的确，就是自殘！
　　女真人身上还保留着北方这块土地上曾经的强者——匈奴人与突厥人的某种习俗，而“血誓”就是其中之一。匈奴人及突厥人每当为血亲复仇或葬礼之时，常以刀剜面，以示其决心及悲痛之意，这就是“血誓”。

　　女真人不但将这种仪式完全承袭下来，甚至还加以发扬、发挥——例如阿骨打在天庆五年被辽帝耶律延僖七十万大军围困之际，就曾以刀割面，示其破辽决心，成功激励士气。最终以区区数万人马，击溃十数倍之敌，彻底打垮了辽人。
　　至金收国八年（1123年），完颜阿骨打死，金国举国皆悲，无论是王公大臣还是贩夫走卒，莫不以刃剺额，血泪交下，是为女真丧礼中最隆重的“送血泪”仪式。因为这个缘故，在金国想找一个脸上稍微干净点的成年男子，殊为不易。
　　此时的宗望异常愤怒，因为躺在他面前的，就是第三批北返大军的两名主将：猛安勃鲁与撒刺。
　　那具无头尸体不用说，自然就是撒刺了。而那被烧得面目全非、奄奄一息的人，便是勃鲁。这位老兄很不走运，正好被狄烈扔出的手雷，爆炸时所形成的烈焰冲击波所波及。他那一身华丽的铠甲在数千摄氏度的高温炙烤下，顿时变成透红的烙铁，将他烫成一块人形焦炭，到此时还未断气，生命力也算是够顽强的了。
　　事实上，也正是因为两名主将一死一伤，无人指挥，加上营啸暴乱，造成此路北返金军损失惨重，不得不弃寨而去，这才白白便宜了狄烈一干人。
　　“大夥伙说说，这是什么状况？”宗望将一肚子气全撒在这支败军临时代行主将职责，带队逃回的一名谋克身上，用皮索将跪伏在地的那名谋克好一顿猛抽，将其脊背打得血肉模糊，骨头都快露出来了。这位东路右副元帅之前那股刚刚灭掉了一个百年王朝的巨大成就与兴奋感，却被这莫名其妙的溃败给低消大半。
　　众将一时为之噤声，过了一会，终于有一名金将鼓足勇气，排众而出，仔细察看了撒刺的尸体后，脸se很是难看：“依末将所见，能将撒刺孛堇的脑袋击成齑粉，这份手劲着实罕见，除此之外，全身均未见创痕，可想见……乃是一击毙命。末将实难想象，这世上有何人能在数千大军的宿营地中，穿越重重守卫，将一军之主将及其属下悍将及侍卫无声无息击杀……”
　　另有一名金将语气也带着几分颤抖道：“撒刺孛堇还可以说是遭到罕见的高手刺杀，而勃鲁孛堇及其属下近百名亲卫jing骑，却被如天雷怒焰般的巨震及烈火吞噬，此……此实非人力所及啊……”
　　这名金将最后说的那句话，令在场数十名金军高级将领脑门子都冒出一股子凉气，面面相觑，半响作声不得。
　　宗望的右眼皮子突突一跳，半天没有说话，场上气氛极为压抑。过了一会，宗望慢慢摘下凤翎铁兜鍪，露出剃得油光泛青的半秃脑袋，他伸出粗砺的大手摩挲了几下光脑门，突然将眼睛斜睨向肃立在其左手边的一名身着左衽皮裘的中年男子，道：“古神，你是咱们完颜部乃至大金国最有见识的贤者，你说说看，这是怎么回事？”

