说到被“大家庭”拖垮的事情，我的眼前立即浮现出多个案例，似乎身边比比皆是。再看看一些有关描写中国婚姻的纪实小说，这个问题似乎也是无处不在。当一方在奉献，像“进水管”一样，往婚姻中添加的时候，而另一方却像“出水管”，把婚姻中的经济“漏掉”。而随着经济“漏斗”的形成，再牢固的感情也会随经济而去，直到某个爆发点，婚姻“崩盘”。这时候，最受伤的是奉献者，不仅经济受伤，心灵的创伤更是无法弥补。我看过一本书，一个婚姻奉献者写的小说，在文中如“咆哮”般的语言经常以无法控制的方式“喷涌而出”，刹不住闸。　我相信那就是作者无法克制的情感，可见受伤至深。　至于婚姻中的“偷盗者”，他们得到了什么呢？更是什么都没有，让他们成为“可怜虫”。即使他们把所有的钱都给了“大家庭”，他们能够得到的只是家里人更大的“血盆大口”，得不到任何的感激和欣赏。　　

　　那么，如何防止这样被“绑架”的局面发生？就是1、小猫找小猫，共同贡献； 2、如果已经找了猴子，自己要变成老虎； 3、如果自己变不成老虎，就离婚“止损”。 但是，不要把自己变成猴子！ 因为，小猫经过历练、学习思考和成长，最终会成为老虎。 但是，猴子永远是猴子。 这就像士兵需要付出艰苦的努力，才能成为将军，但是士兵还是有机会成为将军的。 而太监永远是太监。 而这个婚姻原则同样可以用在工作、交友中。

　　首先，作为很有贡献意识的“小猫”，只能找另外一个“小猫”，决不能找“猴子”。　也就是说，在中国，要以完全理性、完全自私、完全为了金钱而孜孜不倦追求的“经济人”的方式对待婚姻。“到哪山唱哪山的歌”，在中国和在国外对待婚姻的方式有很大的不同。　比如说，有多少名牌大学毕业的女性会找一个农村来的保安，然后为了自己的未婚夫到处“上丨访丨”？　它能够在中国成为新闻，因为它是少见的，甚至绝无仅有的。但是在美国，这种事情被认为是理所当然。为什么会这样？因为人们的环境不同、观念也就不同。　在西方国家，小家庭大都非常独立。　而在父母兄弟之间，感情是感情，经济利益是经济利益，尽量避免把感情和经济利益搅和在一起，这就是以“夫妻一体”为基础的经济文化。　可以说，就连父母都不会理所当然地接受孩子的金钱的，即使父母接受孩子的金钱，首先也要了解孩子本身是否富足的。在这样的观念下，即使一个富家的博士生和一个穷人的清洁工结婚，人们都觉得无所谓。　因为，他们是独立的，不会产生过多的经济“波及”效应。 所以，人们关心的是，他们是否幸福。　

　　但是，在中国的文化环境中，两个人的婚姻更多的是家庭利益的结合。 人们往往看到的不是婚姻本身，而是婚姻背后的双方家庭利益的对比。 我在前面“生产导向型”经济中，做了个列表显示生产导向型经济的特点。 而中国的文化传统就是生产导向型经济，通过“三纲五常”表现出来，大家庭依附于外部的权力，婚姻小家庭依附于大家庭。 这样的结果就是，人们以低俗、势利的方式对待婚姻，把婚姻当作牟利的工具。 不少“大家庭”为了通过婚姻而牟利，不惜毁掉自己孩子或者兄弟姐妹的人生幸福。 不过，因为宋朝以后“存天理、灭人欲”的“理教”口号，个人幸福已经从中国文化中消失。 当人们失去了感情之后，只能寻找最可怜的利益，来填补精神的空虚，于是整个社会文化就成为心理变态的文化。 文人们喜欢“三寸金莲”，并且把“三寸金莲”变成流行文化，就是社会心理变态的一种反映。

　　因此，只有最冷静、甚至冷酷地对待婚姻，才能够得到好的婚姻结果。 似乎这种态度，跟做贡献的小猫的态度自相矛盾，但是解决问题的症结。 只有最初冷静对待婚姻，未来才会减少“火中取栗”的机会。　中国讲究“门当户对”，这是小猫找小猫的最好途径。　我最初属于叛逆性格，就不信这个邪！但是，当我因为一段“门不当、户不对”的关系，在经济上“损失惨重”之后，才开始认真思考这个问题。　随着年龄的增长，以及对婚姻关系的比较关注，还有经常跟人聊天，发现有一定的知识和阅历、对婚姻有深刻体验和亲身经历的人，总在谈“门当户对”。　我也在思考，“门当户对”真的就能保证婚姻幸福吗？似乎并不能。　但是，“门当户对”能够大幅减少因为“火中取栗”，导致“吃大亏”的风险。　也就是说，“门当户对”是一种保守的策略，能够保护自己的经济，明显减少因为婚姻而“损失惨重”甚至“血本无归”的结果，减少心理遭到严重伤害的几率。　　

