文字意思基本是说龙的行走每一步都有“保障”和“屏障”的意思。就是说每一出基本上都有“随从”保护之意思。
　　田螺出壳

　　粗大圆滚之山，金星体，吐出一支小山脉。
　　上文我为什么没有把全部龙的行度发上来。
　　一是因为龙之行度内容太多，太繁琐。
　　二是如果发上来，我肯定要一一分析为好，不分析可能容易让大家产生一些误解。
　　如果我答应了编辑出书的话，就要完整论述一下….
　　但是在天涯，由于我现在基本上连续写了一个多月了，但是才讲述了风水非常非常小的一部分。
　　所以我不想把一个普及帖写得太过于专业或太过琐碎，为了系统的普及一下风水知识，有些地方就不得不省略一些部分，请大家多多谅解。


日期：2010-10-17　20:56:02

　　关于龙之剥变骨节过峡脱卸。
　　龙之剥变，骨节，过峡。
　　剥变，是说山脉的变化过程。它就如一个人的生长、发展过程。
　　剥变是指龙由大便小，由粗变嫩，由方（土）变圆（金），由直变弯等现象。在这个变化的过程中，我们来审视它的重、轻、凶、善，以便定穴。
　　骨节，是说山脉的每一个高起的地方，或者山脉的每一个突然变大变宽的地方就叫做龙的骨节。

　　它就犹如一个人的骨节、气节。我们要由龙的骨节来看他的气度、贵贱。
　　过峡，是说龙在剥变的过程中，最细或者最矮，气脉最集中的地方。过峡可以说是一个龙身上比较脆弱的地方，必须要有两边的保护，如有人庇护你的弱点的样子。
　　打个比喻，过峡犹如我们身上的大动脉，或者是人身上其他一些关键的部位。
　　上文中，怪石崩洪
　　它是说，在过峡处，是石山，如崩破之山洪，突然跌下，续而山脉又拔地而起。
　　前面有朋友说要把龙法简要论述，要关注穴、砂、水、明堂等。
　　是的，是要关注穴、砂、水、明堂等，因为他们的确很重要，我在后文也会一一论述。但是而龙法却是重中之重。关于龙法，特别是对于阴宅来说，它非常关键。形派书籍中，看看杨公和其他大师的书籍就知道了，龙的论述几乎占了许多书的70%的篇幅，可见龙之关键性，也可以说明龙之复杂性。

　　为什么说龙法重要，最浅显的道理就是：龙是本体，砂、水等是旁体。
　　因为穴最终还是要结在龙身上，所以换个角度说就是说：龙是自己本身的好坏，是风水之根本。而砂、水明堂等可以理解为旁人、身外之物，是一种辅助的手段。
　　比如穴星的朝案、穴星借用的龙虎。都是“为我用者”，而非“我”之本身。
　　大凡真龙，必有相应的好砂好水好明堂，除非怪穴。除非你未查到真穴。
　　而好明堂，则未必有好龙。龙轻、明堂美，是为花穴、假穴。

　　凡是一个人丁千万，富贵皆全的穴位，其龙必贵。龙之过峡必妙。
　　如果你是要寻一般的百姓祖坟，这类三十年，六十年要迁的坟墓，则不是“死龙”便可。

日期：2010-10-17　20:59:15

　　关于，龙之五体。
　　综合论述，是说龙身上一些形状用五行来代替，后来发现五行不够综合其特征（比如土火相兼体），然后就有了龙之九星，九星又不够用的时候，就有了九星兼体。
　　我的个人看法是，把五行分清就可以了。用五体兼带体来综合运用就基本够用了。
　　龙之九星只是在五行星体中繁衍、变化而出的一些理论。
　　但是既然杨公有论龙之九星体，也就肯定会有它的实际作用。所以我在后文中会论述龙之九星体的。

