孙坚哥哥的儿子孙贲带着孙坚的军队，投奔袁术，袁术上表推荐孙贲为豫州刺史，让他扶送孙坚的灵柩到曲阿（今江苏丹阳市）。

　　后来，刘表截断了袁术的粮道。
　　袁术在南阳待不下去，被迫往兖、豫方向出走，从此再无能力战胜刘表，彻底死了觊觎荆州的野心。
　　初平二年（191年）冬，公孙瓒上书朝廷，列举袁绍十大罪状，兵临界桥（今河北邢台市威县城东），兴师问罪。
　　袁绍亲自领兵迎战公孙瓒。
　　两军在界桥南二十里处交锋，史称“界桥之战”。
　　公孙瓒以三万步兵，排列成方阵，两翼各配备骑兵五千多人，中军以白马义从为左右两校（一校约一千人），浩浩荡荡向袁绍杀来。
　　袁绍仅有步兵数万，不但兵力不如公孙瓒，而且步兵对上骑兵，天然处于劣势，唯一能依仗的救命稻草，就是来自凉州的大将麴义，以及重装精锐步兵大戟士和重装弩兵先登死士两张王牌。

　　袁绍命麹义率八百精兵为先锋，以强弩千张为掩护，自己则统领步兵数万在后。
　　公孙瓒挟大胜黄巾之余威，又见袁绍兵少，有些飘飘然，不假思索就下令骑兵发起冲锋，直捣敌阵。
　　在他看来，一万骑兵对几百步兵，还不是摧枯拉朽，手到擒来。
　　麹义率士兵镇静地俯伏在盾牌下，待敌骑冲到跟前，挥刀准备收割之际，突然跳跃而起，砍杀过去。
　　麴义手下士兵都是从凉州带来的死士，久经战阵，悍不怕死。
　　公孙瓒的骑兵没见过这么不要命的打法，吃了一惊，攻势竟略为受阻。
　　就在这时，袁绍军千张强弩齐发，如暴雨般向白马义从覆盖而去。
　　公孙瓒的骑兵遭到这突如其来的打击，顿时人仰马翻，损失惨重，慌忙四散逃命，冲得步兵方阵也乱了，全军乱成一团，只得撤退。
　　袁绍军乘势掩杀，越战越勇，斩杀了公孙瓒部属严纲，杀死千余人，又乘胜追到界桥。
　　公孙瓒企图守住界桥，但再次被打败。
　　麹义一直追击到公孙瓒的大营。
　　袁绍命令部队全线压上，追击敌人，自己则带着强弩数十张，持戟卫士百多人，在后缓缓前进。
　　距离界桥十余里处，袁绍听说前方已大获全胜，就下马卸鞍，稍作休整。

　　不想，四散溃逃的白马义从重新汇集，约有两千多骑，看到袁绍的队伍，突然冲杀过来，重重围住。
　　别驾田丰拉着袁绍，要他退进一堵矮墙里躲避。
　　袁绍猛地将头盔掼在地上，说：“大丈夫宁可冲上前战死，躲在墙后，难道就能活命吗？”
　　说着，他指挥大戟士在前拼死抵住公孙瓒的骑兵，后面的强弩手一阵乱射，杀伤了不少骑兵。
　　公孙瓒军没有认出袁绍，见不能取胜，也渐渐后退。
　　麹义领兵来迎袁绍，奋勇进击，白马义从再次溃败，从此一蹶不振。
　　黑山军首领张燕派部将杜长等为公孙瓒助阵，也被袁绍击败，从此与袁绍结怨。
　　界桥之战是以步兵、弩兵战胜骑兵的经典战例，也是以少胜多，以弱胜强的典范。

　　公孙瓒的白马义从威风不再，袁绍的大戟士也死伤殆尽，一起消失在历史长河中。
　　先登死士则声名大震，成为袁绍手中的王牌。
　　袁绍对此战的评价是“是时足下兵气霆震，骏马电发；仆师徒肇合，机械不严，强弱殊科，众寡异论，假天之助，小战大克，遂陵蹑奔背，因垒馆谷”。
　　此役是袁绍称雄河北的关键战役。
　　经此战役，袁绍成功阻止了公孙瓒南侵的势头，也改变了敌强我弱的军事格局，双方整体开始形成均势。
　　从此，袁绍稳据冀州之地，开始向周边发展。
　　日期：2021-09-28 20:41:39
　　二十一　割据益州（1）
　　此时的东汉已四分五裂，各路豪强表面上还尊奉着朝廷，暗地里都在打着自己的算盘。
　　益州牧刘焉也在益州苦心经营，极力拉拢各方势力，收容各路人马，实行宽容恩惠的政策，暗中策划独立。