　　宗望身边的这名中年男子，便是南侵的金东路军元帅右监军、女真大字的创造者、完颜部的重臣元老欢都之子、金国少有的文武全才之士：完颜希尹，女真名古神。
　　当ri金军攻破汴汴之时，几乎所有的金国将士搜索的目标均为金钱、财宝、美女。只有二个人例外，一个是金国老国相撒改的儿子、金西路军左副元帅完颜宗翰的弟弟——完颜宗宪。这位仁兄进入汴京城后所做的第一件事便是大量收集宋国的图书、宋国朝廷的议制度礼乐等文献资料。这在别人看起来很蠢的一件事，却得到完颜希尹的大加赞赏及支持。
　　这位喜好握笔多过握刀的女真人中的另类，其才智见识，向来为金人所推崇。不过现如今，这位“智者”也紧拧眉头，困惑不解。过了良久，他才捻着颔下长须，似自语又似分析给众将听道：“综合各方讯息，事件初起，是中军大营马厩外数十辆草料大车同时起火。此前并无半分jing讯，而此后也找不到一具可疑的袭击者尸首，此为怪异之一。猛安撒刺与谋克失里同时被杀于中军帅帐之中，一人碎首一人裂胸，死状惨烈奇特，难以揣测是何物所为，此为怪异之二。而主将勃鲁及其数十名亲卫所遭受之雷火所袭，更是无半点征兆可寻，此为怪异之三；而昨ri传来消息，驻守大营搜集逸散马匹的一谋克兵马，遭受无影无形之可怕打击，包括一名蒲辇在内的九人丧命，死状亦如猛安撒刺及谋克失里情形……此为怪异之四。因此，末将以为……”完颜希尹说到这停顿了一下，有些迟疑，不知该不该说出这个结论。

　　此时，那名趴在地上的被宗望抽打得半死的谋克，含糊不清地吐出一句话：“那是天罚……非人所能为……是雷神降下的天火……烧了草料，引发暴乱，更、更焚杀了勃鲁孛堇与近百侍卫……”雷一般滚遍了在场众金将的双耳，更蛰动了这些草原民族那颗敬神畏天之心。

　　女真人崇信天地万物有灵，相信它们能给人以祸福，亦能知**福。又与东北其它古代民族一样，最崇敬天，认为天神主宰一切，战争胜负，各种自然征兆均是天意。故出征和元旦等主要节ri，均祭天或拜ri。其中拜天仪尤其隆重：“刳木为盘，如舟状，赤为质，画云鹤文。为架高五六尺，置盘其上，荐食物其中，聚宗族拜之。”自阿骨打立国后，金主则在常武殿筑台为拜天所。
　　当初十万金军兵临城下之时，妖道郭京在汴京城墙上设坛作法，大言可请“六甲神丁”，轻松破敌。金人远远见了，也是惊疑不定，裹足不前。只可惜“郭大师”水平实在有限，折腾了近一个月也没能玩出什么花样，连金兵的毛都没碰掉一根，最终还是泄了底。结果郭神仙脚底抹油了，而金兵也趁势冲上了汴京城头。
　　宗望暴戾地高举皮鞭，正要再狠抽这谋克一顿，但手臂却被身边一人轻轻托住。宗望扭头，正对上完颜希尹那双充满忧虑的眼睛，后者缓缓摇头：“此事的确透着古怪，种种情形难以解释，副元帅不可过于苛责……”
　　宗望手臂定在空中半晌，面上表情变幻不定，最后猛地一鞭抽打在空地上：“请萨满神师来！”
　　萨满教做为一种神灵崇拜的原始宗教，在华夏东北的各民族中长期盛行。经济越是落后，生产力水平越是低下的部族就越为崇信。阿骨打起兵反辽时，其主要骨干兵将基本上都是常年生活在白山黑水间的生女真，生产力低下，连铁器都不多，但人人技战熟练，骁勇雄捷，那身体是倍儿捧，只是jing神层面还停留在比封建还不如的原始状态中。因此金军出征时，萨满巫师是必不可少的重要随军成员，地位超然，在军中担负起诸如祈祷、占卜、驱邪、治疗等等重要工作。

　　当头戴霞披花冠、身穿白袍、手持金箔法杖的随军大萨满在八名供奉的环绕下，出现在宗望面前时，包括宗望在内的所有金军兵将，都恭恭敬敬地向其行礼。职位较高者多为躬身致意，而普通的士卒甚至一些低级军官则行叩首献掌的大礼。