我和安师大的黄旭教授是在九华山举行的地藏法会上认识的。当时黄教授到九华山旅游，正好赶上九华山地藏法会。地藏法会有一项重要的内容，就是守地藏肉身塔。看到那么多僧人在守地藏肉身塔，黄教授很好奇，也参加进来，并和我攀谈了起来。攀谈中，我得知他本为上海的一家大型博物馆的研究员，从事古代木乃伊的研究工作，和美国的许多博物馆有着良好的合作关系，取得了许多研究成果，现在被安徽师范大学生命科学学院聘请为专职教授。在和我的交谈中，他流露出对九华山的肉身不朽现象的浓厚兴趣，他说真身菩萨就是木乃伊。

　　黄教授的“真身菩萨就是木乃伊”的论断，让我听后非常不舒服，我坚决反对这个提法。“真身菩萨就是木乃伊”，这话太难听了！木乃伊是个什么玩意儿，它能跟真身菩萨相比吗？真身菩萨能跟它划等号吗？
　　我说：“黄教授，您了解真身菩萨吗？怎么能说真身菩萨就是木乃伊呢？”
　　黄教授以牙还牙：“师傅，你了解木乃伊吗？凭什么说真身菩萨就不是木乃伊呢！”
　　黄教授的反驳很有道理，看来，我要推翻“真身菩萨就是木乃伊”的看法，不仅要深研真身菩萨的产生过程，还要深入了解木乃伊的情况。只有对二者都很了解了，我才能把黄教授的观点辩倒。
　　我觉得事情很紧迫，因为，如果让“真身菩萨就是木乃伊”的说法传开了，就会大大贬损那些通过虔诚修行终成真身菩萨的高僧形象，大大减少真身菩萨度化众生的力量和价值。
　　鉴于这种担心，我急匆匆和黄教授约定时间，然后赶赴安师大，彻底搞清木乃伊的里里外外，前世今生。

　　我走到安师大的宣传栏前，看到宣传栏里贴着一个很大的海报，海报上赫然写着：今晚，著名木乃伊专家黄旭教授在报告厅举办“九华山真身菩萨与木乃伊”的专题讲座，请广大同学届时参加。
　　看到这个海报，我的心一紧，我猜想黄旭教授肯定要在讲座上散布真身菩萨就是木乃伊的论断，大学生的传播能力多强啊，如果真是那样的话，后果将不堪设想！
　　我得马上找到黄教授！今天我来到安师大真是太及时了！简直不是我要来的，而是菩萨驱我来的！
　　我加快了脚步。
　　一路问了好多人，才找到了黄教授的家。

　　他住的是一楼，三室一厅，后面还有个小院子，院子里栽着红叶李和月季。
　　黄教授五十多岁，面庞清癯，戴一副金丝边眼睛。他见我来了，很热情，又是沏茶，又是削苹果。
　　我来不及喝茶，就直逼主题。我说：“黄教授今晚要举办讲座吗？”
　　“是啊，你不是为了听讲座赶来的吧？”黄教授有点惊讶。
　　我说：“碰巧！不是赶来，而是赶上。”
　　“呵呵，我以为你是事先得到消息，特自赶来听讲座的。”黄教授十指相扣说。
　　“您的讲座题目叫《九华山真身菩萨与木乃伊》，是吧？”

　　“是。”黄教授深深的点一下头道。
　　“您为什么要写这个题目呢？”
　　“因为此前还没有人把真身菩萨和木乃伊放在一起研究，我把它们放在一起，比较新鲜。搞学术研究，要不断地提出新观点，开辟新领域。”
　　我呷了一口茶，说：“这几年学术界的新观点的确很多，可谓层出不穷，令人眼花缭乱。某些学者为了一鸣惊人，为了赚稿费、评职称，提出的新观点让人哭笑不得！比如，说什么孙中山是朝鲜人的后裔，说什么老子到印度宣传道教，结果被印度佛教徒杀了。等等，等等——新观点要正确才好，不正确的新观点，那就不是新论，而是怪论了！出家前我也是大学教师，我对教育界和学术界的不良现象，看的太多了，觉得荒唐之极。教育界和学术界本来应该是一块圣地，结果却成了秽土。为了追求一方净土，我才当了和尚。”


日期：2009-12-26 13:24:00

　　(2)
　　“你跟我说了这么多，到底是什么意思？你到我这儿来，到底想干什么？”黄教授一改刚才的热情，冷肃的问。
　　我正了下身子，说：“我想弄明白，您今晚搞讲座，是不是要说九华山的真身菩萨就是木乃伊呢？”
　　“这是我经过研究之后得出的一个结论。”黄教授说，“上次从九华山回来后，我查阅了一些资料，我认为九华山的肉身不腐现象，和世界上别的地方木乃伊的肉身不腐现象，其实是一回事，所以我认为真身菩萨就是木乃伊。”
　　“您能把讲稿让我看看吗？”
　　“对不起，我的讲稿是不会随便给人看的，你要是想了解木乃伊的知识，你可以去听讲座。但现在不能给你看。”
　　“哦，那行。”我说，“但我对您有个请求，就是您千万不要在讲座上说九华山的真身菩萨就是木乃伊。我觉得您这样说，非常不妥。”

