24. 阳货篇·笫九章
　　【原文】
　　子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

　　【解译】
　　孔子说：“学生们为什么不学《诗》呢？《诗》可以激发想象，可以观察天地万物及社会民情，可以懂得处理人际关系，可以讽刺时弊。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主。还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
　　【秋游】
　　《诗经》的作用，大致是孔子归纳的“可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”可见，作为一部经书，它的包罗万象和对人的教化意义。
　　“可以兴”的“兴”，是诗的表现手法之一，简单点说：即景生情。“兴”最早见于《周礼·春官》：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”。

　　“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。如“执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。“比”是打比方，比喻之意，朱熹谓之“以彼物比此物”。如《硕人》的“凝脂”，喻美人之肤。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物，朱熹谓之“先言他物以引起所咏之辞”。如“关关雎（jū）鸠，在河之洲”，以一对水鸟“兴”起后面一句“窈窕淑女，君子好逑”，即一对水鸟引出一对男女。

　　《诗经》分为风、雅、颂。《风》诗是从周南、召南、邶（bèi）、鄘（yōng）、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15个地区采集得来的土风歌谣，谓之十五国风。
　　周南是第一《风》。
　　日期：2012-03-28　21:22:11
　　天山风景兄客气了，严复先生的“信、达、雅”，是秋叶的向往，但笔力欠缺，不意处望兄指点。
　　日期：2012-03-29 10:21:10
　　诗歌及诗歌鉴赏（五）

　　25. 阳货篇·笫十章
　　【原文】
　　子谓伯鱼曰：“女（汝）为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”
　　【解译】
　　孔子对儿子伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，就像站立在横着一堵墙的前面！（后面什么也看不到了）”
　　【秋游】
　　“女”同“汝”，你。读rǔ。
　　眼前横着一堵墙，墙后面的东西一定看不到。《周南》是第一堵墙，《召南》是第二堵墙，你得把它们看穿，才能看到更后面的墙。
　　《关雎（jū）》是周南的第一篇，也是《诗经》的第一篇。它是第一堵墙的第一块砖，是你最先看到的那块砖。
　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇（xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

　　这段话，端的是：古琴轻柔，流水似愁，回望眼眸，一醉方休。
　　日期：2012-03-29 10:46:25
　　诗歌及诗歌鉴赏（六）
　　26. 八佾篇·笫二十章
　　【原文】
　　子曰：“《关雎（jū）》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　【解译】
　　孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”
　　【秋游】
　　孔子的点评非常到位。
　　乐要有“窈窕淑女”，而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”；哀要能“寤寐求之”，而“求之不得”、“展转反侧”。不要学李太白，老想“携妓东山”。

　　《诗经》的十五国风，十雅，五颂（1），合起来正好是二十五堵墙，三百多块砖。
　　把砖和墙看穿，不容易。《诗经》不是那么好学的，非但不好学，学不以致用，等于没学好。
　　日期：2012-03-29 11:07:48
　　（1）《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”， 有《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，其中大雅包括三“大雅”，有《文王之什》、《生民之计》、《荡之什》，共有詩三十一篇。小雅包括七“小雅”，有《鹿鸣之什》、《南有嘉鱼之什》、《鸿雁之什》、《节南山之什》、《谷风之什》、《甫田之什》、《鱼藻之什》，共有詩七十四篇，大小雅合计詩105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，周颂包括三“周颂”，有《清庙之什》、《臣工之什》、《闵予小子之什》，共有诗三十一篇，鲁颂包括《駉之什》，共有诗四篇，商颂五篇，颂合计诗40篇。

　　日期：2012-03-29　20:26:07
　　 第一次分页，这沙发就被天山兄坐了去，看来是你我的缘份。秋叶感谢天山兄的支持！
　　日期：2012-03-29　21:17:39
　　诗歌及诗歌鉴赏（七）
　　27. 子路篇·笫五章

　　【原文】
　　子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
　　【解译】
　　孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不能胜任；让他出使国外，又不能独立地办交涉。背得再多，又有什么用呢？”
　　【秋游】

　　《诗经》与《唐诗三百首》有所不同，它是古代为政者必须具备的一种学识。特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思，这叫“赋《诗》言志”，《左传》中就多有记载。一句诗引用得好，往往能说服权重者，有时候甚至能挽救国家和百姓的命运。
　　《诗经》中的诗，出现在《论语》中不算多，可叫孔圣人一点拨，“诗意”立刻飞扬。在诗人的眼里，当秋叶飞起的时候，每一片叶子都是诗，每一片叶子都是一个新林。
　　诗就要能引申，敢想象。比如从美人的大眼睛想到美人的质地（本质），从而想象到礼，没有“仁”这个大眼睛底子，“礼”这个素粉再涂也不妩媚。
　　下面这段比较深奥，各家有各家的解释。
　　日期：2012-03-30　10:31:09
　　台北故宫博物院珍藏的北宋范宽《溪山行旅图》，近年有专家发现，画幅树下草业间有“范宽”二字款。秋叶学步，此句中含本名二字，呵呵！
　　日期：2012-03-30　15:13:34
　　题外话，台北故宫博物院，心向往之。他日有机会前去，必先再看一遍NHK拍摄的记录片《故宫的至宝》。

　　日期：2012-03-30　16:45:48
　　题内话，有专家据文献考察认为：西周以至春秋中期通行的是“以《诗》为史”的《诗》学观，强调《诗》的“谏政”功能。自春秋后期至汉，“以《诗》为史”和“以《诗》为教”两种《诗》学观并行。
　　日期：2012-03-30　17:00:22
　　欢迎tjwang，慢慢品味《论语》，始觉平淡，复滋浓意，终润心田。感谢来捧场。
　　日期：2012-03-30　17:30:05