业的艰难，只是二世子、三世子，似乎难能意识到士人阶层的价值，以及最大程度照顾他们的利益诉求。

　　然而夷搜之法出台的这一年，赵盾尚不到35岁，（注2：）其此前并无骄人的政绩，也欠缺深厚的人生阅历，似乎难能创造这部罕见的夷搜之法。
　　多年后，曾经有一个晋国贵族这样评价赵衰、赵盾父子。赵衰是“通晓前代典章，以辅佐文公，精通法令，用来治理晋国”，堪称“文韬”。赵盾是“犯言直谏、危身奉上”，堪称忠诚。（3）
　　鉴于赵盾夷搜之法是对赵衰披庐之搜言论的深化与注解，结合晋国贵族们对赵衰、赵盾父子的不同评价，或许可以认为夷搜之法的的贡献者不是赵盾，而是在国际国内享有盛誉、堪称晋国中梁砥柱的赵衰，赵盾可能只是作夷搜之法的鼓吹者与推行者。
　　这个时候不由得叫人感慨，晋文公重耳当年反对晋秦交恶，或许是想送给儿子姬欢一顶霸主的头衔；赵衰终生不登三军六卿的第一把交椅，或许是要送儿子赵盾一部夷搜之法的秘笈。
　　护犊之心，人皆有之，人生的路终究要靠自己，既然霸主的头衔帮不了姬欢，那么夷搜之法这部秘笈又能相助赵盾多久呢？
　　下集预告：

　　8、胜利者赵盾