　　只有小猫找到小猫，才能实现“夫妻一体”的婚姻。　这种婚姻是能够以正当的手段，持续积累财富、增加财富的婚姻，也必然比经济状况每况愈下的婚姻幸福！ 有句话说：“婚姻是爱情的坟墓”。　这句话在婚姻经济学上是非常正确的。　比如说，爱情是盲目的，人们可以为了爱而爱。在爱情的过程中，人们的眼睛闭的越紧，也就越幸福。　但是，涉及到婚姻的时候，就必须睁大自己的双眼。而且，经常自己的双眼还不够，还需要请有经验的人，也帮着自己睁大眼睛。 为什么呢？因为婚姻是经济学，更多地思考经济结果。 在妻子的支持下，比尔 盖茨和沃伦巴菲特持续地积累着财富，成为世界上最富的人。 他们的婚姻必然比穷困潦倒的夫妻要幸福，这就是所谓的“贫贱夫妻百事哀”。 而如何让婚姻持续升值，然后越来越幸福？ 就是在这个“经济联合体”中，两个人必须同时做贡献，并且创造“协同效应（Synergy）”，实现１＋１＞２的效果，才能让这个婚姻有价值，有意义。如果这个婚姻都依赖在一个人的身上，那么这个被依赖的人就痛苦了。而如果一方不仅把自己依赖症对方身上，还把自己张着“血盆大口”的家庭依赖在对方身上，那么这个被依赖的人经常就会被压垮。　　

　　如果小猫碰到了猴子，那么小猫必须迅速成长为老虎！　人们只有心理上足够强大的时候，往往才能够抵抗住对方“大家庭”的盘剥，不会让自己受到严重的伤害。　我看一篇文章，一个小姑娘出身于知识分子家庭，家境还不错，人也很温柔善良。后来，她爱上了一个勤奋刻苦、诚实可靠的小伙子，然后他们结婚了。　问题是，小伙子的家庭是那种非常穷困的类型的，而这种穷困并不完全是社会制度原因造成的，而是像美国的那种因为懒惰而贫穷的Loser。　结果，从两个人交朋友开始，女孩就发现，小伙子的家庭就像章鱼一样，吸干小伙子能够赚到的每一分钱，然后女孩就把自己赚的钱让小伙子能够生活得好点。　但是，他们始终不敢与男方家针锋相对。　再到后来，不仅连小两口的钱都被男方家刮走了，还让男的跟自己的丈母娘借钱，说要盖房子什么的。　可以说，小两口没有钱买房的时候，男方家就要从女方家“吸血”，给自己盖更好的大瓦房。　结果，快把小两口逼疯了。这就是做“小猫”的命运！

　　有句诗相信大家都听说过，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。但是，有一位好事者经过案例分析总结出，高尚是卑鄙者的墓志铭。北岛作诗的时候，折射的是理想，就像爱情；而好事者进行实证研究的时候，反映的是现实，就像婚姻。从中国的很多婚姻来看，高尚确实是卑鄙者的通行证，也是卑鄙者的墓志铭。前面一个朋友说到道德绑架，上面说的事情，其实就是用反社会、甚至反人类的变态的“道德”来剥夺小两口追求幸福的权利，来满足自己的卑鄙的私利。就像文人们要求女孩缠足，让妇女受到巨大的肉体和精神的长期折磨，限制了妇女的自由，满足自己变态的嗜好一样！　而只有这样变态的社会文化，才会出现用妇女，包括用宋朝皇帝自己的妻妾，换算成为向金国的纳贡，用妇女来换得“苟延残喘“的”和平“，成为汉族的耻辱历史。　反观希腊历史，为了一个美女海伦，爆发了长达十年之久的特洛伊战争。当时，希腊各国是民主制，据说那些议会的长老们一直反对这场战争。后来，把海伦带回去之后，那些长老看到了海伦，都说值了。　

　　所以，如果面对这种变态、反人类的“道德传统”的家庭，唯一的方式就是脱离他们。　有个故事，父亲带着儿子去看马戏。小男孩指着马戏团里拴在一旁的大象问：“爸爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗”？父亲笑了笑，耐心地为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。因为在大象幼小的时候，训兽师就是用同样的铁链系住它。那时候的小象，力气还不够大，起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开它，也就放弃了挣脱的念头。等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了”。而现在，有很多人就是因为所谓的“孝道”这个卑鄙的锁链，结果被无耻的家庭所奴役。