日期：2010-11-16　21:14:21

　　内观第八天
　　晚上的开示也有新意，说世上有四种人：一种从黑暗走向黑暗；二种，从光明走向黑暗；三种从黑暗走向光明；四种从光明走向光明。
　　此前没有如此流动性地将人群分类，也没有习惯考虑他人的过去和将来，只是盯着自己的过去和将来、并为之神伤和拼搏。
　　仔细一想，自己可以划归从黑暗走向光明的一类了。明白自己的痛苦都是咎由自取，因此心平气和地改变处境，对别人不生愤怒或恨意（知道那些伤害自己的人都是没有智慧的可怜的孩子）。
日期：2010-11-16　21:16:29

　　内观第九天
　　课程明天就要结束了。斋堂门口的告示栏上帖着醒目的第九天告知，还有“十个菠萝蜜”。 十个菠萝蜜包括持戒、平等心和捐献等利人利己的倡议。不知道是佛家的还是内观的。
　　我开始更加频繁的远眺和沉思，似乎要对这次内观旅行对自己的人生做一个阶段性的告别。所有的感受或问题像烟雾一样袅袅升起，又像水蒸气一样遁形无踪。
　　晚上的开示讨论如何将内观用于现实生活。说道我们经常都有不如意，有的人沉沦于负面情绪，有的人有意识地转移注意力。但是，转移注意力只是将负面情绪压抑。解决之道是面对它—--观察。

　　确实的，我们一生下来就被训练向外观望、从不去观察自己。因此无法深入自己的问题，反而向外寻找原因，总是把自己的不快归咎于别人、以为自己的痛苦是外在环境造成的。企图改变别人或外在环境，结果常常徒劳无功，转为自怨自艾。
　　学习内观就是学习自己对自己的情绪承担责任。
日期：2010-11-17　08:29:59

　　第十天
　　明天就要回去，回到妻儿身边，回到同事身边，回到面临的事务里面。大家都一样。记得高中时在汀州一中，某日傍晚散步，一同学问我去哪里，我随口答：“哪里都去，哪里都不去”。同学笑传，赐我外号“哲学家”。 人生不就是这样来来往往么。你最终能去哪里。
　　上午的大堂共修气氛显得格外安详，大家都很专心或珍惜吧，下午就要开禁讲话了。以后会回来内观吗？几乎不可能。那么这就是结尾。我习惯地间隔一个小时换一个大的姿势。正当侧着身子自然舒展双腿闭目用功时有人推了推我。我意外地看到事务长递给我一个纸条，我笑了----不会是老师发现我有慧根要挽留我做和尚吧。展开条子，流动的字体写到：“最后一段共修，请把脚收回，这对你禅修更有帮助。祝快乐。”末尾落款是老师的大名王平三。我肃然，收回舒展。

　　下午3点终于开禁了。大家先后到楼下看一些关于在世界各地的内观中心照片等资料，然后是看录像、捐款、交流。我捐了五百，看到有人捐一千的，也有女生捐五十的。我对那女生的自然感到惊讶，转念一想又淡然----那只是一个升灭。
　　开禁了，我本有很多话要说啊，然而在三三两两的人群中，我再次感受到自己只是一个倾听者。真的是这样的吗？我尝试主动问有没有心理咨询师全国百名成长计划的同学、并找女生问，果然，有女生回答说不清楚，还有一个上海来的女生和我闲聊起来。看来是否擅长社交也只是一个升灭。
　　晚上的开示回顾了戒、定、慧。内观就是客观地观察实相，亲身感受到身心只是一刹那一刹那的升起和灭去，体验身心虚幻不实的本质，最终消融自我，去除贪嗔、去除痛苦。
　　我心想，身心是相关的，一个人重复的感受升起和灭去，心理释然，自然身体症状消失。难怪有些人的身心问题在内观十日奇迹般解决。
日期：2010-11-17　08:30:51

　　结束

　　第十一天早餐后是打扫卫生的时间，把一个蒙垢的环境灭去，重新升起一个留给后一批的学员。
　　我急急的打扫，是因为偶遇上海来的成老师，据说他是国家催眠保健师教材的编写者，那就是前辈和先锋，我当然想取经。就毛遂自荐要当汀洲古城的导游，成老师一听说小吃就来了兴趣。叫了他另外一个女学生的车，一行四人去溜达。
　　汀州是我的故乡，他乡奔波十几年，偶有回来却少有细访。这次居然方向都有些迷糊了。只好找到熟悉的支点----汽车站，作为出发点。带着三人看了状元阁、客家历史展览馆，特地跑到金沙桥找到汀州小吃“豆腐圆”，阳光下，人流如织，春风正好，大家一人一钵，大快朵颐。
　　我开玩笑地问成老师：如果改行做心理咨询或相关培训，您觉得到哪里比较好发展？

