“朽木不可雕也”，木材质地不好，无论如何雕刻不成好作品。宰予其实也没做什么，就是在白天睡一大觉，老夫子发出如此振聋发聩之语，原因可能是：宰予逃课。
　　宰予在孔门弟子中最能说会道，平日里可能把老师哄得团团转，跟老师表“好好学习，天天向上”之决心，暗地里却不好好学习，天天睡觉，这叫老师如何不气，还能“听其言而信其行”吗？没办法，一个大觉，竟然改变老师的人生态度，“听其言而观其行。”
　　可我们得谢谢宰予的大觉！一觉睡出老师“千古名言”，他自己也一觉睡成千古！

　　宰予是孔门弟子中唯一敢正面对孔子学说提出异议的人，比较另类，是孔门十哲，三千弟子中排前十名，以后会多次提到。
　　孔子不但会骂人，更厉害的，他还会打人！
　　日期：2012-04-06　10:33:07
　　题内话，孔子骂人和打人都有分寸，即只打、骂自己人（弟子、发小）。这个道理犹如拍自己孩子的屁股一样。
　　日期：2012-04-06　13:37:44

　　题外话，成语“粪土之墙不可杇也”，中学时候就有耳闻，但却不知是老夫子的千古之骂。老夫子骂人，酣畅而淋漓，痛快！
　　日期：2012-04-06　19:30:06
　　打人
　　35. 宪问篇·笫四十三章
　　【原文】

　　原壤夷俟（sì）。子曰：“幼而不孙（逊）弟（悌），长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
　　【解译】
　　原壤叉开双腿（很无礼）坐着等待孔子。孔子骂他说：“小时候不懂礼貌不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人精。”说完，用手杖敲他的小腿。
　　【秋游】
　　“夷”：双腿分开而坐。“俟”：等待。

　　“孙”同“逊”，谦让、恭顺。“弟”同“悌”，敬爱兄长。“逊悌”，敬顺尊长的意思。
　　原壤是孔子的旧友，放浪形骸，有点傻大。母亲死的时候，竟跳上棺材唱歌！孔子当然不会和着他唱（前文有说到孔子喜欢和着人唱歌）。
　　双腿分开而坐，在古代是非常无礼的行为，等同于今人将双脚翘桌子上。孔子看不过去，拿起手杖揍了原壤。
　　我估计原壤和孔子是发小，要不怎么知道他小时候就不懂礼貌呢？从发小玩到发大，要不怎么知道他长大了没成就呢？从发大到发老，要不怎么知道他老了却就是不死呢？
　　老夫子最后一句话“老而不死，是为贼”：有点毒。可我得替孔子辩护，本人说话一向谨慎，唯独对发小说话口无遮拦。

　　章太炎与康有为均是国学大师。康有为1917年拥护张勋复辟之举，遭到世人的声讨。章太炎的藏头诗更点到了厉害。“国之将亡必有，老而不死是为。”此联内嵌“有为”二字，寓意“国之将亡必有妖孽”（语出《礼记·中庸》），“老而不死是为贼”，就出自《论语·宪问》。
　　现在的夫妻之间，“老不死”是昵称，这个孔子没想到！
　　自此，孔子的形象一跃而生动了起来。
　　孔圣人并非严肃拘谨之人，有时候竟然还爱开个玩笑。
　　日期：2012-04-07　09:03:09

　　love2773兄客气了。你上来是对鄙人最大的支持，也让鄙人多一分“让帖子飞”的信心，呵呵！谢谢。
　　日期：2012-04-07　10:14:20
　　说明：《论语之旅》的【原文】，鄙人严格校对，概有十余遍。括号里的通假字也是严格对照四、五种版本的《论语》，谨慎落笔。【秋游】或有调侃，但【原文】和【解译】必须是严谨的！
　　日期：2012-04-07　10:57:14
　　题内话，《论语之旅》的【原文】，非但每个字，甚至每个“句逗”都有讲究。标“？”，若标“！”，差之千里矣。

　　日期：2012-04-07　20:56:37
　　开玩笑
　　36. 阳货篇·笫四章
　　【原文】
　　子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”子游对曰：“昔者偃（yǎn）也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
　　【解译】
　　孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’”孔子说：“学生们啊！偃（子游）的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”
　　【秋游】

　　子游，孔子弟子，姓言，名偃，字子游。
　　“割鸡焉用牛刀”是孔子开玩笑开出来的，不得不承认老夫子想象力极具天赋。玩笑间弹指一挥，“千古一语”。
　　2500年后的中国人，到现在还用得欢呢？据说，动迁一户人家，有时会动用几十个散兵游勇。最绝妙的一个例子：北京有户人家，房主做钉子户期间，白天精神高度紧张，晚上累得呼噜震天，没想到在夜深人静的“丑时”，被一群丑人悄悄给抬到院子里，等“卯时”鸡打鸣的时候，房主醒了，睁眼一瞅，屋顶没了！
　　孔子的弟子子游，时任武城县的长官。子游比较遵循老师的教诲，武城虽是个小地方，可子游还是照着老师“烹大国”的战略指导思想“煮”，果然此地空气中充满祥和欢乐之味，老百姓好礼知乐。孔子大概觉得武城偏隅一方，子游未免小题大做，故有此语。
　　但孔子的“小人学道则易使也”，可不是开玩笑，孔子把人分为“上智与下愚”。

　　日期：2012-04-07　21:21:29
　　人分三、六、九等（一）
　　37. 阳货篇·笫三章
　　【原文】
　　子曰：“唯上知（智）与下愚不移。”
　　【解译】
　　孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”

　　【秋游】
　　“知”：同“智”。
　　孔子把人分成上、中、下，三、六、九等，老夫子从来不忌讳他的看法。人的智力肯定有高低，现代科学可以测出人的智商，如爱因斯坦、牛顿、莫扎特的脑袋就特别发达。
　　孔子这句话给我们一个非常重要的启示：不要想办法改变“上智”和“下愚”的人，但可以想办法改变“中智”的人。
　　有人说孔子歧视甚至侮辱劳动人民，我觉得歧视有点，侮辱则谈不上。孔子所处的时代是两千多年前，今天你家孩子不好好学习，你不也指着大街上扫地的说：再不好好学，以后就这样。

　　日期：2012-04-08　19:22:43
　　人分三、六、九等（二）
　　38. 雍也篇·笫二十一章
　　【原文】
　　子曰：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”

　　【解译】
　　孔子说：“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问。中等以下，不可以和他谈论高深的学问。”
　　【秋游】
　　把这段话和上一段（37. 阳货篇·笫三章）放一起讲，相信很多人会认同我是个“中人以上”的人。
　　不过有时我也犯困惑，比如报纸上经常讲的GDP（国内生产总值），我就不懂，甚至很怀疑我是否“中人以下”？照理说，每个省的GDP加起来，应当是国家总的GDP。可每次公布的数据，“总的”都会少掉好多，我真是很纳闷。
　　民间对GDP的调侃之词，用的不太雅：“鸡的屁”，可再怎么着，它也是个物，或者说是个有形之数，不是“屁”，怎么就放没了呢？
　　孔子弟子三千，堪称千古之最。三千弟子，数数都够呛，不要说教了。孔子那时不像如今，百来人的大课，上一个月，三千弟子就到手。

　　他的弟子都是真弟子。