日期：2010-2-8 12:45:00

　　24.彝族大毕摩
　　(附上一张毕摩图片，是我在网上找到的。本文属虚构，不代表真实。大家无聊时看着玩吧)
　　后面的男人在我肩膀上轻轻推了一把，然后退出房间关上了门。
　　屋子里一共是五个人，装束十分古怪，每个人上身是一件类似半身小马褂的白色粗麻布衣服，胸口处斜斜绣着两条淡青色花边，下身是一件墨蓝色的长裙，身后披着一件厚厚的披风，外面是藏青色，里衬是白色，披风下摆挂着长长的流苏，瞅质地，似乎是羊毛织物。
　　老板台后面坐着的是一个垂暮的老者，只露出半个身体，看样子，估计得有80岁了，脸上皮肤粗糙的和树皮一样，都是各种扭曲的褶子，鼻梁极高，耳朵尖立，穿着两个黑色的棍状耳钉，一双眼睛倒是很凌厉，但隐隐透出暗绿色的光泽。此时，正直勾勾地盯着我。
　　周围沙发的几个人比他岁数要小一些，但也在60左右，脸孔带有相同的特征。
　　看着这几个奇形怪状的人，我感到既恐慌又新奇，自己怎么会到了这个地方，这帮人究竟是谁。突然，我想起唐克交给我的那本《嘉靖朝勘舆本纪》，里面有一章手绘的插页，这些人的装束分明就是彝族毕摩啊的典型打扮啊。

　　妈的，这事越来越奇怪了，四川的毕摩不老老实实在山里呆着，怎么跑到这个东北的小城市，不但学人家撞警车，还劫持了我这个“嫌疑人”。我心理感到一阵阵的诧异。
　　你们是谁，我开口问了一句。
　　沙发上的一个老者站了起来，手里拿着一张白纸，上下打量了我一眼，桑佳慧，你好。他的吐字发声同样生涩，明显汉语不过关。
　　我点点头，是我，我想知道你们将我请到这个地方是什么意思。我故意在请字上了加了重音，以表达我的不满。
　　老者慢慢走到我的近前。我闻道了一种极刺鼻的味道，和以前爷爷抽的老旱烟差不多。同时，我注意到他的十个指甲被修剪的很长，胶结着大量暗褐色的烟渍。
　　请宽恕我们的行为，因为我们需要你的帮助，老者看着我。瞅他的表情，还他妈的挺真诚。
　　我靠，我冲口就是一句脏话，有这么请求帮助的吗。
　　老者没有理会我的不满，继续说，请坐吧。他拉过一张木椅，让我坐下。
　　我们是四川凉山的毕摩，那是我们的缂卺，说着，他指了指最老的那个毕摩，换成你们汉族的话，就是首领的意思。因为最近出现了一件关系到我们毕摩生死存亡的事件，我们不得已采取这种手段将你请来，希望你能耐心听我说完整个事情，关于你身边发生的一切事情也都会有个解释，到时候，你再决定是否帮助我们。
　　我瞅他的样子，似乎还不那么假，于是我坐稳身子，看看他究竟能说出什么。
日期：2010-2-25 18:57:00

　　25.那段尘封的历史
　　虽然我始终纳闷，一个少数民族的祭祀会有什么求到我这个被当成嫌疑人的小民警头上，还说出事关生死存放这么重的话。
　　尤其是，最近发生的一系列事情太过怪异，完全超出了我长期养成的世界观范畴，但似乎每件事情都被一条潜藏的伏线将其串联。
　　所以既然已经来了，好奇心还是驱使我选择听他说下去。
　　和我讲话的毕摩叫吉克络西，是凉山州美姑县的一位彝族大毕摩，在他的讲述中，我逐渐了解到了发生在毕摩世界里的一段诡异往事。
　　彝族主要分布在我国云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其中以四川凉山州和云南红河州的两个分支最为鼎盛。在漫长的历史变迁中，彝族宗教始终保持着一种浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜、祖先崇拜和家神崇拜，其博大精深的核心文化就是毕摩文化，主要体现在神鬼信仰和巫术祭仪方面。关于毕摩的一些介绍在前文说过了，单说后面的。

　　偆偁县（今美姑县）作为凉山彝族聚居地，是一代毕摩宗师阿苏拉则的故乡，有“索诺毕源头”（即毕源头在美姑县黄茅埂）之称。阿苏拉则死后，凉山毕摩逐渐演化为三个流派，分别是信仰天界的吉克家族、信仰地界的曲比家族和信仰地下界抵日家族。其中吉克和曲比两派是善性毕摩，司职问天、祈福和祭祀；而抵日一派则专门从事咒人、请鬼，也被成为凶性毕摩或咒人毕摩。
　　三派毕摩因信仰不同，千百年来纷争不断。吉克家族与曲比家族固守善性理念，誓死要将抵日家族清除出凉山地界。
　　在联合不断打压下，抵日家族日渐势微，直至明朝嘉靖年间，抵日家族出来个百年不遇的人才，名唤抵日铁达。此人资质奇高，不但将本门技能发扬光大，并推陈出新，独创一套名为“甍天决”的咒术。这套咒术极为阴损，施展开来可致方圆十里之内人畜瘟毙，植物枯死。
　　自抵日铁达势起后，这场门派纷争的高下立刻倒转，吉克家族和曲比家族死伤不断，凉山地区再次陷入水火之中。明嘉靖十五年元月，吉克家族大毕摩吉克鲜奴得知抵日铁达将在二月二十八“覆鬼日”施展“甍天决”，彻底消灭吉克、曲比两派。
　　事关生死存亡，两派领头大毕摩决定予以反攻，磋商之后，召集了各自派内的18名术法高强的毕摩，在当天共同施法对抗抵日铁达的“甍天决”。

　　听到这里，我突然心里一动，想起唐克给我的那本《嘉靖朝勘舆本纪》，里面曾经记载过明嘉靖十五年二月二十八日四川建昌卫偆偁县发生地震，以及后来出现的一系列异像，难道这就是三派毕摩斗法造成的？
　　我立即说出了这个猜测。吉克络西点点头，史料上所记载的的确就是那晚斗法之后的一些异像，不过那一场争斗的真实情况已经永远无法得知了。
　　我问他为什么。吉克络西脸颊上的肉抽搐了几下，慢慢地说，当晚斗法之后，吉克、曲比两派18名大毕摩就再也没有出现在人间，谁也不知道他们去了哪里，是否遭到了不测。史料中记载，抵日铁达当夜含笑坐化黄毛埂山石之上。我们推测，那些前辈毕摩一定成功阻止了抵日铁达的“甍天决”，他们用自己的生命，挽救了整个凉山。