我们一路行走，沿途的景色倒是美不胜收，一片片的大草原出现在眼底，游牧的牧民骑着骏马，手拿牧鞭，驱赶着羊群，嘴里还吆喝着放牧歌，声音嘹亮，几条牧羊犬默契的跟在羊群的周围，羊群如朵朵白云镶嵌在碧波的绿色海洋里，远远望去，让人心旷神怡。我心里又是一阵感慨，要是能活着和封晴在这里牧马一生，是一件多么美好的事情。

　　车子行走了一段时间，前边的路已经过不去这种勒勒车了，这里早有人等候多时，十几匹骏马安静的站在草地上。白二爷安排大家上马，这时我看见封晴还是昏昏沉沉的，被一个牧民搀扶着放到一匹马背上，由白二爷手下苏秦带着，我也骑上了一匹马，我们又策马扬鞭，行走在草原之上。身边不久出现了一片片的菜花地，这时封晴醒来，看见这样迷人的景色也是开心的不得了，我的马匹就挨着她，我们走了几个小时，远远看见一条弯曲的大河静卧在草地上，白二爷说这就是额尔古纳河，静卧在蒙古草原上的一条巨龙，给这绿色草原增加了灵性，许多传奇的故事就发生在额尔古纳河流域，被蒙古族人世代传唱。

　　我们需要沿着额尔古纳河向上游行进，走了半天时间，天色已经有些发暗，白二爷说我们要找到草原上另一条河流，克鲁伦河。
　　傍晚，我们来到几个蒙古敖包原地休息，喝了蒙古族香飘四溢的马奶酒，再吃着七分熟的手抓肉，倒让我有了一些放松的感觉。蒙古人好客热情，生性豪放豁达，不拘一格，和他们在一起让人感觉非常舒服。夜晚，大家围着篝火载歌载舞，低沉动听的马头琴声响起，在这样的气氛里，任何来这里做客的人都会被感染，跟着节奏跳上一会儿舞蹈，只有我心事重重，身边有几个白二爷的手下‘照顾’着，白二爷说这里地广人稀很容易走丢，让我千万不要乱跑。

　　第二天，天刚刚亮，我们又开始了艰难的跋涉，我们骑着骏马翻过一座座高山，踏过七八十厘米高的针矛草，惊的草丛里的野兔跳起好高。我们远远看见草地上成群的黄羊群，悠闲的吃着青草，苏秦说，越来越多的偷猎者已经把目光瞄准了黄羊，它们的羊皮很受欢迎，虽然政府明令禁止捕杀它们，但是它们的数量却越来越少。
　　一直到了中午，我们才到达克鲁伦河的中段。听苏秦介绍说，克鲁伦河发源于蒙古国的肯特山东麓，在中游乌兰恩格尔西端进入中国境内，流经XBEHYQ，东流注入呼伦湖。而我们所在的地方，就处在克鲁伦河进入中国国境的河段下游不远处。汉代，鲜卑人从大兴安岭的深山密林中走出，克鲁伦河流域成为鲜卑族的龙兴之地，后来成吉思汗所出的蒙古乞颜部以及另外两个大部族塔塔儿部、弘吉剌部的原始驻牧地就在克鲁伦河流域，故它又有“蒙古人母亲河“之称，后来成吉思汗在统一蒙古诸部战斗中，彻底歼灭了曾不可一世的宿敌——塔塔尔部，为统一蒙古大业扫清了一个巨大的障碍。

　　我们沿着克鲁伦河向上游走了一段，这里两岸的群山上都是低矮的草地，很少有树木生长，视野倒是很开阔。
　　白二爷对我说“我的爷爷有一个结拜的兄弟段五，是个盗墓贼。光绪末年，段五为了躲避草原上的狼群，无意间闯入了一个古墓，竟然是已经消失了千年的鲜卑族的萨满巫师墓。鲜卑族是崛起在蒙古高原上的游牧民族，兴起于大兴安岭，远在魏晋南北朝时期，鲜卑族就很强大，却受制于当时的匈奴部落，后来匈奴分裂，鲜卑族异军突起，占领了蒙古草原，建立政权，此后数年，鲜卑族由于内部矛盾，又分解了数个分支，实力渐衰，直到隋唐以后，这个古代的少数民族彻底消失了，他们的族人有的迁徙到西伯利亚以及更远的地方，有的溶解到别的民族中，渐渐成为其他民族的成员。

