同时，弗吉尼亚新总督乔治?耶德利给予了移民们更多的政治权利。1619年以前，詹姆斯顿的居民一直生活在戒严令之下。耶德利宣布，从此，弗吉尼亚人可以享受与所有英国人同等的政治权利。他建立了新大陆第一个人民代表政府，安排了年度集会时间，并于1619年7月30日举行了第一次会议。议程持续了一周，主要议题是改革《戴尔法典》，根据八年的经验和民意对法典进行了修改。经耶利德签署后，成为了新的法律。议会由22人组成（弗吉尼亚的11座“种植园”各派2名代表），只有地主才有话语权。如果说总督的顾问委员会可以称为上议院，那么人民代表议会的职能相当于下议院。这一举措后来被证明是非常英明的。

　　1624年，苏格兰的斯图亚特王朝成为了英国的国王，而弗吉尼亚畅销的烟草这一份意外的利润，国王当然是要求获得的，弗吉尼亚公司的执照被废止了。弗吉尼亚变成了国王的财产，由一位名副其实的皇家总督管理的殖民地。但是议会得以保留，这留给了弗吉尼亚的种植园主们相当的自主权，直到1776年。
　　日期：2012-01-23 16:29:03
　　第二节 马萨诸塞公司一个创造了美国的殖民地
　　1620年11月中旬，“五月花号”的乘客在北美海岸登陆。这些朝圣者们（这些人后来的自诩）是清教徒，他们早在十三年前迫于国教的压力而离开了英国，迁往荷兰的莱顿。荷兰是宗教相对比较自由的国家，对他们并不歧视。然而朝圣者们不是荷兰国民，不能参加当地工会，只能做些工资低廉，技术含量不高的工作。他们当中的一些人逐渐与当地人通婚，脱离了清教教堂。而另一些人决定离开荷兰。

　　35个清教徒与伦敦的“商人冒险家”联合股票公司签订协议，以殖民地未来的收益作为交换，获取公司为他们提供前往美洲的费用，搭乘“五月花号”的除了朝圣者们还有67名陌生的乘客。他们的目的地是弗吉尼亚，可是，“五月花号”的船长不是一位称职的航海家，它偏离了航线900海里，没有办法将移民带到指定的切萨皮克湾。可怜的远航者感到不对劲了，他们本来是要为弗吉尼亚公司干活的，现在却到了新英格兰。实际上，11月11日，“五月花号”在科徳角附近抛锚，“陌生人”骚动不安。因为他们的皇家执照规定把他们送到弗吉尼亚，而不是新英格兰。朝圣者的领袖威廉?布莱福特担心，本来人数就不多，如果“陌生人”再出走的话，生存下来的希望就非常渺茫了。他起草了《五月花号公约》，向所有人保证，他们在新殖民地将会受到公平的待遇。《五月花号公约》体现了“契约社会”的精神，成为美国立国（自由、民主、平等、公正）的价值标准。

　　日期：2012-01-23 20:21:49
　　“五月花号”上的大多数乘客都在《五月花号公约》上签了字，决定留下来。一年以后，普利茅斯公司重组，改称新英格兰理事会，理事会承认他们为合法移民，并承诺在7年的劳役之后，每位移民可获得100英亩的土地。
　　“五月花号”再度起锚，沿新英格兰海岸线考察了几个星期，于12月21日找到了一块令人满意的土地，这里就是普利茅斯。
　　普利茅斯的移民们遇到了与詹姆斯顿相似的困难，疾病、饥饿、长途航行后的疲劳。第一个冬天之后，只有一半人存活下来。幸运的是，当地的印第安人给予了他们食物接济和友好。如果不是这样的话，可能所有的人都熬不过那个冬天。一年以后，幸存者们获得了丰收，邀请了91位印第安邻居参加秋收的盛宴——这就是第一个感恩节。

