(这种过滤性病毒，当然就是竞底，它确实让“我们的子子孙孙受感染”)
　　“有中国人的地方就有内斗，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞。”
　　(这种内斗，就是彼此竞底，由于竞底，中国人当然不能有真正的团结。就象中国的PC产业，其竞争战略就是：争相向上游供应商英特尔和AMD献媚，而自己拚命倾轧。其它行业哪个不是如此？)

　　“中国人不习惯认错，反而有一万个理由掩盖自己的错误。……中国人喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，更喜欢讲毒话……一旦涉及政治立场或争权夺利的场合，毒话就更无限上纲，使人觉得中国人为什么这么恶毒、下流？”
　　(我们在第六章中会分析道，不认错是竞底者的义务，因为认错会削弱竞底实力。而认错却是被竞底者的权利，为了生存，被竞底者必须勤于认错，甚至将不是自己的错误承担下来。至于“假大空”，那是竞底者为了掩饰竞底的实质。李志强也要喊“以人为本”，因为他不能喊“以加班为本”)
　　“中国的面积这么大，文化这么久远，泱泱大国，中国人应该有一个什么样的心胸？……”
　　(应该有一个竞优的心胸，可惜这实在难以做到。)
　　“洋人可以打一架之后回来握握手，中国人打一架可是一百年的仇恨，三代都报不完的仇恨！为什么我们缺少海洋般的包容性？没有包容性性格，如此这般狭隘的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。”

　　(洋人如果为利益而争，是“可以打一架之后回来握握手”的。但如果为了尊严，他们的仇恨比中国人更长久：纳粹不把犹太人当人，要灭绝他们，战后以色列不惜倾全国之力，在全球范围对纳粹屠夫赶尽杀绝。中国人没有这样的决心，因此在国际社会也没有这样的尊严。中国人只有彼此竞底，做奴才式的被竞底者时，不惜把自己打到底线，如勾践；做主人式的竞底者时，就高高在上，唯我独尊，视天下苍生如草芥，如大清的顺治皇帝。)

　　最后，总结如下：
　　竞底可能会使全社会的总财富增加，但同时也必将驱使贫富两极分化加剧，社会更加失衡；
　　竞底能使中国人的生活更加富足，却不能使他们更加幸福；
　　竞底可以使中国的GDP达到全球第一，却不能使中国的GNP进入世界前30名；
　　竞底可以制造很多赚钱能手，却不能产生伟大的企业家；
　　竞底能让学生多学些死知识，但却不能增加他们的思考能力和创造能力；
　　竞底能使中国人赢得世界所有的考试冠军，却不能获得诺贝尔奖。
　　竞底能让中国人拿到更多的金牌，却不能提高全民的体育素质和体育精神。
　　竞底能培养出许多水平高超的音乐演奏者，如李云迪、郎朗，却造就不出一个音乐大师，如贝多芬、肖邦。

　　竞底能生产很多写“材料”的高手，却不能造就一个真正的思想大师、文学大师、科学大师。
　　……

日期：2008-12-7　10:32:15

　　挺多人对竞优感兴趣，但竞优需要法律、制度的配合，不是个人或某个企业能独善其身的。
　　因此，我们在本书中，关键是让大家把竞底的招数学到位，用于把对手打到底线。(对手也包括老外，所以不要小看竞底战略。竞底学好，不说做到华为那样，能成它1%也不错啊，不过我一直强调，战略中人的因素很关键，如果你没有竞底精神，学了竞底战略也不敢、不忍执行，那还是没用)
　　当然，有时局势也很无奈，得选择主动把自己打到底线，至少那时你的心情会好一点，明白自己为何忍耐？有个奋斗目标。
　　为了论证竞底是中国国民的DNA，我用它已解释了儒家理论、忍经(第三章)、中国式管理、厚黑学、柏杨的丑陋中国人(见上)，在第三章中还将解释马克思主义(那也是竞底理论的一种表现形式，所谓的资产阶级和无产阶级，显然是竞底者与被竞底者；所谓的共产主义，不过是马克思无法解决竞底怪圈，最终设计出来的一个空想)。
　　当然，毛泽东思想也是很好用竞底理论来解释的，不过这个可能犯了某些人的忌讳，就算了。

