原因或许就在于他的故步自封。换句话说，当他鼎力辅佐秦王统一天下，成为秦帝国首屈一指的大功臣后，他对于权力的野心基本上就萎缩了，进而导致政治嗅觉的钝化乃至完全消失。
　　为何这么说呢？让我们来看看：当赵高在沙丘之变后一次次翦灭异己的时候，当年幼无知的傀儡皇帝一步步被架空的时候，更当赵高抛出的绞索一寸寸把他套牢的时候，他李斯身为一个堂堂秦帝国的丞相，都在干些什么呢！？
　　他什么也没做。

　　故步自封导致了他的无所作为。
　　从他当年在酒宴上的表现我们足以看出，仅仅因为自己能从一只可怜的“厕鼠”混到最大的“仓鼠”，他就为此庆幸不已。他当年的感叹与其说是一个政治家的居安思危，还不如说是一个老政客的患得患失。因为他在感叹之余并没有采取任何实质性的举措保护他的既得利益，而是寄希望于一本日渐发黄的功劳簿让自己福泽绵长甚至荫被子孙。他明明懂得“物极必反”的道理，可他却让这种意识仅仅停留在“感慨”和“隐忧”的层面上，而没有及早地谋划并实施足以让他“持盈保泰”的策略。

　　说到底，一个人在一无所有的时候怀有进取精神并不难，难的是功成名就之后如何保有锐气，如何让自己依然拥有百尺竿头更进一步的野心和梦想。从这个意义上说，他当年的“仓鼠”志向其实就不够远大。他应该想到别的“仓鼠”总要分享他的奶酪，也应该想到那些四处乱窜的小“厕鼠”总有一天也会来动他的奶酪。
　　拿他的志向跟秦王嬴政一比就优劣立判了。嬴政如果不想当秦始皇，那他或许连秦王也当不成，因为历史总会把一个楚始皇或一个赵始皇推到台面上。
　　而李斯只想当李斯，所以当赵高这只新来的“仓鼠”爬到他身边时，他李斯的灾难就降临了。
　　赵高比他清醒得多。
　　赵高知道唯一占有奶酪的办法，就是对仓库和厕所来一场大扫除。

　　李斯身陷囹圄之后，赵高果真就像猫玩老鼠一样着实把他耍了一回。他知道李斯满腹冤屈，有机会必然翻供，所以他略施小计，就让李斯死了这条心。
　　赵高指使自己的党羽假扮成御史、谒者、侍中等各种身份的官员，前后十几批去轮番审讯他。李斯以为机会来了，每次都翻供，否认自己参与叛乱。可每次翻供的结果是遭到更严酷的拷打。
　　李斯顶不住了。有一次他终于不再翻供，承认了之前的供词。可他万万没想到，这次来验证口供的却不是赵高的爪牙，而恰恰是二世皇帝派来的人。
　　赵高拿到这份最后的供状时，嘴角肯定掠过一丝旁人不易察觉的笑容。
　　赵高将判决递了上去，胡亥高兴地说：“多亏了赵君啊，不然我被丞相卖了都不知道。”
　　秦二世二年七月，曾经伴随始皇帝驰骋天下叱咤风云的丞相李斯，和次子一起被腰斩于咸阳。临刑前，李斯发出了一生中的最后一次感叹。

　　这声苍凉的感叹遂成经典，无数次地被后世史家与文人转引于各种著述之中。
　　据《史记》载，李斯迈出监狱的那一刻，忽然回头对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！？”，“遂父子相哭，而夷三族。”
　　身败名裂家破人亡的李斯，到头来憧憬的只是一种常人的幸福。
　　这种幸福多普通啊，普通得近乎琐碎。
　　任何一个小老百姓，只要他愿意，他随时可以放下手中的农活，带上儿子，牵黄犬，出东门，逐狡兔。
　　然而，此刻的李斯不能。

　　千载之下，万世之后，都曾经有也仍然会有无数的李斯重新经历这样的一刻，重复发出这样的感叹。
　　如果一切可以重来，无数的李斯们，还会不会在自己生命当中的某一天忽然间自惭形秽，依旧热切地憧憬着“仓鼠”的幸福？
　　我想，他们大抵还是会的。
　　(未完待续)
　　日期：2007-3-17　22:53:00

