日期：2022-10-21 21:04:16
　　[春秋]十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。
　　一眨眼进入隐公十一年。去年的战事虽然没有再记录，但此时应该已经结束，结果估计也是大利于鲁、郑、齐三国的。这年的春天，两个国家的国君来鲁国进行国事访问。一个是滕侯，一个是薛侯。
　　滕国我们之前已经提到过，隐公七年三月滕侯卒时已经讲过，不再赘述。薛国是任姓，始封祖据说是奚仲，这人是夏朝的车正—即主要负责造车的官员，可见薛国立国很早了。薛国的封地在今天的山东枣庄薛城区一带—这个地方挨着滕州区，而滕州区就是滕国的封地。到商朝末年的时候，薛国国君一脉的后裔任成，把女儿嫁给了周文王的父亲季历并生下了后来的周文王（所以文王的母亲史书称“太任”）。武王伐纣灭商后，封任成的后裔畛于薛国。薛国后来被齐国所灭，一度成为孟尝君的封地，孟尝君的故事里有一个很有名冯谖[xuān]薛城市义，就是发生在这里。

　　对于这两位诸侯来访，《公羊传》是这样解读的：
　　其言朝何？诸侯来曰朝，大夫来曰聘。其兼言之何？微国也。
　　先解释了一下朝和聘的区别。诸侯来交流用“朝”，大夫来访问用“聘”。之所以滕侯和薛侯放在一起说，是因为这是两个小国家。
　　《谷梁传》的看法则有点不同：

　　天子无事，诸侯相朝，正也。考礼修德，所以尊天子也。诸侯来朝，时正也∶言，同时也。累数，皆至也。
　　考，是成的意思。考礼修德对应而言，即演习礼仪，提高德行∶[tè]，同“特”，犆言即特别言明的意思。这段话意思是说，天子无事，诸侯之间互相朝拜是正当的。（通过互相交流达到）演习礼仪、提升道德修养，是尊重天子的表现。诸侯来朝，记录下时节（即季度），是正当的。特别说同一个季度，是说明薛侯和滕侯是同一天到达鲁国的。
　　同一天到达的，有啥特殊的吗？还真有，《左传》就记录了一个八卦的事情：
　　十一年，春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也；薛，庶姓也，我不可以后之。”公使羽父请于薛侯曰：“君与滕君辱在寡人，周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”薛侯许之，乃长滕侯。
　　这段话里提到几个词先解释一下。卜正，是官职，当时很重视占卜，所以很多事情都需要占卜问之鬼神吉凶。卜正即为占卜官员之长，某种程度上是可以与鬼神沟通的人物，地位非常尊贵。隐公让羽父说的“辱在寡人”是谦辞，意思是来看望我使你们受委屈了。诸任，此处代指任姓的各位诸侯。齿，并列的意思。贶[kuàng]，赏赐的意思，辱贶的意思就是给我个面子（让您受委屈了）。
　　隐公十一年春天，滕侯和薛侯来鲁国交流访问，两位国君争论谁应该为尊长。薛侯说：“我分封的早（因为在夏朝就已经有封）。”滕侯说：“我的先祖是周王室的卜正，你薛国是庶姓（滕国是姬姓，薛国是任姓），我不可以排在你后面。”隐公就派羽父劝说薛侯说：“委屈您和滕侯来访问我们鲁国了。周有句谚语说，‘山上有树木，工匠才会去度量；宾客有礼貌，主人才可以选择（意即不用担心客人因为主人选择的不对而生气）’。周王室会盟的顺序，都是异姓国家排在后面（即姬姓国家在前）。如果是我去薛国拜见您，一定不敢跟您的任姓国家诸侯并列。希望您委屈一下给我一个薄面，允许我替滕侯给您提这个请求（即以滕侯为长）。”薛侯答应了，于是以滕侯为长。

　　这个故事还是有点意思，所谓外交无小事，这种长幼尊卑顺序，在这种场合确实很重要—但是有人大度不在乎这些，有些人则未必，很是看重这些，甚至某些小领导都特别在意座位次序、进出门的先后等等。嗯，应该说有滕侯薛侯遗风啊，哈哈哈。
　　日期：2022-10-22 21:06:49
　　[春秋]夏，五月，公会郑伯于郲（时来/祁黎）。
　　这年夏天五月，隐公和郑庄公会面。至于会面的地方，三传各不相同，《左传》引述《春秋》时作“郲”，《谷梁传》引述时做“时来”，《公羊传》作“祁黎”。但是《谷梁传》和《公羊传》对这条记录都没有关注，只有《左传》引申了一下讲了一件八卦事：
　　夏，公会郑伯于郲，谋伐许也。郑伯将伐许。五月，甲辰，授兵于大宫。公孙阏与颖考叔争车，颖考叔挟輈以走，子都拔棘以逐之。及大逵，弗及，子都怒。
　　还是先解释几个词。许国，是当时的诸侯国，周初成王封许文叔于许（就是今天的河南许昌），建立许国，姜姓。我看资料，说许国是唯一确定的男爵国家。看许国的地理位置，也是在郑庄公眼皮子底下，嗯，以庄公的性格，迟早要吞并的事啊。大宫，即国君的祖庙。因为要打仗，所以祭祀先祖告知一下，以求先祖庇佑。公孙阏，即后面提到的子都，子都是他的字。公孙，说明他是桓公的孙子，庄公的侄子辈。这个人据说是当时的美男子，所以后来经常用子都代指美男子。颖考叔，嗯，不陌生，郑伯克段于鄢之后，帮郑伯解决了一个伦理难题的人。輈[zhōu], 车辕。棘，即戟。逵，指大路。

　　这个故事说，夏天的时候，隐公和郑庄公在郲会面，商讨讨伐许国的事情。郑庄公将要讨伐许国，五月的甲辰日，在宗庙举行出兵仪式。公孙阏与颖考叔争车，颖考叔挟起车辕就跑，子都拔戟就追，一直追到大路上也没追上，子都很愤怒。
　　这两人为何不顾身份要争车，我猜可能郑国的战车并不是很多吧？对于想立功于战场的将军而言，战车在战场上可以发挥重要的功效，所以两人争车也能理解了。
　　那么，郑国这边联络好了鲁国，并且出兵仪式都举行了，许国的命运会如何呢？另外，颍考叔有没有想到子都的愤怒，会给自己带来什么后果呢？
　　日期：2022-10-23 19:09:59
　　[春秋]秋，七月，壬午，公及齐侯、郑伯入许。
　　这年秋天七月的壬午日，隐公和齐僖公、郑庄公（率军队）攻入许国。
　　这件事就是上一条隐公和庄公五月会面的后续。《谷梁传》和《公羊传》对于这种恃强凌弱的事情估计已经看不下去了，所以都没有吭声。倒是《左传》，记录了很多相关的事：
　　秋，七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颖考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。

　　齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共忆，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹，许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”

　　及使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”