　　段五那时在蒙古高原迷失方向，被草原的狼群追赶，他舍弃了自己的坐骑，为自己逃跑争取了时间，却无意间发现这个鲜卑族大萨满巫师的坟墓，当时的萨满巫师在鲜卑族位置极高，她的墓里有一个主墓室和两个耳室，并由墓道相连，东西耳室及主室平面呈圆形，穹庐顶，在墓室和墓道顶部均有彩色绘画，描述了她的生平事迹。外面的狼群没有散去，段五闲来无事，就借着蜡烛的光芒仔细的看着这些彩绘。彩绘上描述着这个大萨满巫师手拿腰鼓、鼓锤翩翩起舞，天上的仙神被召唤至凡界为其效力，她口中唱着神曲，树林里的鸟雀围着她起舞歌唱，地上的已死的人听到她的呼唤死而复生。段五感觉古时的彩绘过分的神话了这个大萨满的能力，也并未放心上。

　　可惜萨满巫师虽然身份尊贵，她的坟墓里除了一些陪葬的兽骨和一张他看不懂的羊皮画卷，却没有别的有价值的东西。段五觉得这羊皮画卷上所刻画的图案应该和萨满文化有关系，而我爷爷对萨满文化有一些研究。段五逃脱狼群的围堵后，就拿着羊皮卷找到我的爷爷，我的爷爷起初也没能看懂这羊皮卷上的内容，段五小住几日就扔下这羊皮卷离开了。我们族人四处寻找远古萨满族的后裔，想要破解这羊皮卷上的秘密，却始终没有结果。终于有一天我们无意间遇到了一位俄罗斯雅库特萨满人，因为鲜卑人有过向北迁徙的历史，他很有可能是以前鲜卑族人的后裔。他仔细查看了这张羊皮卷，又参照了很多他们氏族里，一些从几百年前保留下来的文字图画，最终他说羊皮卷里好像记载了有关于一种远古萨满招魂的仪式，它竟然能让死人的灵魂复活，只不过需要另一个人主动贡献出自己的身体。”

　　听完白二爷的话我好奇的问“难道封晴也是通过这样的方法复活的？”

　　白二爷点了点头说“对，你的小女友就是这样复活的。那张羊皮卷不仅描写了一种萨满远古招魂的方法，也提到了一个萨满祭祀的圣坛，据说这个圣坛是完成招魂仪式的关键所在。很幸运，我们族人花了3年时间找到了那个圣坛，这就是我们此行的最终目的地。”
　　我们沿着克鲁伦河逆流而上，沿途有很多小的河滩、湿地。不久天空下起了大雨，我们手忙脚乱的搭起了帐篷避雨，雨下的大但是结束的也快，雨停后我们骑上马又继续前进，因为大雨耽搁了行程，白二爷说大家抄近路行走。
　　于是马儿奔跑在满是雨水的草地上，把泥水踩踏的四处飞溅。
　　前方出现了大量的河滩，有几只草原鹤在河滩里驻足，它们灰色的身子，黑色的脖颈和额头，有一簇白色的细羽向后延伸。

　　我们跟着队伍向前走，经过一个河滩，忽然前方的队伍都停下了脚步。只见一匹马摔倒在草地里，马腿深深陷进泥土里，马背上的黑衣人也摔落下马，整个人摔倒在草地上。
　　这时，一人一马竟然开始下沉，这里竟然是一片沼泽地，身后的众人急忙拉住马的缰绳，众人下马想办法施救。这匹马在沼泽里不断挣扎，可是越挣扎下陷的越快，沼泽里的人明显很有经验，他死死抓住马的缰绳，在马即将完全陷进沼泽时，从沼泽里爬到了马身上，他无奈的摸了摸马的头，纵身一跃，跳回到地面上，随后这匹马就在我们眼前完全消失在沼泽地里，沼泽又重新恢复了平静。