　　张鲁（？－216年，一作245年），字公祺（一作公旗）。沛国丰县（今江苏丰县）人，据传是西汉留侯张良的十世孙。
　　张鲁的祖父张道陵出生前，其母梦见魁星下降，感而有孕，出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。
　　张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》。
　　张道陵认为这些知识都无法解决生死问题，于是放弃儒学，改学长生之道。
　　二十五岁时，张道陵曾官拜江州令，但他身在朝政，却志慕清虚，不久就隐居到洛阳北邙山中，精思学道，修炼三年。

　　永元初年（89年），汉和帝赐张道陵为太傅，又封冀县侯，三次下诏，都被他婉拒，从此云游名山大川，踏上了访道求仙之路。
　　当时巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，这些祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财，无恶不作。
　　于是，张道陵整合当时的黄老派、方仙道、文始派等修道团体，在青城山创立道教，称正一盟威道，简称正一道。
　　因为奉其道者，须出五斗米，当时又称五斗米道。
　　后世尊称张道陵为“老祖天师”、“正一真人”、“三天扶教大法师”、高明上帝、张天师等，与葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。
　　蜀中百姓被原巫教所苦，认为张天师降妖伏魔，救护众生，都愿意听受天师教化。
　　于是，张道陵著《老子想尔注》，设立二十四治，广收门徒，弟子有三千多人，教化于民。

　　张道陵死后，张鲁的父亲张衡继行其道，传至张鲁，已是第三代天师。
　　后世道家一般都认为，在张衡死后，天师道教权曾一度落入张修之手，张角起义时，张修改进天师道为五斗米道，响应张角的起义。
　　刘焉入蜀时，镇压了蜀中的起义军，收编了张修的五斗米师。
　　张鲁的母亲擅长养生，容颜不老，又会神秘的道术，经常出入刘焉家中。
　　张鲁因为母亲的关系，得到了刘焉的信任与厚待。
　　初平二年（191年），刘焉任命张鲁为督义司马，张修为别部司马，派两人联合率兵，攻打汉中（今陕西汉中东）太守苏固。
　　苏固抵挡不住，翻墙逃到主簿赵嵩处，想要和赵嵩一起逃跑。
　　此时满城皆是张鲁的军队，苏固无法出逃，便派赵嵩去寻找隐蔽的藏身之处。
　　还没等到赵嵩回来，苏固又派侍卫去侦察张鲁军的动静。
　　结果，侍卫被抓，供出了苏固的藏身地。
　　苏固被抓，张修下令杀害了他。

　　赵嵩回来后，发现苏固被杀害，非常痛愤，独自提剑杀入张修的营寨，杀死十多人，差点就抓住了张修，最后寡不敌众战死。
　　弘农太守陈纲的孙子陈调时任苏固的从事、门下掾，也是个游侠仗义的人，得知赵嵩死后，聚集百余宾客进攻张修军，大破张修前军，杀入张修营寨，最终负伤战死。
　　赵嵩的妻子、汉中人张礼修，是历史上有名的忠烈女子。
　　张礼修的小姑子，也就是赵嵩的妹妹非常泼辣，逞强霸道，常常对张礼修口出恶言，非常无礼，但张礼修不温不恼，和气对待。

　　每次张礼修回娘家省亲，父母问起在夫家的情况，她都只说自己的不是，从来不言小姑子半句坏话。
　　久而久之，小姑子慢慢被感动了，大彻大悟，对张礼修友好起来。
　　乡贤们将张礼修的事迹编入乡训，告诫后辈说：“作妇人的不应当像赵伯高（赵嵩字）的妻子一样吗？能够让恶毒的小姑子改恶从善，可说是妇人的榜样。”
　　赵嵩死后，张礼修遭遇了张修的贼军，为了不被侵犯，她涂花了自己的脸，披散头发，手持利刃，宣称自己有狂病，最终使得贼军不敢进犯。
　　后来，她叔父劝她再嫁，她则以死相逼，决不再嫁，独自抚养女儿。