日期：2012-04-22 15:53:56
　　现代意义上的小人（四）
　　66. 卫灵公篇·第二十二章

　　【原文】
　　子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
　　【解译】
　　孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
　　【秋游】

　　“矜而不争”是说：君子一般不与一般人见识。
　　站大街上与人相骂，肯定不是君子，默不作声钻人裤裆，却有可能是大君子。《史记·淮阴侯列传》讲过一个故事。
　　淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众挑衅：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”韩信仔细打量他一番，低下身去，趴在地上，从他胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。
　　韩信胆小，那谁胆大？
　　“群而不党”还是说：君子一般不与一般人见识。
　　李零先生在填表的“政治面目”栏，填的是“群众”、“无党派”，他说他是“群而不党”。结果有人告诉他，“无党派人士”就像“爱国人士”或“民主人士”，只有到年纪，享有特殊身份的人才可以叫，他不配！他只能算“群众”。
　　这个我比较自觉，我从来只填“群众”，我生来就是群众！

　　日期：2012-04-22 20:00:25
　　现代意义上的小人（五）
　　67. 子路篇·第二十三章
　　【原文】
　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
　　【解译】
　　孔子说：“君子讲求和谐而不盲目的相同，小人只求完全一致，而不讲求和谐。”

　　【秋游】
　　音乐里有所谓“和弦”，1、3、5三个音，构成一大三和弦，好听。三个都一样的音，构不成和弦，那是同音，同音就比较单调。现在讲“和谐社会”，即是“和”。可一开会，一百个人，一百个举手，那是“同”。
　　中国人的会比较多，新闻里也每天播。凡是镜头扫过去全都高举着手，其中必有小人。所以小人混得好的也不在少数。说不定就时刻混在你的周围，混在你躲也躲不掉的视线里。
　　日期：2012-04-22 21:31:37
　　题内话。关于君子和小人，《论语》里是分散的，鄙人集中了一部分。放一块写，颇感文笔钝滞。好在差不过快离开“小人”了……

　　日期：2012-04-22 22:01:57
　　现代意义上的小人（六）
　　68. 子路篇·第二十五章
　　【原文】
　　子曰：“君子易事而难说（yuè）也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
　　【解译】
　　孔子说：“与君子相处做事容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。等到他用人的时候，他衡量的是人的才能；与小人在一起做事难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。等到他用人的时候，他便会求全责备。”

　　【秋游】
　　“说”：同“悦”，欢喜的意思。
　　对身处职场或官场的人，这句话相当至关重要。当然，你可以只看前半句，也可以只看后半句。前半句，与君子的相处之道；后半句，与小人的相处之道。
　　同君子处，说难也不难，说易也不易，易在只要做好本分的工作就可以，难在比较不容易拍上马屁。同小人处，也是说难也不难，说易也不易，难在小人都是求全责备的主，易在比较容易拍上马屁。
　　简单的说，与君子相处，易；与小人相处，难，除非你自己也变成小人。

　　小人是躲不掉的，但女子，特别是漂亮女子，男人总不会躲吧？花大钱养家里或家外都还来不及呢？
　　孔子有句世界名言，比较容易被全世界的女同胞批。
　　日期：2012-04-23 20:25:37
　　现代意义上的小人（七）
　　69. 阳货篇·第二十五章
　　【原文】

　　子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊），远之则怨。”
　　【解译】
　　孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们则无礼，疏远他们则有怨气。”
　　【秋游】
　　历来的学者各家有各家的解释，比如朱熹、钱穆认为此句中女子为妾，小人为仆役下人。也有学者如李泽厚、李零等认为，女性有些特征就是如此。时代不同，女权主义者不必耿耿于怀于一句二千多年前的话。
　　孔子有点歧视妇女，看看他有没有女弟子就可知。孔子还歧视劳动者，我们上面所有的“小人”之言，都是因为樊迟想种庄稼而引出来的。

　　孔老教授开课，并非来培养劳动者。孔子认为上位者是精英，精英就应该学精英的东西，不是精英学的就不要学。孔子几乎无所不学，却不赞成上位者多学，奇怪吗？不奇怪。
　　孔子认为自己所学的好多技能，是因为“吾少也贱”，没办法才学的。
　　日期：2012-04-23 22:15:05
　　题外话。愚以为，提不提倡“亲亲相隐”，大体可以反映一个社会的“人爱”现状。