日期：2012-04-09 19:39:43

　　张作霖见话已经说到这个份上，只能暂且答应，容自己在想对策。于是张作霖说：“大帅说的很对！作霖回去马上调一下部队，听侯命令出发。”
　　第二天，二十七师军械处长来见张锡銮，请求发给一批枪支弹药，准备北上剿匪。张锡銮只好批准了。
　　张作霖回到营房，左思右想觉得不行，把拜把子的哥几个召来，开了半夜会，最后张作霖一拍桌子，“妈个把子的，就这么办了！”

　　不久，张作霖的副官来向张作霖报告：“张师长，接到报告，东边山城镇发生兵变，事出紧急，未来得急禀报，张师长已经火速带兵前去平叛。”这一汇报让张锡銮丈二和尚摸不清头脑，兵变？！没有听说有兵变的征兆？
　　原来张作霖回到营房和兄弟们合计，这张彪是张锡銮留下来制衡自己的，有这个人在自己身边，岂不是早晚为患。一不做二步休，趁他还没有成气候之前先下手为强。张作霖找了金营长，在金营长耳边耳语了几句，金营长一边点头，一边说是。不久便带领一队士兵往山城镇出发了。不久东边的山城镇发生了兵变，一群士兵乱抢乱放枪，只见小小的山城四处火光，老百姓民心慌慌。混成旅旅长张彪接到消息正要带兵出城，张作霖已经带领大军把张彪的混成旅团团围住，张彪听说张作霖来了，正要迎接，只见张作霖带领大队人马一涌而入不由分说，一枪就结果了张彪。张彪一死，手下见自己被大队人马包围，哪个还敢动？

　　张锡銮听见张彪被枪毙的消息，一屁股坐在椅子上，自己原来想制衡张作霖，没有想到被这个胡子出身的师长识破，白白连累了张彪的性命。现在自己成了一个没有兵权的光杆司令，眼看自己已经奔八十岁去的人了，张作霖这个人桀骜不驯，很难驯服，自己也犯不上再和他斗了，弄不好自己泥菩萨过河自身难保，索性只好忍气吞声，睁一眼闭一眼了。
日期：2012-04-09 19:51:01

　　就在这个时候，日本人弄出来灭亡中国的“二十一条”经过各方面途径透露出来，消息一传出，举国震惊！首先学生愤怒了，在学生的宣传和呼吁下，上海的工人老大哥也愤怒了，学生们不过是些自己吃饱全家不饿的角色，自己没有什么经济来源，发发呼喊、上街游行示威，能量有限。可是这上海的工商界的工人运动起来，那威力是相当大的！清朝末年上海开埠以后，短短的几十年这里便成为了繁华的十里洋场。上海成为了亚洲的金融中心，成为引领时代潮流的地方，巴黎的时尚界流行什么，在上海马上便出现什么，可以说和国际接轨，民众的洋化程度也非常的高。大家以和西方时尚、生活习惯一样为潮流，他们的生活习惯也逐步西化，直到今天为止，这种习惯还深深的影响着上海人。譬如：上海人很赞同和倡导与西方一样的契约精神，谈生意条款计较的分毫必就，处处显得精明、小气和计较。但是一旦达成了一致，在实际履行中便很少违约。凡事按照规矩来办！上海人排外便是认为外地人破坏了他们的秩序。身在上海，显得人情淡薄了些，不怪我见过的一位北方的高管在上海工作后发出慨叹：“在上海工作，就要斩断六根！”调查显示，西方人印象最好和最愿意定居的城市就是上海，所谓物以类聚嘛！在北方，人情的意味在工作和生意中更重些，有关系和路子的，可以不按原则的一路绿灯，没有的只好对天慨叹！朋友之间办事，之前还喝的东倒西歪拍着肩膀说：“哥们儿，这事包在我身上！”有的转眼就把承诺的事情忘得一干二净！当然这些不能一概而论，两个地域的地域性格各有优点。但是站在国家的角度上，要逐渐用法制、规则、民主来代替人治、人情、和个人说了算。就这点上说；个人认为，中国的希望在南方。

　　话说的远了，上海的各行各业纷纷罢工、组织宣传队上街演讲、散发传单，号召各界反袁抗日，抵制日货，支持罢工，上海人搞得动静很大！啊拉不去日本的工厂工作了，啊拉不买小鬼子的东西了，侬谁再去上班、侬们再买日货，啊拉啊拉们和侬没有完！！！平时小气的上海人这回也大方起来，纷纷捐款。就连小店员、街上卖大力丸的、穷学生、拉洋车的、甚至讨饭的乞丐也为二十一条国耻触动，把仅有的几个铜板捐了出来。这种情景汶川地震中在国人之中也表现得淋漓尽致，中国有此精神所以中华民族永远也亡不掉，华夏民族不以血缘为国家的纽带，而是以强大的文化力量为国家民族的载体，异族可以用武力征服我们。然而不久便会被我们强大的文化魅力同化、直至融为一体。所以论语中说：“故远人不服则修文德以来之”元代的蒙古人拒绝同化中华文化，八十几年便被赶回蒙古草原放羊去了。所以有句“胡虏无百年之运的古话”民族文化亡，便是民族精神亡！有识之士不得不察！