那些形式上有规则，却不能被遵守的规则其实也是废纸，拉美化贫穷的根源就是拉丁文化散漫拖沓而随意践踏规则的恶果。
　　潜规则的形成与发展
　　实践证明只要有了原则，那么经纬分明的规则就无法形成。因为原就是开始、唯一、元点、圆心的意思，则就是直线的意思，原与则要组成完整的结构，必然最终只能形成一个圆，在圆里一切的线全是多余的规则，为了圆，那么则就必须弯曲成孤线折围绕圆心合成一个圆圈，也就是说只需要一个点、一条弯曲的则就可以了。这个点就是原，这条弯曲的则就是最大的外圆线。在原则的世界，直线是不被接受的，除非是条包含在内圆的有限直线。如果某条直线突破了圆的外则线，那么这条直线必然要被原则立即切断，这样才能保证原则外圆的和谐。

　　历史上，当中国古人提出的“王子犯法与庶民同罪”的时候，中国的原则社会就开始形成了，因为天子犯法不能与庶民同罪，这是跟英国的“王权有限，法律至上”有着本质的区别规则约定。历史上许多的中国天子即使是阿斗智商，中国的官员也必须惟命是从，如果胆大的宦官们假借天子之名，利用昏君的无能为自己谋利益的时候，那么一切的规则就是宦官们的儿戏罢了。由于中国儒家的“三纲五常”的基本原则的确立，中国社会形成了围绕天子这个原则为核心的行为约定，儿子要绝对服从父亲形成了父权核心的规则，也形成了小的原则，导致整个社会形成大小不同核心为原则的社会状态。

　　原则是大原则包含小原则，小原则又彼此分离，每个原则包含不同的利益，所以原则社会形成以人为最小单位的利益圆圈。每个人有具体的利益原则，家庭有具体的利益原则，团体有具体的利益原则，为了保护各自的原则，在原则社会外表看似利益统一，内部看却是各自利益分散的个体，实际上是一盘利益散沙的社会。每个原则在具体的表现形式上一定要留有空间的尺度，否则只有一个点，就无法形成圆。原则把利益最大化做为自己的最高目标，在原则稳定的基础上追求外则的最大化。因为每个个体都追求自己外圆利益的最大化，导致大圆内部一直处于混乱变化的状态。

　　例如；某某犯罪可以被知府判刑3年至5年，那么3年就是原、5年就是则，只要知府判罚的年限在3年至5年就没有违反原则。那么知府的利益就有了生成的空间，这个利益的决定权在那一极，利益的收益方就是谁。在特定的历史时期，原则上规定必须从重从快地判决的时候，那么处罚的最高限就是唯一的标准，这个时候，稳定的原则要高于利益的原则，谁违反了稳定，谁就违反了原则。

　　例如：昏君皇帝在乱世的时候，通常给大臣的原则就是：只要百姓不要造反即可，那么官员的不谋反就是原，则就是贪到百姓造反为临界点。如果官员谋反了，百姓造反了，那么这个官员就违反了原则，必须要受到严厉的处罚。
　　潜规则就是原则圆球里的规则，由于它被外则的外圆覆盖着，外界很难看清里面的内容，所以称之为潜规则。潜规则比较规则的复杂是因为外界只能看见则，并且则也在不断变化，原作为核心被包含在圆形的中心位置，外界更难看清它的位置，而且原则为了维持稳定在不断变化，所以即使原则内部的人也无法准确把握原的位置和则的外界变化。由于潜规则是原则里混沌的模糊，所以大多数人看不清潜规则的变化规律，造成不能按潜规则做事而违反了原则，由此而受到原则的惩罚。

　　原则社会最终形成利益大小不等的圆型组织形态，小圆圈的利益要绝对服从大圆圈的利益，大圆圈的利益要服从更大的圆圈利益。每个圆圈的核心就是这个核心的原，核心周围划定的圈就是则，圈内的每个人的行为规范必须围绕着原在转动，不能突破则的界限，否则就违反了原则。同时整个小圆圈的运动必须围绕大的核心在转动，同时也不能突破大圆圈的则界限。

