等了几秒钟，拐杖并没有落在屁股上。我抬头一看，太婆已经放下了拐杖，又走到椅子边坐下：“说，你怎么知道床后面藏有东西？再敢胡说八道我打断你的腿！”
　　“是，是，那天你和爷爷说话我听到了，知道太公留有一本书和一把尺子，我很好奇怪所以进来找找。”
　　太婆皱起了她那有些稀疏却很长的眉毛，沉着脸，久久不语。我胆战心惊，不敢说话也不敢起来，只能连膝盖也对不起了。
　　过了好久，太婆叹了一口气：“你知道我为什么不把东西交给你爷爷和爸爸吗？”

　　我老实说：“不知道。”
　　太婆很严肃，甚至是一字一句地说：“因为这本书里面的东西不能学，学了必定孤、贫、夭三者得一。”
　　我恍然大悟，这就难怪太婆要死死的藏着不肯给孩子们看，谁希望自己的子孙短命、孤独或者贫困？
　　太婆叹了一口气：“你爷爷和你爸爸没赶上好时代，没读什么书，资质平庸，智计、胆略、应变能力都一般，庸庸碌碌成不了大器，我把书给他们反而害了他们，安安心心做个普通人是最好的结果，何苦沾这东西？”
　　原来如此，太婆言下之意，似乎还有转机。果然，太婆犹豫了好一会儿才说：“可是你这个小猴子不一样，从小就爱惹事，不安于现状，最近的表现也可圈可点，现在连我也敢骗，我的东西也敢偷……”
　　说到这里太婆笑了起来：“人不能太老实，太老实的人畏首畏尾，瞻前顾后，被条条框框所约束，没有创新精神，怎能成大器？为人处事，只要大节不亏，细节不必太计较。当然，更重要的是你像你太公一样有侠义精神，智勇兼备，能当机立断，只是还缺少些历练和挫折，有点心浮气躁……”
　　我还缺少挫折？我真无语了，不过现在不宜开口，等待一次真正的因祸得福吧。
　　太婆又沉吟了一会儿：“既然有了可以传承的人，我不能把祖宗的东西中断了，但是我也不能让我们家唯一的儿孙学这样的东西啊。唉……这事还要你自己决定，你是愿意像你爷爷和爸爸一样过平凡的生活，还是愿意冒着孤、贫、夭的风险学一身技艺，扶危济困，帮助别人。”
　　这是一个艰难的选择，我不甘心自己一生碌碌无为，但也害怕孤苦、贫困或英年早逝。我问太婆：“为什么学了书里面的东西就会孤、贫、夭三者得一？”

　　太婆说：“书的第一页就是这么写的，你太公也说历代师徒相传都是这么说，而且你太公不到三十岁就走了，犯的就是夭字。”
　　“我太公是怎么死的？”我问出了藏在心里已久的疑问。
　　太婆没有说话，闭上了眼睛，陷入沉思中，过了好一会儿才用低沉的声音说：“他中了别人的暗算，但是他不让我报仇，我不知道仇人是谁。”
　　“太公有很多仇人吗？”
　　“这个……是啊，当年他得罪过不少人，土匪、大刀会他都得罪了，还有他师门的一些恩怨我不太清楚。很多年以前的事了，不提也罢。”
　　“大刀会？好像我在哪里听说过。”

　　太婆笑了起来：“当年大刀会很出名，他是大刀会的杰出人物，而我是洞宫山的女土匪……”
　　“什么？”我惊讶得张大了嘴巴忘了合上，太婆居然是女土匪？不过再一想也不奇怪，她如今九十多岁了还是威严沉稳，坚毅果断，霸气侧漏，可想而知年轻时是何等的英姿飒爽，当个土匪或女侠毫无压力。
　　“大婆，能讲一讲你当土匪的经历吗？你和太公是怎么认识的？”
　　“这有什么好讲的？”太婆说不想讲，其实有点想讲，叹了一口气，“当土匪毕竟不是件光彩的事，所以连你爷爷都不太清楚，你爸妈完全不知道，村里的人都不知道。那是解放前的事了，第一次见到他时我还不到二十岁……”
　　太婆的眼光又变得温柔，时而神采飞扬，时而低沉黯然。她叫我坐到椅子上，她一边回忆一边述说，讲出了一段很长的故事。
　　在闽浙交界之处有一个杨源乡，位于政和县、屏南县、周宁县、建瓯县(市)之间，在动**年代就是“四不管”地带。杨源乡境内有一个洞宫山，山高林密，群峰环绕，怪石奇洞星罗棋布，几百人钻进去就像是石沉大海，无处可寻。
　　上个世纪三四十年代，政局不稳，战祸连绵，全国各地土匪多如牛毛，洞宫山这样的“风水宝地”当然成了土匪的首选藏身地。当年盘踞在洞宫山的土匪有好几股，被一个叫杨老子的人收服聚扰，统一指挥，一时兵强马壮，装备精良，连路过附近的军队都不敢惹他们。实际上那时的军队急着争天下，以大局为重，根本顾不上“芥癣”之匪，实在闹得过分了派出军队，土匪早就没有影子了。
　　杨老子出生于旧时帮会，枪法如神，重义守信，初时只劫富人，不抢穷人。兔子不吃窝边草，洞宫山附近的村子他们从来不抢，每次都是远行几十里甚至上百里，到各县的乡村去抢劫，市镇因为有官方丨警丨察或军队一般不会去招惹。
　　土匪们下手之前，会先打听村里的情况，知道谁是富户，大约有多少财产，然后采取绑票勒索或者直接上门索要的方式。比如送一张名帖过去，要“借”多少钱粮，限几天送到某地。如果地主老财们听话，乖乖地准备好指定的钱粮送到指定地点就没事了，以后这股土匪绝对不会动他家一草一木。拒不“借”钱粮的，土匪们就不客气了，半夜杀进村子，不仅把该富户的值钱东西抢光，连年轻女人也抢走，甚至烧房子杀人立威。

　　富户毕竟是有限的，一个村里也就那么几户，时间久了就没地方抢了。而且土匪良莠不齐，有些地痞、逃兵心狠手辣贪得无厌，他们有时会瞒着杨老子乱来，不守规矩乱抢乱杀。村民们不堪忍受，只能团结起来，组成了“大刀会”、“黄带会”、“一生会”等护乡团，与土匪对抗。
　　这类护乡团的大部分成员是各村强壮年轻人，为首的一般是旧时的帮会人员或练武的人。当时洞宫山方圆几百里内，就数归属于建瓯县的后山村大刀会最强悍，领导者是一个二十多岁的年轻人，名字叫许阳，是从外地来的一个木匠，既会武功又会法术，谋略过人，英勇善战。他制定了许多应对土匪的策略，训练乡民，团结其他村的护乡团，结成以大刀会为首的攻守同盟，一方有难，四方来援。村里另有一个老人能通灵，画的符吞吃之后能够刀枪不入，在许阳的带领下凭着大刀片子杀得土匪们闻风丧胆。

　　杨老子亲自带队下山，可是大刀会的人枪打不死，刀砍不伤，他数次下山都损兵折将铩羽而归。杨老子有个女儿杨成英，那时还不到二十岁，不仅练得一手好枪法，智谋勇敢也不逊须眉，竟然独自下山潜入到后山村，打听到了大刀会的联络方式和行动规率，以及刀枪不入符法的破解之法。刀枪不入的符法有很多讲究，使用前不能吃荤腥、不能接触产房、不能与月经期的妇女接触等，如果到过污秽的地方要先念净身咒、净口咒之类，否则符法无效。