　　“真身菩萨，说白了就是肉身不腐。木乃伊也是肉身不腐，二者都是肉身不腐，为什么不能划等号呢？”黄教授满眼的不解。
　　我微微一笑，说：“张三患了禽流感，发烧了。李四患了非典，也发烧了。二者都发烧了，你能说他们患的病是一样的吗？太阳是圆形的，洗脸盆也是圆形的，你能把太阳和洗脸盆划上等号吗？把真身菩萨和木乃伊划上等号，这完全是从表象看问题。”
　　黄教授凛然的看着我，厉声说：“那你拿什么证明真身菩萨就不是木乃伊呢？我是个科学家，是搞科研的，我没有宗教感情，只重视科学依据。我认为你之所以反对把真身菩萨说成是木乃伊，纯粹是出于一种宗教感情。你说我是凭表象说话，我认为你是凭感情说话。凭表象说话是不对的，那凭感情说话就对吗？我看，我们俩都要凭科学依据说话。你要反驳我的论断，必须拿出科学依据来！”

　　“黄教授，我以前在丽江当和尚，回到九华山才一个多月，时间不久，我还没来得及深入研究九华山真身菩萨的现象。所以，你现在让我拿出科学依据来，我的确拿不出来。但请你给我一点时间，一段时间之后，我相信我一定会揭开九华山真身菩萨的真相！相信九华山的真身菩萨，和埃及的木乃伊绝对不是一回事！我坚持我的观点，不仅仅是出于宗教感情，更是有科学把握的！因为佛学本身就是科学！不是宣扬牛鬼蛇神的迷信！世界上有许多大科学家，如爱因斯坦，最后都认为佛学其实是科学。”

　　黄教授猛的直起身子，说：“释我师父，说真身菩萨就是木乃伊，是今晚讲座的既定内容，我没法改变的！如果没有了这个观点，今晚的讲座就没法进行，也不会取得成功。所以，不管你怎么说，我都要宣布这个论断。”
　　黄教授话语既出，我扑通一下跪在黄教授面前，乞求道：“黄教授，请您千万千万收回您的观点！您要是不收回您的观点，我就不起来！”
　　黄教授慌了，忙拉我起来，我又高又大，哪是他能撼动的！
　　黄教授无法把我拉起来，就哀求道：“释我师父，你别这样！我求求你！行不行？你起身好不好？”
　　我低着头，大声说：“你不收回你的观点，我不会起身的！”

　　黄教授含着脸，说：“好好！我收回我的观点，行了吧？”
　　我起身了，重新坐到沙发上。
　　“可是，我收回了这个论点，今晚的讲座还怎么讲呢？”黄教授一脸的为难。
　　我折过身，对黄教授说：“要不这样，讲座的题目不是叫《九华山真身菩萨与木乃伊》吗，您来讲木乃伊，然后您说关于九华山真身菩萨的情况，我特自请来了九华山的和尚，由九华山的和尚来说九华山的真身菩萨不是更好吗？然后我来简单说说真身菩萨的情况，最后，我说九华山的真身菩萨是不是木乃伊，有待进一步考证。我们既不说真身菩萨是木乃伊，也不说真身菩萨不是木乃伊，我们留个悬念给学生，不是更好吗？您看呢？”

　　“行！以悬念结束，这种设计比较好。那好，就按你说的办！”黄教授说，“没想到啊！我竟然和一个和尚共同举办学术讲座！世事真奇妙，做梦想不到！哈哈——”

日期：2009-12-26 13:25:00

　　第四章 木乃伊
　　（1）
　　黄教授请我去吃晚饭。我摆摆手，说：“我们出家人是不吃晚饭的，每天只吃午饭一餐，这叫持午。除非午饭没吃，才吃晚餐。我今天中饭吃了，所以晚饭就不吃了。”
　　“哦？是这样的吗？可我怎么看到别的和尚都吃晚饭呢？”
　　我坚定的说：“那是别的和尚，不是我！我出家当和尚，是真修行！不是玩假的！”

　　黄教授关切的问：“那你不吃晚饭，不觉得饿吗？”
　　“养成习惯就行了。”我说，“我通常喝点功夫茶就不觉得饿了。”
　　“可我家里只有家常的茶叶，没有功夫茶的茶叶。怎么办？”
　　“我带了铁观音。”
　　我从我的布袋中取出一袋铁观音，分别在黄教授和我的茶杯中放一点，请黄教授也品一品，黄教授连说不错。