　　原则以稳定为利益的最高追求，由于圆形组织结构的缺陷就是不稳定，只要小圆造成大圆核心不稳定的行为发生，那么整个小圆就是破坏了大圆核心的稳定原则，小核心必然要受到大原则的处罚，处罚的原则以维持大原则的稳定为标准。
　　原则比较规则的明晰显得复杂而紊乱，规则却相对是稳定的状态显得经纬分明。由于原则没有具体细则约定，所有的运动必须围绕核心在转动即可，则的界限没有明确的界定，核心的原为了稳定需要不断地变化重心位置，则为了保护核心的利益不断地变大或者变小。当你掌握了原则重心的位置，也就掌握了原，当你掌握了原则利益最大化的位置，其实也就掌握了则，所以说：你把握了重心的基本点，又把握了利益的范围尺度，你对原则就能准确把握了，你如果能准确把握住原则，不危害核心的稳定，不突破利益的界限，那么一切利益的追求行为就是合理的，你不能用对错、好坏的规则来衡量它，因为原则里没有对错、好坏、丑恶的概念。那些自己认为说了真话，做了好事的人，往往却因为忽视了原则的存在，而不知不觉中被定上莫须有的罪过。那些作恶多端的人，往往因为自己就是核心而可以瞬息地改变原来的原则，而不必接受处罚。或者，因为处罚他将影响整个原则的稳定而只能放弃处罚。

　　稳定是原的基础
　　原作为原则的核心需要保持圆形的稳定状态，稳定是原则的基础。有了稳定的基础，才能追求利益的最大化。例如，朱元章在打天下之初，他必须跟众弟兄歃血为盟以保持核心的稳定，那么谁伤害了他的兄弟，谁就是朱元章的仇人，这就是他的重心位置，一当他坐了皇帝的时候，他的重心位置就发生了变化，那些功臣成了他坐天下不稳定的因素，所以他必须除掉他的兄弟，以保证江山的千秋万代，这个时候，他的功臣已经不是朱元章的重心位置了，所以说把握住朱元章为了江山的稳定因素，他在不同时期、不同地点的重心位置，也就把握了原则的原，他用着的驴子的时候，你是不能杀他的驴的，至于以后他卸下驴的时候，你尽管杀。

　　变化是则的规律
　　原追求稳定的基础，则却追求不断的变化，由于经济活动、政治活动是不断变化的，原则为了追求利益的最大化，必须时刻变化着则线，它会尽量使自己的能量发挥到极限，把则变的最大，把最多的利益包含进来。一当，原则的利益受到损害的时候，那么则却收缩到最小化，把核心的利益保护起来。例如，某巡抚要抢某地主的财产，那么他就把则最大化，数列他无数的罪状，这样他可能把这个地主罚的倾家荡产。一当地主冤案被平反的时候，虽然皇帝为他伸了冤，可是整个官府的原则却把则最小化，尽量把抢来的财富占为己有，他们将找一切借口减少自己既得利益的损失。所以说：如果用规则看事物的变化就看不明白，因为规则不能因利益而变，如果用原则看事物前后的变化就非常清楚，变化的规律非常简单，就是见到利益原则就变大，见到损失原则就缩小。所以说：在利益面前唯一能保护自己的方法，就是不要被大原则发现了你小原则的利益。

　　潜规则的规律
　　稳定是原则的基础，利益是原则的制定标准。一切原则内的行为约定就是潜规则，在唯物的世界，一切物欲的追求就是潜规则的约定。人们在原则内一定要按物欲的约定来做事，只要不违反了原则，一切的潜规则就是合理的。不过，只要你一当影响了核心的稳定，一当突破了利益的限定，那么，即使你再小的违规行为也要被定为天大的罪。所以说：你要玩潜规则，就要时刻把握住滚动的重心位置，时刻把握住瞬息变化的利益界限，否则任何一点的疏忽，你就前功尽弃。


日期：2007-3-29　15:01:11

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