这个桐窑镇被李正弗越说越邪乎，就连我也大睁着俩眼盯着他的嘴唇动，只见李正弗道长轻叹一声道：“若非我元气大伤，本可顺便为杨道友引路，但是我这。。。唉！”
　　师父连忙道：“李道友心意我领下了，但是接下来的事乃是我们茅山弟子的责任所在，怎可劳烦李道友前往，李道友。。。李道友刚才说顺便？难道李道友的最终目的并非是寻找灵宝？”
　　李正弗道长呵呵一笑，道：“抓灵宝。。。修道行善自然是我辈责无旁贷的事，只是我听说最近在川北一带时有巫妖盛行，呵呵！杨道友也应该明白我们道门之人的脾气，对于那些混沌妖物总是生不出抗拒之心，所以我这次准备带小徒顺便赶往川北一趟，一看究竟，所谓大千世界，无奇不出，也让无知小徒长长见识。”
　　师父微笑着点了点头，道：“李道友盛情让杨某感激，但山西以北却非李道友顺道了，李道友此心我杨远山铭记于心，只待后会有期，我们再好好坐下来研讨道法精髓！”
　　李正弗似乎在担心似的，有些为难道：“并非我执意要在杨道友面前卖弄，此行桐窑镇真是凶险万千。。。不如这样，我此间是难以行路，就让小徒和你们一道前往桐窑镇，到时我再追上你们就是了。”
　　我错愕地看向卜一缺，李正弗道长还是五十年前和他的师父去过一次桐窑镇，现在卜一缺才十九岁，铁定没有去过啊，凭什么让卜一缺为我们引路呢？
　　我又看向师父，发现师父的表情也和我差不多。
　　李正弗微微一笑，道：“我明白你们的疑虑，但只要我说出一件东西来，杨道友就明白了，就是我崂山镇派之宝，万符盘。”
　　师父当即恍悟地笑了一下，忙点头笑道：“呵呵，久闻崂山道派的万符盘与我茅山宗的密显罗盘齐名，今日得遇如此奇宝，真是让杨某大开眼界，既然令徒执掌万符盘，那还有什么地方找不到呢，呵呵。。。”
　　我很想看看他们所说的万符盘到底是什么，但是李正弗道长和师父同为道门长辈在这里，我自然不敢造次，只好留着这个疑问。。。以后问卜一缺，嘿嘿！