　　成老师也开玩笑地说：荒漠呗。（待续）
日期：2010-11-17　08:54:53

　　（接正文）
　　确实，我想改行了。

　　如果改行，当然是自己喜爱的心理咨询。
　　这是一个新行当，彭城地方太小，我想迁居了。
　　迁居就是继续漂泊。
　　迁到哪里去呢？
　　荒漠意味着荒芜和苍白，甚至有死亡的气息；

　　荒漠也意味着未曾开发的处丨女丨地，是创业者的天堂。
　　要去荒漠，就是新疆或甘肃。
　　报纸上说玉门的房价是每平方米100元，就是一万元可以买100平方米。这倒是个令人动心的价格。
　　问题是——
　　玉门的劳苦大众知道心理咨询吗？我可以在彼生存吗？

　　答案是：悬。
　　一切只是一个升灭，那么我为什么要追求形式呢？
　　我要去一个大城市，那也是我的荒漠。
　　我决定迁居去省内的荒漠市。（待续）
日期：2010-11-17　09:47:47

　　3.3性情箫声
　　来到荒漠市之前我仔细地聆听过自己的心声。

　　我需要什么？
　　存在的价值感和内心的安宁。
　　我曾经奋斗的律师职业在相当长的一段时间里让我体会到成功的喜悦，带给我物质上的丰收和性格上的成熟圆融。
　　但随着时间的推移，我发现自己的价值能多大程度得到当事人或社会的承认不是根据我的知识、责任心或经验水平，而是要看人家公丨安丨机关高不高兴、看司法机关公不公正或甚至看对方当事人会不会走后门！

　　那么，我的存在价值是寄居在别人身上的。
　　这让我深感荒谬。
　　我要和昨天告别。
　　心理咨询师是一个如此美丽的职业——
　　你不必绞尽脑汁去巴结人、你不必看第三人的脸色、你不必担心对方走后门让你的心血化为乌有。
　　你只要面对你的来访者。

　　你只需要专业知识、责任心和经验的积累，这就够了。
　　对，告别过去。
　　别人正在追求的就是你要摈弃的。（待续）
日期：2010-11-17　15:37:52

　　对，告别过去。
　　但我需要先单独理一理我在心理咨询师道上走过的路——
　　1999年，出于对人生、爱情、前途和家族问题的迷茫，我报名了北师大的心理学函授。
　　一套七本教材中，我比较有印象的就是发展心理学和咨询心理学了。
　　那个时候还没有国家心理咨询师考试，我浮光掠影般翻翻而已。比较有触动的就是怀孕母亲情绪对胎儿的深刻影响。
　　我着急的把相关内容告知已经分手但怀了孩子的洪。
　　2006年，和玉婚姻的失败促使我走进婚姻家庭指导师的课堂。
　　在那里，我了解到男性和女性在情感和情绪表达上的巨大差别。但没有满足我对人性、情绪和心理健康的探索欲望。
　　我转身进了心理咨询师课堂，在2007年拿到了国家二级心理咨询师资格证（至今为止国家开考的最高级别）。
　　其中，难以忘怀的有论文申报和论文答辩经历。（待续）
日期：2010-11-17　16:33:17

　　论文申报要求交两篇论文，一是个案报告，二是个人经历报告。
　　个案报告就是选择你做过的个案结合心理咨询方法展开论述，主要涉及运用心理测量、观察会谈和其他咨询技术。
　　问题是，我们很多二级的考生根本没有做过个案啊。
　　只好在书籍或网络找一个案例，稍作修改，在想象里对她进行测量、咨询，接着得出来访者好转或康复的结论。
　　这就是中国的教育。
　　所以如果有人告诉你他或她有什么级别的职称，你千万别当真，关键要看看他或她的实践能力。
　　倒是是个人经历报告很有意义——如果不是要写论文，谁年纪轻轻会去书面回忆自己走过的路呢？
　　写自己走过的路就是一次自我整理。
　　看看生命的历程中什么给自己留下了烙印、自己在乎什么、自己需要什么。
　　我记得论文要求是三千字，我一不小心写了五千字。
　　艰苦的童年和迷茫的青少年时光都给自己留下了反刍的空间。
　　父母离婚、经常迁居、律师资格考试、离婚，这些重大事件都触及我的灵魂。（待续）