　　(续前)
　　第二章谁动了帝国的奶酪？(下)
　　跟李斯的绝命之言一样成为经典的，还有赵高和胡亥一起表演的一场小闹剧。
　　李斯死后，赵高如愿以偿地坐上了丞相的交椅。为了验证自己对奶酪的专属权，就把一只鹿拉到了朝堂上，说，这是一匹马。二世胡亥不敢相信自己的眼睛，连忙问殿上的文武百官说：“这是鹿吧！？”
　　此刻，煌煌秦帝国的衮衮诸公们，居然脸不变色心不跳地面对着他们的皇帝，异口同声斩钉截铁地说：“马也！”

　　隔着两千多年的岁月帷幔，我仿佛还能听见这声气壮山河的“马也！”一路奔腾呼啸而来，轰然回响在我的耳边。
　　掌握了最高权力的人通常会进入某种“化境”，这种境界会让人的创造力在忽然之间光芒四射、无远弗届。
　　包括偶尔创造一两句流芳千古的成语。
　　朝堂上群臣们那声嘹亮的“马也！”把二世吓坏了。他以为自己脑子进水了，赶紧召太卜来占卜。太卜说他祭祀上天的时候不够虔诚，应该斋戒。于是胡亥就跑到上林苑去斋戒。可他脾性不改，天天在苑里游玩射猎。他是一个神射手，林子里的东西都逃不过他的弹指一挥间，比如兔子啦，山鸡啦，野猪啦，还有行人啦之类的。
　　有一天他就射死了一个人。高明的射手就是这样，眼里只有猎物，没有人。

　　可是人命关天哪。所以赵高的女婿——咸阳令阎乐就当仁不让地站了出来，把尸体抬到了皇帝面前让他看。然后赵高就义正词严地对皇帝说：“天子无故杀害无辜之人，是上帝和鬼神都不能容忍的，上天将会降下灾祸，陛下应该远离皇宫去祈福消灾。”
　　皇帝就乖乖地住到望夷宫去了。
　　二世胡亥彻底变成了一枚任人摆布的棋子。
　　赵高之所以把他挪来挪去，一是玩李斯玩出了瘾，似乎有些余兴未消；二是最后再审视一下，看看挪动这枚棋子会不会导致整个棋形的变化。
　　胡亥在望夷宫仅仅住了三天，赵高就得出了结论：这已经是枚废子了，把他扔出棋盘的时候到了。
　　公元前二0七年，秦二世三年八月。咸阳令阎乐率兵一千多人突然出现在望夷宫，杀掉侍卫长后长驱直入，一路射杀数十名敢于抵抗的卫兵和宦官，其他人见状，纷纷逃命作鸟兽散。阎乐进入殿内，一箭射入二世的幄帏。二世大怒，呼叫左右。左右侍者早已吓成一团，无人响应。胡亥至此，方知大势已去，缓缓步入内室。
　　最后只有一个宦者跟在他身边。

　　胡亥看着他，茫然地说：“你为什么不早些告诉我，事情会到如此地步。”
　　宦者说：“我不敢说，才能保全性命；我要是早说的话，早就被杀了，怎么会活到现在！？”
　　阎乐走近胡亥，说：“足下骄横放纵，诛戮无道，天下人全都背叛足下，足下打算怎么办？”
　　胡亥说：“可以见丞相吗？”
　　阎乐说：“不行。”

　　胡亥说：“我情愿做一个郡王。”
　　阎乐说：“不行。”
　　胡亥说：“我情愿做万户侯。”
　　阎乐说：“不行。”
　　胡亥说：“那我情愿和妻儿一起做平民百姓。”

　　阎乐最后看了他一眼，说：“臣奉丞相之命，替天下人诛杀足下，足下虽多言，臣不敢报。”说完把手一挥，士兵们一拥而上。
　　绝望的胡亥被迫自杀。
　　胡亥临死前的愿望呈阶梯式递减，当它们一一被否决后，最后的一丝渴望不免还是和李斯一样——做一个老百姓。
　　他们这算是彻悟吗？
　　恐怕不算。给他们一个东山再起的机会，他们的欲望还是会重新往上走，呈阶梯式递增。这就是人性，古往今来没多少人可以例外的。

　　人是很奇怪的动物。在绝境中喝自己的尿都能坚持活下去，在那样的时候，一碗水就是生命中最大的梦想，一口井就是天堂。可当他富贵绝顶、权倾天下的时候，他仍然会感到痛苦和不满足，他还会渴望长生不老，渴望占有整个世界。
　　所以我们往往会在一个人身处绝境的时候看见人性的力量与尊严，而在一个人的富贵荣华中看见人性的猥琐与荒唐。