日期：2012-03-16 10:59:34

　　第三篇 平安双璧 之 枕草絮语
　　4.峰雪（1）
　　雪在落下，积得很高，这时与平常不同，仍旧将格子放下了，火炉里生了火，女官们都说着闲话。在中宫的御前侍候着。中宫说道：“少纳言呀，香炉峰的雪怎么样呵？”我就叫人把格子架上，站了起来将御帘高高卷起，中宫看见笑了。
　　大家都说道：“这事谁都知道，也都记得歌里吟咏着的事，但是一时总想不起来。充当这中宫的女官,也要算你是最适宜了。”
　　——《枕草子》 第二六一段 香炉峰的雪

　　入宫几日后，有女房引着她去见中宫。
　　登华殿内藤黄色的叠席上，几位盛装华服的女房交错而坐，密而长黑发从她们的肩头垂下，如浓稠的墨汁顺着衣衫铺展到地面。每位女房的面前置一拘〖福赴傅乃慕怯杏寐蓊淦醋槌擅坊ǖ耐及福厦姘诹艘恍┱箍氖榫怼Ｑ泻玫哪⒎⒆哦捞氐南闫氲钅诘慕鹉鹃叵慊旌显谝黄穑诘罡竽谏谄鹨徽笈獭５匣褂幸豢榻醪既斓婵兆牛渴疽馇逶В耗鞘橇舾奈恢谩�
　　讲习已经开始了，一位女房正在讲述《琵琶行》中“江州司马青衫湿”一句，说到动情处，不觉眼眶都润泽了。清原姬不敢打断，忙施了礼，低头蹑步躬身进入殿内，整理好衣衫在褥垫上坐下。
　　“你们都说读熟了《白氏文集》，我便考一考你们，怎么样？”一阵莺啭似的嗓音响起。
　　别的女房都俯首叩拜，独独她，因为还不习惯宫中的礼数，竟然抬起头来找寻那声音的来处。只见殿内面南处设着一架富丽的红底漆金屏风，一共六扇，相邻的两扇为一幅，分别绘着“雪、月、花”三幅场景，白乐天诗中也有“琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君”这样的句子。

　　屏风前坐着一位佳人，若不是一袭泄墨般光泽的黑发，那年轻中宫的面容几乎要隐匿在堆叠铺展的鲜艳衣料中了。这样的讲习并非正式仪式，年轻的中宫没有着十二单衣正装，而是一身袿姿装束，外罩一件赤色二重织浸染菱地纹袿衣，衣上用金丝线绣着八叶菊纹，宽大的袖口处，露出衬在袿衣内的青绢花菱纹路单衣与紫色五衣——所谓“五衣”，是以五层不同颜色的薄衫层叠组成的衣物，五种颜色相互叠加晕染，显现出普通织染技术无法呈现的色彩。赤、青、紫皆是禁色，只有三位以上、得到敕许的人方能穿着。如此富丽矜贵的衣着，如此繁复别致的色彩，清原姬也不由得看得呆了。

　　年轻中宫满月般的面庞洁白光丽，眼眸中流盼动人，天生一股温柔气性。见她抬头呆看着，不由得说：“咦，今天有新的人来呢！”
　　带领她来的女房侍立一旁，听中宫询问，忙躬身答道：“是清原家的人。”一边说，一边用眼神示意她赶紧低首，这样看着中宫是很失礼的事情。
　　清原姬会意，忙不迭地把头埋下。但听那中宫的语气并非嗔怪，反而有种欢心好奇的口气，这让她紧张的心稍稍松了松，不觉还对这位年轻中宫生出一阵好感。
　　那中宫思忖了一下，继而又说道：“今日正值雪后，那就请问诸位，香炉峰之雪如何呢？”
　　三位女房皆是一愣，一人低头不语，一人闭了眼睛默想，另一人展开了《白氏文集》的卷轴，似是想要在其中寻出描写雪景的诗句。殿阁内一时极静，屋檐上覆的雪开始消融，一整块地掉落在廊檐下，发出很大的动响。

　　独独她，唇边露出轻笑。
　　（待续）
日期：2012-03-19　11:11:05

　　@odafred 2012-03-18　18:09:32
　　大君看的太刺眼了。。。。。
　　江湖时代才用的“大君”
　　而且日本国内还争议不断的

　　历史小说还是要尊重历史的说
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　　感谢楼上指正，“大君”和“天皇”的用法，希望能请阁下进一步赐教~~~
　　楼主浅薄，根据目前所了解的资料来看，“天皇”这个名称，是在圣德太子推古朝改革之后出现的，在那之前，君主的称呼有大王、大君等，楼主就选择了“大君”这个名称。

　　以下文字来自百度：
　　大和国（倭）君主的正式称呼原本是“大王”（治天下大王）。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。隋炀帝时，大和的推古天皇派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」。（实际上，隋书所记录的国书为小野妹子所带去的那份。『日本书纪』中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又，小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书，却没有受罚。有学者认为依当时外交情况，两方大使皆有对国书与纪录进行窜改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞，中国不可能接受其国书。反之，如中国对日本采用对下关系的写法，日本也不会接受。按『日本书纪』，来日大使裴世清重拟的国书写作「皇帝问倭皇。」是即大使改窜国书以符合两国底限。『圣德太子传历』称「天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。」可为佐证。）应当是其后的日本书纪依大宝令规定，将「大王」、「大君」、「皇尊」等名词一律更正为「天皇」所致。在天智天皇时代遗臣的墓志中，曾发现写有「天皇」字样的木简，不过也有後世立墓的可能。可以肯定的在日本国内广泛使用天皇一词的时间，是天武天皇时期。

　　所以文章中，第一篇中的君王都以“大君”称呼，后面就改成了“天皇”。
　　阁下所说的“大君”，的确在江户时代出现。
　　以下文字来自百度：
　　日本国大君，简称大君，是日本江户时代幕府将军在外交文书（国书）上使用的一个称号。最初在对朝鲜王朝的外交上使用，后来对琉球和欧洲列国的外交上亦使用日本国大君的称号。
　　不过此“大君”和飞鸟时代的“大君”又有很多不同了。那么，是否文中（主要是第一篇）改为“大王”的称呼更合适？还请阁下及各位行家不吝赐教！！

　　感谢！：）