我觉得我分析得非常有道理，若我真的是个奇人，钟灵儿会不会对我刮目相看呢？
　　于是，我将我的手伸了出去。
　　我期待着钟灵儿来抓我的手，我也想感受到她手的温度，失望的是，钟灵儿并没有来抓我的手，只是朝我的手掌心看了看，脸色慢慢地变了，阴晴不定，像是看到了一件十分不可思议的事。我的心中陡然升起一种兴奋感，终于能让钟灵儿感到惊异了，而且是看了我的手后才有的表情，要知道，我这只手可是充满杀气滴……
　　“怎么样？我的八字好不？”我试探着问。
　　钟灵儿收回目光，转过身，没吭声。
　　我感觉不妙，她这什么意思？难道我的八字不好，她不忍告诉我？更或许，今晚水圣子就会来报复我，我将小命不保，她已看见我在十八岁这一年就已走到了生命的尽头？
　　“你的八字、手相很特殊。”钟灵儿说：“你是一个……与众不同的人。”
　　“与众不同？”我心中一喜，忙问：“然后呢？”

　　钟灵儿突然转过身来，我发现她竟然脸上红彤彤地，真是面若桃花、分外美丽，我暗想没这么夸张吧，不过是看了我的手相你就脸红了，难道你从我的手掌心看出了我这只手的杀气？
　　“你想要学鬼术？”钟灵儿突然问。
　　我不由一怔，足足三秒钟后才反应过来，忙说：“是呀是呀，你愿意教我了？”
　　钟灵儿不紧不慢地说：“你那本鬼术中一共有十五招，你只能学一招。”
　　?十五招鬼术，学会一招，也是牛逼无限。我欢喜地说，一招也好，但学哪一招呢？钟灵儿叫我自己选，我惊讶地望着她问：“难道这些招术你都会？”钟灵儿淡淡地说：“略懂一二。”我吃惊非小，问她是如何懂得这么多的，她并没有直接回答我，而是跟我解释道：“这十五招鬼术，至阴至邪，所以你不能多学。”
　　原来这样。
　　我说既然你懂这十五招鬼术，那你还怕收服不了水圣子？钟灵儿说，其实这十五招鬼术，她只知道怎么用，但到底有没有用，她也不得而知，因为从来没有试过，所以她可以教我一招试一试。我问她是怎么知道这十五招的，钟灵儿倒是如实相告，原来在几年前有一个道士登门拜访，对她十分喜爱，钟灵儿无意看见了一本类似的手抄本，感觉很好奇，道士问她想不想学，她本来是不想学的，但鬼使神差地，她竟然点了点头。道士非常高兴，就将这十五招统统教给了她，只是她尚未完全学会，就被李神婆知道，李神婆勃然大怒，不但狠狠训斥了钟灵儿一顿，还将那个道士赶走了。此后她从来没有再见过那道士。

　　原来是有高人传授，那这十五招鬼术必是真的，我心里激动极了，迫不及待地请钟灵儿快教我，钟灵儿却说：“在我教你之前，你老实回答我一个问题。”我问她什么问题，她盯着我问：“你和你那朋友到底谁是巫医？”

　　我愣了半晌，问她为什么这么问，她又是如何得知我俩有一个人是巫医，难道我俩身上闪耀着巫医的光环吗？
　　钟灵儿说：“你只回答是谁。”
　　我说我俩谁也不是。
　　“是吗？”钟灵儿显然不相信。我说你别磨磨蹭蹭了，快教我鬼术吧，在水圣子到来之前，咱们也有致胜之招啊，不然咱俩小命不保。钟灵儿不紧不慢地说：“如果你不老实，我就不能教你，这鬼术极其邪恶，一有差池，就会走火入魔引祸上身。”

　　实在受不了她的墨迹了，我说行，我就实话告诉你吧，我真的不是巫医，我那朋友也不是，我只是有阴阳眼能看得见鬼而已。
　　“果然如此。”钟灵儿又问：“你的阴阳眼是从何而来？”我说我不知道，自我与那个吴乐乐冥婚后，我就能看得见鬼了。钟灵儿若有所思，说吴乐乐本已死，与我冥婚后，竟然活了，李神婆曾为此事也很惊讶，只是在她还没有调查这事就有事外出了。
　　我惊住了，难道吴乐乐真的死过？那她又是如何死而复生的呢？难道是跟我这个与众不同的旷世奇人睡过一觉后就从阴间走了回来？
　　有点奇幻的味道。
　　“也许吴乐乐并没死，”我猜测道：“会不会是你娘看错了？”吴乐乐却肯定地说，她娘绝不会看错。我也不想再纠结这事，说行了，别管那个吴乐乐了，快说说咱们的事吧，你到底什么时候教我鬼术？钟灵儿叫我自己选一招。
　　我拿出书，又将十五招鬼术看了一遍，钟灵儿说这些招术至阴至邪，是因为需要血，而有一招却不用血，那就是第三招，第三招，驭鬼术，使用灵符把鬼魂禁制来为自己使用，我想与其杀鬼，不如收鬼，听说很多人养小鬼，比如那些大富豪、明星，一旦养有小鬼，就日进斗金、名扬四海，虽然我不养小鬼，但我若收服小鬼，让鬼听从我的命令，那岂不是别杀鬼更要痛快？
　　于是，我说我要学驭鬼术。
　　钟灵儿说好，就学这一招。而这一招的道具是灵符，所以我得先学会画符。

　　画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。
　　从总的方面看，画符都要设坛行祭礼，尤其是道士，有所谓“总坛式”。总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祗——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。
　　也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。
　　画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威)。
　　神咒又分为五种，分别是：笔咒、水咒、砚咒、墨咒及朱砂咒。
　　画符之前，还要上香跪拜，祝告天地神祗，将要祷告主事表达出来。祝告完毕，取出纸墨或朱砂，正襟危坐，存思运气，一鼓作气画出所要画之符，中间不可有任何间断停顿。画符时要吹气于符中，同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外，不握笔之左手要作出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势。
　　画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。
　　钟灵儿像是讲书一般，说了一大通，我听得一愣一愣地，惟恐她再这样讲下去天就要黑了，就打断她的话说我在电影里看见那些道士不是咬破手指在黄纸上一画那符不就出来了么？哪还有这么多的名堂？
　　“电影是电影，现实归现实，电影有夸大情节，怎可跟现实同日而语？”对于我打断她的话，钟灵儿十分不满，我担心她会因此不教我，便似有所悟地道：“原来如此，原来如此……”
　　钟灵儿又说：“当然，也有几种特殊的画符方法，一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的镇的作用。二是以手指凭空虚写虚画。这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。”