　　关于五体，如何生、化、依、存为妙，后文会有论述。
　　我现在只大概说一下龙五体的东西。
　　一般情况来说，我们大部分的结穴之体都是金星体。比如后文会有论述金星开窝，金星起泡等。
　　而结穴最少的为火星体，火星体一般都是要继续剥变成其他星体之后才结穴的。
　　其实学习形派风水的人，如果懂一点美术知识还是有触类旁通之用的。以后会有很多这样的词语，可能我不做解释分析，大家都会看得云里雾里，我解释出来会相对好理解一点。

　　里面很多东西是不能死扣文字内涵的，我们应该多去意会这些词语中真正要表达的形体到底是什么样子的。
　　好了，上文发的一些几段图文的具体分析和解释便到此处，下面将继续正文的论述。

日期：2010-10-17　21:49:47

　　穴前面的朝拜山。
　　大家看像不像一个匍匐跪拜的人？
　　实在想象不到的朋友，请联想一下连续剧《水浒传》里面李雪健饰演的宋江，他见到宋微宗时的动作吧…..
　　这种形派中叫做“朝拜山”，这个山也有人叫它为“睡狮”
　　毛主席祖父坟前也有这种“朝拜山”，后文我补充发图上来。


日期：2010-10-17　21:54:36

　　看后龙的“剥变”
　　石山变土穴。
　　这个方向看穴山为“贪狼”（九星体的一种，后文论述），正面看穴的时候为火星体。（下面有图）
　　这几张图就可以代为回答前面那位朋友问的：山脉是不是换一个角度就不同的形状？

日期：2010-10-25　21:09:23

　　今天继续正文
　　支龙（平地龙）辨
　　支龙千里平夷，一望无际，难以追求，惟相牵相连，隐隐隆隆，界水明白，脉脊分晓为妙。如高低不明，来势断截，分水模糊为假。
　　支龙最嫌水劫。
　　直急则避球而就檐。
　　这里讲的是平地龙，是平原、草原一带的龙脉的具体分析法则。

　　支龙千里平夷，一望无际，难以追求，惟相牵相连，隐隐隆隆，界水明白，脉脊分晓为妙。如高低不明，来势断截，分水模糊为假。
　　这里说的是支龙是在大片平夷之地，比较难以辨别和找寻得到。只有看山脉的相连，隐隐的有点凸起，做穴的地方，界水（后文点穴中有论述）分明。山脉的骨头（气度）可以看得出来的为好。如果高低不明显，山脉被截断了，分水又不清楚，则是假穴。
　　支龙最嫌水劫。
　　直急则避球而就檐。
　　支龙最忌讳的是水法的凶恶。（至于水法的凶恶在后文的水法一段有详细论述）

　　避：避开。
　　球：高点。
　　避球：是说支龙要避开高点处点穴，免受风吹。
　　就：接近、贴近，就地。
　　檐：边缘，龙的脉尽之处。
　　就檐：尽量接近龙脉将尽之处结穴。
　　如果龙势来的直接（后龙比较缺乏变化、直而硬）而且急(后高而结穴的地方)


日期：2010-10-25　21:14:38

　　支龙最嫌水劫。
　　直急则避球而就檐。
　　支龙最忌讳的是水法的凶恶。（至于水法的凶恶在后文的水法一段有详细论述）
　　避：避开。
　　球：高点。
　　避球：是说支龙要避开高点处点穴，免受风吹。

　　就：接近、贴近，就地。
　　檐：边缘，龙的脉尽之处。
　　就檐：尽量接近龙脉将尽之处结穴。
　　连起来就是说：
　　如果龙势来的直接（后龙比较缺乏变化、直而硬）而且急(后高而结穴的地方)
　　那么我们就应该避开最高点，不能在高点处做穴。

　　而应该假借高点而寻求龙脉将尽之处结穴。
　　此法类似是《十二倒杖》中的离杖

日期：2010-10-25　21:25:13

　　山龙（山地龙）辨
　　祖宗欲其高大，来龙欲其踊猛，星峰欲其秀异，剥换欲其相生，过峡欲其周密，枝脚欲其蕃衍，盖送欲其重迭，行度欲其活度，护从欲其迎送，穴场欲其藏聚，四势欲其和平。
　　摆缓则避檐而就球。
　　垄葬其麓。
　　山地宜坐满朝空。
　　这段是说：