　　日期：2012-01-24 09:36:25
　　清教徒把“山巅之城”的神话美国化了
　　1625年，查尔斯一世继承王位，任命罗德为坎特伯利大主教，对清教徒进行无情的镇压。随着政治和宗教迫害的不断增加，越来越多的清教徒把眼光投向了新世界。1629年，温索普因清教信仰被剥夺公职。温索普是一位律师，毕业于剑桥大学，属于拥有土地的贵族。他购买了新成立的马萨诸塞公司的股票，而该公司年初获得了在新英格兰开辟殖民地的特许状。温索普表示如果公司能够把理事会迁到美洲，成立自治殖民地，他愿意出卖自己在英国的土地，举家搬到马萨诸塞。那些不赞成建立契约社会的股东，友好的转让了自己的股票，温索普本人则当选为殖民地总督。

　　1629年夏季，马萨诸塞公司派遣六艘船，搭载了300多名移民前往新英格兰。第二年春天，约翰?温索普以“阿贝拉号”为旗舰，率领十六、七艘船只，1000多名移民，而且多数是家庭。在温索罗指导之下，人们在波斯顿建立起了殖民地首都。温索普在移民们登陆之前就已经告诉他们，这个社会将与上帝有着特殊的契约。在阿贝拉号横渡大西洋的途中，他举行布道：“我们将如山巅之城，为万众瞻仰。因此，我们如果在已经着手的事业中欺蒙我主，使主受贿目前赐予我们的庇佑，我们将成为笑柄，天下丑闻。”

　　日期：2012-01-24 13:31:37
　　“山巅之城”一词出自《马太福音》第五章第14节：“你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的”。清教徒相信上帝与他们有个契约，并挑选他们领导地球上的其余国家。约翰?温索普充满希望地将马萨诸塞湾的宗教领地描绘成“山巅之城”。
　　清教徒相信救赎是上帝预定的宿命，教堂繁复的仪式和等级制度对他们毫无意义。神父们强调学习《圣经》，是因为《圣经》表达了上帝对人类行为的意志。清教徒相信他们是被上帝选中的，终将获得救赎的人群。然而他们也明白，只有上帝拥有最终答案。为了排解焦虑，他们尽一切可能端正自己的行为，猜测自己的命运，不断把自己和他人的行为与公众接受的正义标准相比较。清教徒生活的每一分钟都有精神账单，端正自己是一种无休止的责任。实际上只有经历过“转变”的人，才能加入清教徒教会。

　　作为一个清教徒必须不断地检讨自己的德行，否则他怎么能确立自己被救赎的地位。同样，理想的清教机构是为了实现上帝在人间目标而服务的，至少能让人们了解上帝的目的。清教徒称之谓“契约社会”，因为它以上帝与人，公民与政府，公民与公民之间的契约为基础。
　　日期：2012-01-24 19:51:55
　　“清教徒的使命，就是身体力行地超度旧的世界”。——历史学家弗雷德里克?默克
　　马萨诸塞公司的殖民地政府是由那些移居到新大陆的股东组成，抛弃了“不在殖民地的地主所有制”。马萨诸塞移民由农民、工匠、商人、律师等各行各业的人士组成，而且由于移民时很多是全家迁徙，因此人口也在不断地增长，这为殖民地提供了多样化的劳动力。马萨诸塞公司的职员们，吸取普利茅斯“朝圣者”的经验，从一开始就脚踏实地的苦干，开展捕鱼、种植，酿造、保证生存。同时开发渔业，毛皮和木材的出口。由于清教徒提倡低成本的节俭生活，再加上劳动观念强，在经济上很快就做到了自给自足，并且还产生了盈余。随着马萨诸塞公司的成功，越来越多的清教徒脱离英国，投奔而来。

　　马萨诸塞海湾一个政教合一的殖民地
　　根据公司的特许状，殖民地可以设置总督、代总督和十八名由股东大会选举的助理。由这些官员管理殖民地事务，制定法律，分配土地，指导马萨诸塞人的生活。