91．今生作巫婆欺骗他人财物，死堕肉山地狱。92．今生作巫婆骗人可上天取魂神把人救醒，死堕斩腰地狱。93．今生作巫婆教人杀生米其大神，降祸于众生或大地，死堕斩身地狱，铁马啄其眼。94．今生作医生，病治不好又骗病家财物，死堕针炙地狱，全身被火烧。95．今生破塔坏寺，侮辱僧尼，不孝父母，死堕阿鼻大地狱，历经八大地狱和一百三十六小地狱，受苦一至五劫才能出来，若未遇到善知识识教导很快又堕地狱受苦。佛说：96．为人身形高大，污秽，爱发脾气不明理，前生是骆驼。97．为人爱走路，不怕险难以满足食欲，前生为马。98．为人脚不怕寒热，记忆力很差，前世为牛。99．为人自以为是，高声无愧，是非不分，前世为驴。100．为人贪好肉食行为大胆，前世为狮子。

　　101．为人身高大眼，受游野外，讨厌妻子，前世为虎。102．为人体毛长眼小，喜换住处，前世为鸟。103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事，小时眼神凶恶易怒，前世为狗。106．为人好淫，爱说黄色笑话，前世为鹦鹉。107．为人喜欢在大众中，爱说话烦人，前世为鸲鵅。108．为人矮小好淫，见包心迷，常换女伴，前世为雀。109．为人红眼短齿，说话吐口水，睡相缠身，前世为蛇。110．为人不辨是非，说话口气嗔毒，前世为木中蠹虫。

　　111．为人爱独处贪食，晚上睡眠少，前世为狸。112．为人爱偷盗，贪财记怨，不分亲疏，前世为鼠。113．为人破塔坏寺，隐藏三宝物自己用，死堕阿鼻大地狱，罪毕转生为畜生，像鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、弥猴、獐鹿等，若得人身，生为阴阳人淫女。114．为人爱发脾气，死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉，若得人身，喜欢养猪鸡，作屠夫猎人或狱卒。为人愚痴，不解道理，死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁，若得人身，耳聋眼盲口哑，肢体不全，驼背，不能接受佛法。115．为人骄傲轻视人，死堕粪虫，驼驴狗马，若生为人，受奴婢身，贫穷乞丐，为众人轻贱。116．为人当官借势，贪取民物，死堕肉山地狱，百千万鬼，割食其肉。117．今生喜欢强迫别人站立不得休息，死堕白象，只能站著不能卧睡。118．今生破斋戒而夜晚饮食，死堕饿鬼，百万万岁，不得饮食，要吃食时，口出火焰。119．今生喜欢赤身露体，死作寒枭虫。120．今生斋戒时，暗藏食物偷吃，死堕熟铁地狱，再生为人，因咽寒病短命而死。

　　121．今生礼佛头不著地，死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人。122．今生礼佛不合掌，死堕偏僻地方，常辛苦工作而无收获。123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食。124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。125．今生合掌五体投地，诚心礼佛，常出生尊贵，生活快乐。126．今生常生气又贪吃，前世为颠狂人。127．今生凸眼邪视，前世邪眼看别人妇女。128．今生护太太骂父母，死堕斩舌地狱。

　　佛告诉阿难，以上众苦，都是由于造十恶业，上品堕地狱，下品堕饿鬼，中品堕畜生。造十患业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：
　　（1）杀生的人：短命和多病。（2）抢劫偷盗：贫穷和财产保不住。（3）犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤，不随己心。（4）犯妄语：常被诽谤和被骗。（5）犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊恶眷属。（6）犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。（7）犯绮语（说无意义的话）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。（8）犯贪心：贪财永不满足和所求不能如意。（9）犯嗔（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。（10）犯邪见：常生邪见家庭和心常自卑阳奉阴违。

　　以上十恶业为造成众苦的主要原因。会中犯十恶业的人，害怕的请问如何避免三恶道苦，佛说：
　　129．今生造搭建寺，来生必作国王。130．今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。
　　131．今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。132．今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。133．今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。134．今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，身体力气充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。135．布施无善根人得千倍福报。136．供养持戒比丘得万倍福报。137．供养法师，流通大乘经，宣讲如来秘密法藏，使大众开心眼，得无量福报。138．供养菩萨诸佛，福报无尽。139．供养父母或布施病人，也得无尽福报。140．今生帮众僧洗浴，来生面目端正，众人敬仰。

　　141．今生喜欢赞叹读通经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。142．今生喜欢持戒，来生身相端正。143．今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。144．今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。145．今生喜欢造桥船帮助人，来生七宝俱足，众人敬服侍。

　　佛告诉阿难，以前所讲经典也有许多因果实例，要劝众生读诵修行，自然能消苦难。
　　※摘择自《佛说善恶因果经》（佛教大藏经二十八册第九百二十页）
　　※若有内外诸患不净因缘，是人应当修念佛心。若有至心修念佛者，是人则得离内外患，不净因缘，增长悲慧。《优婆寒戒经》
　　日期：2009-10-13　15:28:28
　　年龙上师父母之殊胜伏藏法——

　　《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》
　　色达年龙上师父母 掘藏　
　　东嘎仁波切 译
　　唉玛吙!
　　正法教主佛尊释迦顶，大悲自在圣士观世音，

　　智慧圣主至尊妙吉祥，具力秘密教主持金刚，
　　大持明者圣士莲花生，雪域智者顶严宗喀巴，
　　救度危难至尊度母众，语之自在妙音天女等，
　　三种根本具誓护法众，三门以大恭敬作祈请，
　　吾之父母亲属众眷等，非法不善意乐俱熄灭，
　　以敬信心速转善道上，今生如法承办诸所欲，
　　来世结缘引至清净刹，摧灭三界轮回愿吉祥！
　　如是虔心恭敬作祈祷，虽何愿望承办金刚句。
　　吉美奥萨多杰郑重祈请，由南卡朗巴（佛父）达热代卧（佛母）著。
　　以上祈请文是近代著名伏藏大师，四川色达县年龙佛父佛母心意伏藏法。经《福德海》双月刊编辑请求，承年龙上师佛母新伏藏法传承主要四位心子之一东嘎仁波切慈允，同意刊登普传利益有缘者。祈盼具信者每天修法圆满前，持诵回向自己亲眷属能早日修持佛法，进入菩萨道。
　　现有年龙上师父母之殊胜伏藏法，对自亲眷如不信佛，可常修持祈祷，使其获一定的加持，逐渐改变。

　　此法年龙上师已经开许任何人皆可修持。
　　日期：2009-10-14　10:28:30
　　堪布说道：本来我想今年传讲五部大论中的《现观庄严论》，因为，虽然与《现观庄严论》相关的其他内容已经讲了一部分 ，但该论的颂词并没有讲，所以有这个想法。那为什么要改讲《般若摄颂》呢？一方面它们的内容是一致的，因为历代印藏高僧大德，像陈那论师、善宝论师等，都有将二者结合、对照而作的注疏或讲义。另一方面，并未见讲闻《现观庄严论》等同讲闻所有《般若经》的说法，而讲闻《般若摄颂》却有如是功德。全知麦彭仁波切在《般若摄颂释》中说：讲闻此经有讲闻所有般若的功德。再加上人生无常，对听者、讲者来讲何时出现无常都很难说，而在短暂的人生中，讲闻此经的机缘又极为难得，所以从功德的角度我决定先讲此经。

　　日期：2009-10-14　13:35:02