　　卜一缺突然开口道：“师父，您现在身受重伤，一缺在这里侍候您！”
　　李正弗道长竟是和师父一样，大板脸一怒，道：“混账！为师的话都不听啦？！杨道长道法精深，修行日深，你此番和杨道长一路同行也算是你的福分，记得要向孝敬为师一样对待杨道长，一切听从杨道长的话，不准擅作主张，知道吗？！”
　　卜一缺在原地低着头执拗老半天，才无奈地点头道：“。。。哦！”
　　但马上卜一缺想到什么，道：“师父，那我现在就背您去姜家庄修养，以后没有弟子在身边。。。您老要好好照顾自己。。。”
　　说着，我看到卜一缺的眼眶都有些红了，心里感念，也难怪，他从小就被李道长收养，直至今日要说暂别数日，不伤心那是假的，不经意看到身旁的师父，我心里没由来的一暖。
　　这次李道长却是没有反对，微微点头，没有再说话，看来他心里也多少有些感触吧，只是碍于身为师长的面子摆着不好表达而已。
　　如此，卜一缺收拾起地面的元罡剑，并背起李道长，我们几人才算陆陆续续走出这座破庙，临离开之际，我抬头看了一眼庙堂，庙堂内的一切竟都是我不认识的摆设，因为不管那些云图还是画像还是桌案后方所摆放的塑像，都是奇奇怪怪的装扮，我歪头看了半天，才疾步追上师父。
　　还是拗不过心里的疑惑，我随口问道：“师父，这座庙怎么连个名字都没有啊？而且那个神像我好像也从未见过。”
　　师父点头道：“嗯，这座庙日久更深，恐怕有多年没有人修缮了吧，神像不全，早已不复原本的灵貌，里面的神祗也早已回归天界，世人不敬，它自然不会再久留此地了，此地，正是一座青牛庙！”
　　“青牛庙？什么。。。什么是青牛庙啊？”我更加疑惑地问道。
　　师父此次倒是耐心，道：“此青牛，正是太上老君的坐骑青牛，它当年随老君一起得道成仙，飞升三十三重真仙界，成为一头神牛，受到老君的感化，它偶尔也会下界济世救人，世人自然也为它建了庙堂，怎奈近年鬼子侵略，到处战火弥漫，这里只怕也未曾幸免，导致青牛庙被人捣毁，更加无人供奉，只有大门内的一道金刚镇邪符还余有法力，也正是这样，我们这次才能得以脱困。”
　　我终于明白了原委，但眼下还有一事不明，当即追问：“师父，那你可否告诉我什么是金刚三截阵？嘿嘿，只是一个阵法就能将成百上千的厉鬼冤魂化为灰烬，真是太厉害了！”
　　师父脸色慎重地点头道：“此阵按说你也见过它的本貌，就是当日萧秉生在山洞内所布下的聚阳阵，在聚阳阵的基础上，加持了金刚法力，破三截孽债，嗯，如果要给你解释这金刚三截阵，那就要先从那个聚阳阵开始说起了。。。”
　　我欣然聆听，将师父下面的话一字不落的记下，原来。。。
　　据师父所说，原来当日萧秉生所使用的乃是茅山宗上茅法术中最为凌厉霸道的“阳极阵”，也称作“聚阳阵”，茅山宗宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，主修《上清大洞真经》，也同时兼修《灵宝经》、《三皇经》，由后世弟子苦心经营，不仅集“儒、佛、道”三家之精髓，更是聚千古仙道之精粹，凝稀世秘术之古蕴，若论天下道门最为霸道凌厉的咒法秘术，茅山道术当称第一。

　　茅山宗的道术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符咒法，只有灵性悟性极高的人才适合修炼，具有代表性的道术有三：剑法、秘术、符箓咒术等。
　　而这些术法又需要一些很关键的指诀和步法来配合，指法以三清指和道指、宗师指为常用，步法中，以步罡最具代表性，步罡全称为步罡踏斗，又称步天纲，罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，後来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗，步罡踏斗也是做法时最为常用又最为基本的步法。
　　其中指诀和步罡加起来有数百余种，而步罡踏斗的原始步法，也就是衍化初始，乃是道门中人所熟知的“禹步”，禹步正是上古时期大禹治水时所创，《洞神八帝元变经》中提到过，大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术，走著一种奇怪的步子，能使大石翻动，於是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步，后来由茅山宗后人逐渐衍化成步罡踏斗之法，做法时再配合不同奥妙的指诀，可大大增加其术法的威灵！

　　另外茅山宗的诸多道术中又分为上茅、中茅、下茅，上茅至高无上集仙道之精粹，上请各路仙师神祗，神临坛前可助降妖伏魔，大显威灵，中茅道术属中流砥柱，可借助道门仙师之力，达到普度众生的威灵，下茅驱使孤魂野鬼，驱邪纳福。
　　而萧秉生所用“极阳阵”，乃上茅道术中一术法分流，上茅术法一百余种，极阳阵位居其一，所谓极阳，乃是聚阳，由九枚青铜古钱组成，九枚青铜古钱皆以自身阳气和念力逼入古钱之内，置入地面三寸之处，形成大梅花阵形状，阵成之时，当以吸收阳气而聚之不散，待时机一到，极阳阵内阳气便到一个极点，所谓阴阳相反相克，只需一枚凝聚过极阴之气的赤铜古钱，极阴古钱遇到极阳阵必会发生强烈的抵制，试想两极相撞，那么压在九枚青铜古钱上的九块石头便会立时爆炸，若是那样，我和师父在那日便会死无葬身之地了。。。