　　中国社会还流行过什么理论？
　　菜根谭？呵呵，“嚼得菜根，百事可为”，这当然是对内竞底，不说也罢。
　　曾国藩的“挺经”？呵呵，一听这名字，就是竞底的味道。
　　我个人毕竟有些孤陋寡闻，希望读者多提一些在中国真正流行过的理论，我再试着解释一番。三块表、和谐就太敏感了，算了。
　　通过第一章的阅读，大家对竞底有了基本的了解，下面一章，将以这些有限的竞底概念，来审视中国五千年的历史。虽然和管理实务有点无关，但还挺有故事性，也许有一定的启发作用。
　　当然，我也希望大家能用这些耳熟能详的历史，来审视竞底理论是否正确，不当之处，尽请指出。

日期：2008-12-8　20:03:57

　　　　　第二章　中国的历史，就是竞底的历史
　　　我们唯一从历史中学到的，就是我们什么也没学到！
　　　　　——黑格尔
　　　不理性的行为就是重复做一样的事情，却期待不同的结果。
　　　　　——爱因斯坦

　　为什么“我们什么也没学到”呢？也许是我们看历史的角度不对，现在，让我们从一个全新的角度，来看看中国历史。
　　西方的历史基本是一部宗教、哲学、制度、科技、商业、生活等发展史，但中国的历史相对单纯，记录的大多是帝王将相们的所作所为，基本是一部朝代更替史。
　　西方人的历史，或者是直线式前进的，如工业革命后的欧洲有相当长一段时间，在飞速前进；或者是螺旋式上升的，如20世纪上半叶，虽然历经二次大战的低谷，但不论是科技水平、社会制度，还是民主自由人权，50年代比世纪初都有了本质的进步。
　　而中国人的历史，则更象个钟摆，一会儿左，一会儿右，就是不能前进，难以上升。
　　为什么我们说“竞底”是中国人的本性呢？因为五千年的中国历史，就是一部不断竞底的低水平循环史。
　　只有竞优，才能带来人类的进步，中国人还能竞优，当然只能象钟摆式地低水平循环。
　　中国在黄帝以前的历史，基本不可考，所以咱们从黄帝说起。
　　黄帝打败蚩尤建国后，希望建立他的家族企业(即封建王朝，下同)，因此传位给他的孙子高阳，高阳传给了他的族子高辛，高辛传给自己的儿子尧。

　　这时的整个中国，不过是个大部落，尧所统治的天子之国，只是一个王城而已。竞底组织一代不如一代，是无可抗拒的宿命规律（第五章将论证此规律，并命名为“九斤老太法则”），黄帝所开创的这个家族企业，经营到尧这一代，就出现了难以为继的局面，尧不得不到外面去找职业经理人(帝王)。
　　他找到了许由，想把帝位传给这位公认的贤人，但许由才智过人，觉得当时去接手这个破败的家族企业，不仅不能享到福，而且在拼命干活的同时，还要遭人物议，于是坚决拒绝了尧。不得以之下，尧将帝位传给皇族子弟，当时只是个小老百姓的舜。
　　舜虽然是引进的职业经理人，但却以温良恭俭让著称，他这种人在中国历史上属于有德无才之辈，因此舜只以“德”，尤其是“孝”著称，而他的经营业绩(中国人最重视的开疆拓土)，在史书上宣扬得不多。
　　在舜之后，中国历史上终于记录了第一个竞底高手——禹。
　　禹的父亲鲧是舜的水利部长，因工作失误而被杀，禹胸怀大志，忍住父亲被杀的悲伤，接过了水利部长的重任。他勤于王事，三过家门而不入，终日在水利工地上奔跑，连腿上的毛都磨光了。禹把自己打到任劳任怨、辛勤卓绝的底线，所做出的业绩，是治理了九州的水利，将中国的统治能力从一个王城，扩展到2500里以外。因此，禹顺理成章地接替舜，获得了帝位。(以对内竞底积蓄实力，是奋发于草根的竞底者，在早期的必由之路)